观三晋文化 揽华夏文明--参观山西博物院

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　　博物馆是一个地方历史文化的缩影。我喜欢参观博物馆，每到一个城市，如果有时间就会去参观当地的博物馆，那些神奇的历史故事和精美的文物和艺术品让我着迷。作为一个山西人一直没有参观过山西博物院，确是有些缺憾，今天终于有机会走进了这座三晋人文历史与文化艺术的宝库。山西博物院位于太原市汾河西畔，是大型现代化、综合性博物馆。博物院主门坐西朝东，东广场两行迎宾石柱，拾阶而上，宽阔平台中间是如斗似鼎的博物院主馆。

　　博物院的从远处眺望，那座造型独特，类似于“倒金字塔”被截去下半部的主体建筑，让我有一种亲切而熟悉的感觉，而等到再次走近它，来到建筑主体的入口处时，我才深切地感受到它的雄伟和庄严。

　　走进圆形大厅，从地面到采光顶33．9米高的八角状逐渐向上收拢，这是来自应县木塔的造型。山西博物院的12个展厅，从2层开始依次向上到4层。是以晋魂为主题的“文明摇篮”、“夏商踪迹”、“晋国霸业”、“佛风遗韵”、“民族熔炉”、“戏曲故乡”、“明清晋商”7个历史专题陈列和“翰墨丹青”、“瓷苑艺葩”、“方圆世界”、“山川精英”、“土木华章”5个艺术专题陈列。每个展厅里都有极具艺术和历史价值的文物。不知道在哪个展厅里，就会被某件珍贵文物吸引住，迈不开步。

　　“文明摇篮”展厅里是人类起源初期的生产生活器具，别看它们比较粗糙，很不起眼，但可都是为人类文明发展生存起到很重要的作用。

西侯度遗址

西侯度遗址为目前中国境内已知的最古老的一处旧石器时代遗址，是目前中国最早的人类用火证据。西侯度遗址位于黄河中游山西省芮城县西侯度村。西侯度遗址是我国早期猿人阶段文化遗存的典型代表之一，为目前中国境内已知的最古老的一处旧石器时代遗址，距今大约180万年。

　　这组动物化石出土于山西省芮城县的西侯度遗址,遗址年代约为距今180万年,是我国乃至东亚地区最早发现的早于100万年的旧石器时代遗存,因此具有很特殊的地位。遗址中出土了大量石制品和动物化石标本,更值得关注的是,遗址中发现了带有灼烧痕迹的兽骨化石,有可能是当时人类用火的证据。西侯度遗址中出土的动物化石包括刺猬、山西轴鹿、晋南麋鹿、古中国野牛、山西披毛犀等22种已经灭绝的哺乳动物,被称之为西侯度动物群。这一动物群的成员绝大部分属于草原动物,同时也有适于丛林和森林生活的动物。从这些动物的特征和生活习性来看,当时的西侯度附近应是疏林草原环境,气候宜人,水草丰美,适宜动物生活与人类居住，这也是山西煤炭资源丰富的主要原因。展台上是西侯度遗址出土的平额象、披毛犀、粗壮丽牛以及晋南麋鹿的部分化石。平额象这类大型哺乳动物在今天的山西很难见到,但在当时却广泛分布于山西、河北和山东等地,可见两百万年来,山西的环境发生了多大的变化。

彩绘龙盘

龙是中华民族的神物数千年来始终有崇高的地位，至今我们仍自称为龙的传人。陶寺龙盘的彩绘蟠龙身体饱满而外张、沉稳而强健,威严而神秘，是罕见的艺术珍品。引人注目的蟠龙盘与一批礼器性质的重器同出于大墓决非偶然，充分说明在这个处于中国早期国家形态的社会中已经将龙作为崇拜的图腾。华夏儿女的“龙的子孙”当渊源于此。

　　这件精美的彩陶罐是庙底沟文化的典型器物，大约制作于距今6000年左右。材质为泥制红陶,上面用黑彩绘制有以弧线和圆点等组成的花卉图案,这种花卉图案有一种风凌乱感,被人戏称为“山西的史前玫瑰”。这件陶器的另个特点就是形体硕大且保存完整,其通高45.5厘米,是这时期山西发现的最大的彩陶罐。这么大的器物,在发现时竟然是完好无损的,这不得不说是一种“奇迹”。毕竟经历6000多年的埋藏,经历地震、还有各种工程建设,它还能这么“坚强”,也是很令人惊叹了。

新石器时代人类使用的炊具和灶具

　　“夏商踪迹”和“晋国霸业”展厅的青铜器琳琅满目，有多件国宝：石楼县出土的商代“龙形觥”、灵石县旌公村出土的商代的“兽形觥”、“雷纹提梁卣”，西周曲沃县北赵村晋侯墓出土的“晋侯壶”、“兽目交连纹壶”，以及“鸟尊”、“兔尊”、“猪尊”等。

商人好酒

中国的酒文化可谓源远流长,在大禹时期,就有了“杜康酿酒”的传说,商纣王“酒池肉林”的故事也可谓人人皆知。商人好酒,可以说个个都是酒鬼,不过当时的酒度数还是很低的,并不能轻易把人灌醉。好酒带来了酒文化的发达,商人根据不同的需求制作了不同的酒器,可分为饮酒器、盛酒器、温酒器等等。甚至,商朝贵族墓葬中酒器套数的多少还可以反应出墓主人身份的高低,可见“酒”对商人的重要程度。这个展厅展示的有商周时代的各种酒器,包括爵、斝、觯、壶、觥等。

我一直好奇古人到底喝的是什么酒呢？唐代诗人王翰有一首《凉州词》道“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”我想，古人酒量都大，可能饮的就是现在的葡萄酒，度数绝对不会高于20度吧。

　　这件造型奇特的器物是“龙形觥”它的整体宛如一艘停泊在水波里的龙舟，最为可贵的是在这件酒器上我们发现了鼍(tuo)纹，也就是鳄鱼纹，这在我国尚属首次发现。据此有研究者大胆推测在距今三千多年的商代，我们脚下的这片黄土地沼泽纵横、气候湿润,适于鳄鱼生存。这件龙形觥是一件国宝级文物。

晋侯僰马壶

晋侯僰马壶共2件，形制、纹饰、铭文均相同。盖为圈足式捉手，长子口深入壶颈。壶口微侈。长颈略内敛，圆垂腹，平底，高圈足，颈两侧各设虎首形耳。颈部饰相对的回首式长冠凤鸟纹，圈足饰花蕾形冠的凤鸟纹，器腹有"十"字形宽带纹，这是西周中晚期青铜壶上常见的装饰。盖顶捉手内铸有铭文3行12字，记“晋侯僰马作宝尊壶其永宝用”。据考证“僰马”为晋厉侯。

兽形觥

欧阳修的《醉翁亭记》中写到:“射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。”今天,我们也常常用“觥筹交错”来形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。觥也是一种盛酒器,您现在看到的就是一件造型别致的青铜兽形觥。它由器身和器盖两部分组成,器盖是可以向上打开的;它的身上饰有多种纹饰,显示岀商代精美绝伦的青铜艺术魅力。青铜觥流行于商和西周时期,西周中后期逐渐消失。这种铜器十分特殊,在其刚出现时器型和纹饰已相当完善,一般出现于等级较高的墓葬中,商代晚期最为多见。发现青铜觥最多的地区是河南、陕西,山西发现很少。我们眼前这件觥可以说是十分珍贵的。出土这件觥的墓中还出土了其他10件青铜器,其中两件鼎上有文“鬲”字,说明这座墓的墓主可能是商晚期鬲方国的宗室贵族。这件觥身上结合了中原商文化元素和北方青铜文化因素,是山西商代方国文化的代表性器物。

商朝的青铜鸮卣，鸮是猫头鹰，是不是很像"愤怒的小鸟"。

金戈铁马

　　这件西周晋候墓地出土的鸟尊器型罕见，是镇院之宝，也成为博物馆的宣传标识。

　　鸟尊出土于天马-曲村遗址的北赵村晋侯墓地114号墓,以凤鸟回眸为主体造型。在凤鸟背上,一只小鸟静静相依,并且成为鸟尊器盖上的捉手。凤尾下有一象首,与鸟的双腿形成稳定的三点支撑。您可能会惊讶于大象的出现,实际上,在三千多年前的商周时期,山西可能是有大象的,我们的近邻河南省的简称是“豫”也从侧面印证了这一点。周人崇拜凤鸟,鸟尊独特的凤鸟造型,就是在向祖先致敬,表达对周天子的耿耿忠心;在周文化中,凤凰也象征臣下因此这件器物也表达了其拥有者怀柔众邦、招揽贤臣的意愿。鸟是商周青铜器中十分常见的因素,禽鸟类青铜尊在南北方都有发现,不同地域有不同的风格,比如北方出土的多为凤鸟尊、猛禽尊等大型禽鸟为形制的鸟尊,而南方的则多为鸭尊、鸳鸯尊等以水鸟为造型的尊。山西也属于北方青铜文化的影响范围之内。

那么这么美丽的鸟尊的拥有者是谁呢?鸟尊的盖子和器腹内壁均铸有“晋侯乍向太室宝尊彝”的九字铭文,这说明这件鸟尊是用于宗庙祭祀的重器,而其最初的拥有者就是第一代晋侯-燮父。燮父去世后,鸟尊作为陪葬品在地下沉睡了几千年,可以说,鸟尊是看着晋国成长起来的。千年后的今天,鸟尊依然在展厅中注视着这片简称为“晋”的土地,诉说着时光里那荡气回肠的故事。

西周刖人守囿铜挽车

西周刖人守囿铜挽车，1989年山西省闻喜县出土。这是一具有两个大轮、四个小轮，既可挽环牵引，又可手推转动的挽车。全车可以转动的部位共十五处，是西周时期在青铜铸造工艺和机械制造水平方面最具代表性的作品。挽车构思奇特，制作工艺精巧，迄今为止仅发现一件，当属无价之宝。

“刖”是古代一种酷刑。

鸟盖人足盉

西周,公元前11世纪——前771年,山西省曲沃县北赵村晋侯墓地31号墓出土，造型别致，构思奇特，极富艺术想象力。

晋侯臣斤(pí)壶

壶型别致雄浑，纹饰华美流畅。盖内铸铭4行26字，“唯九月初吉庚午，晋侯臣斤作尊壶，

用享于文祖皇考万亿永宝用”。原来是作祭祀先人用。

荀侯匜

山西省闻喜县上郭村出土。器形椭圆而长，口缘较直，窄流，深腹圜底，龙形鋬，龙口衔器口。四扁体兽形足。口沿饰重环纹，腹部饰瓦纹。腹内底铸铭3行14字：“荀侯稽作宝匜，其万寿子孙永宝用”。西周时期荀国器，荀国在今山西省新绛县一带，被晋国所灭。

匜是古代盥器。形如瓢，与盘合用，用匜倒水，以盘承接。作用大概相当于现在的勺子。

　　晋文侯（公元前805年―公元前746年），姬姓，名仇，晋穆侯之子，曲沃桓叔之兄，西周末年至春秋初年晋国第十一任国君，公元前780年—公元前746年在位。公元前785年，晋穆侯去世，晋文侯的叔父晋殇叔篡夺君位，晋文侯逃到其他诸侯国避难。公元前781年，晋文侯以武力夺回君位。晋文侯是晋国历史上一位杰出的君主，他辅佐周平王东迁，诛杀周携王，为东周初年的局势稳定作出很大贡献，因此深得周平王的倚重。公元前746年，晋文侯去世，葬于今山西省曲沃县北赵村南的晋侯墓地。晋文侯死后，其子伯继位，是为晋昭侯。

晋文侯墓出土了大小各8件套“编钟”，可见晋文候还是一位音乐发烧友。

　　太原赵卿墓出土的春秋（公元前加770年一前476）“镬鼎”。这是迄今所见春秋时期最大的青铜鼎。高93厘米，口径102厘米，耳间距129厘米，据𡿨周礼〉镬鼎用以煮牲，依形制大小分为中镬、羊镬和豕镬，此鼎为牛镬。

侯马盟书

这些玉石片是春秋晚期至战国早期晋国卿大夫举行盟誓的约信文书,亦称“载书”。玉石片有圭形、圆形及不规则形,一般用红色书写,少数为黑色。盟书还开创了我国使用标点符号的先例,其发现对于硏究古代盟誓制度、晋国历史及古文字意义都有很大的意义。侯马盟书究竟记录了什么内容?晋国晚期,晋景公迁都新田之后,晋国的霸主地位逐渐哀弱,晋国政坛上出现了赵魏、韩、智、范、中行六位手握大权的公卿,他们为了争夺势力纷争不断,侯马盟书记录的就是赵、魏、韩、智四姓联合灭掉范、中行两族的历史。当时的结盟仪式十分隆重,结盟的内容都写在盟书里,盟书一式二份,一份由主盟人专藏于盟府,一份埋入地下或沉到水中。举行埋书仪式时,要“畝(sha)血”为盟,即喝下牲的血,意为天地神明监督;最后将牲和盟书埋入坑内。但我们都知道,最后韩、赵、魏三家分晋,这个盟书和之前的约定也成为了“笑话”。

春秋五霸之晋文公

晋文公（公元前697年－公元前628年），姬姓，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，公元前636年至前628年在位，晋献公之子，母亲为狐姬。晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。晋文公初为公子，谦虚而好学，善于结交有才能的人。骊姬之乱时被迫流亡在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而立。晋文公在位期间任用狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等人实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，作三军六卿，使晋国国力大增。对外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周天子赏赐。公元前632年于城濮大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟，成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。

关于“三家分晋”

春秋末年,晋国公室名存实亡,形同傀儡。赵、韩、魏、智四卿各自发展壮大,其中智氏最强。于是智伯就想废掉晋国的国君哀公,自己来当王,其他三家当然不愿意。其中,赵与智伯的矛盾最大,经过三年的奋战,赵氏大胜,智伯被杀,智氏灭亡。韩、赵、魏三家就把智氏的地盘平分了,甚至许多属于晋国公室的土地,也被三家瓜分。这时,公室土地仅剩绛和曲沃,晋国公室名存实亡,“三家分晋”局面形成。公元前376年,晋静公被废,韩、赵、魏三家瓜分公室剩余土地,晋国不复存在。“三家分晋”可以说是春秋、战国的分水岭。之后,韩、赵、魏国变法图强,称雄战国,位列战国七雄之尊，这也是山西被称为“三晋”的由来。

　　“民族熔炉”展厅里有太原市王家峰村徐显秀墓出土的“彩绘石雕墓门”和“黄绿釉带盖罐”、“釉瓷灯”，别具特色的是襄汾县吴兴庄村出土的西汉时期的“雁鱼铜灯”，榆社县出土的北魏神龟年间的“方兴石棺”，朔州市出土的西汉年间的“高奴庙钫”，右玉县大川村出土的“胡傅温酒樽”等。

娄睿墓壁画和虞弘墓的汉白玉石椁都是举世罕见的精品。这一展厅的实物反映了十六国北朝时山西少数民族的立体生活画卷。

胡傅温酒樽

这件器物口沿上的铭文为“勵(ju)阳阴城胡傳铜酒樽,重百廿斤,河平三年造。”劇阳和阴城,都是西汉雁门郡所辖县,就在器物的发现地附近;重120斤,大约是今天的60斤左右;河平三年,也就是公元前26年,正是中国西汉末年汉成帝刘骜在位的时候,也就是那位宠幸赵飞燕、赵合德姐妹,不理朝政的皇帝。那么胡傅是谁呢?这个问题尚未有定论,他可能是这件器物的制造者,也可能是酒樽的拥有者,根据“胡”字,他可能是一位匈奴人,也可能是一位西方使者。这一谜题就需要我们继续思考了。

雁鱼铜灯，曾在南昌海昏侯墓见过，西汉贵族使用的一种环保精美灯具。

娄睿墓壁画

娄睿（531-570年），本姓匹娄氏，字佛仁，太安郡狄那县（今山西寿阳县）人，鲜卑族。北齐外戚大臣，武明皇后娄昭君侄子。跟随神武帝高欢信都起兵，屡立战功，授光州刺史。在任贪纵，深为文襄帝高澄所责。北齐建立后，拜骠骑大将军、瀛州刺史，聚敛无厌，加特进。孝昭帝即位，拜大司马、丰州刺史、开府仪同三司，封东安郡王。武成帝即位，历任司空、太师、太尉、录尚书事、并州刺史。专行非法，坐罪免官，以王还第。武平元年二月，去世，追赠假黄钺、右丞相、太宰、朔州刺史，谥号恭武。

北齐是南北朝时期北方非常残暴的一个政权，存在仅27年便被北周灭亡。

壁画内容分两大部分。一部分以长卷形式描绘了墓主人生活中的一些显赫、奢华的场面，如出行、归来、宴事等等；还有显示鲜卑贵族巨大财富的马群、驼队。另一部分则表现了墓主人的佛教信仰和迷信思想，如多神鬼鸟兽。这些壁画既分栏分组，又前后呼应，人物姿态各异而情趣一致，造型准确，生机盎然，反映了画家对生活观察之入微和运思之精妙，其艺术水平超越了前代，是承上启下的实物资料，具有极高的历史和艺术价值。

　　这个单元展出的一件非常重要的文物,它就是虞弘墓石椁。虞弘墓,在山西乃至全国考古史上都颇具盛名。它的出现,让我们第一次知道了世界上曾有“鱼国”的存在,也让我们知道,当时的山西,与国外交流频繁,太原曾是“国际化大都市”,辉煌一时。虞弘墓是1999年7月,在太原市南郊王郭村发现的。作为一座隋代墓葬,墓中还发现了唐代的开元通宝和白瓷圈足碗,可见这座墓在唐代就已经被盗扰了。墓中的葬具仅存一汉白玉石椁,为仿木结构建筑形式,石椁除椁顶外,椁壁、椁座均有浮雕,并施以彩绘和描金。浮雕彩绘内容由50多个单体图像组合而成,内容丰富多彩。您可以看到在石椁上有盛大的宴饮场景;有热烈的乐舞场面;还有激烈的狩猎场景及人狮搏斗的惨烈景象。图中人物形象均为高鼻、深目、黑发、浓须。图案中的系带鸟、胡腾舞和袄教拜火祭坛,都充满了异国情调,而且形象生动鲜活,有着扑面而来的异域风情。这是为什么呢?这就要从墓主身份说起了,通过墓志可知,墓主人虞弘,鱼国人,13岁起,便任柔然高官。曾奉茹茹国王之命,出使波斯、吐谷浑和安息、月支等国故地,后出使北齐、北周和隋。在岀使北齐时,虞弘被留任,相继在北齐、北周和隋三朝为官。隋开皇十三年,59岁的虞弘在并州去世。也就是说虞弘可能是来自西域或中亚的袄教徒外交官。所以他的墓才充满了异域风情。虞弘墓的发现,是中国第一座经过科学发掘、有准确纪年并有着完整丰富中亚图像资料的墓葬,被评为“1999年度全国十大考古新发现”和“20世纪百大考古重要发现”。而“鱼国”这个国家的存在,依旧还是个未解之谜。

　　“佛风遗韵”展厅里有交城县白云寺征集的唐代“释迦坐像”、长治县南王村征集的唐代“彩绘弥勒像龛”，有洪洞广胜寺僧人和八路军转移到抗日根据地，得以保存至今的“赵城经藏”、还有北周“释迦立像”、北齐观音菩萨5尊像等等。

这尊唐代菩萨立像，虽然我们已经欣赏不到其头部和双臂的造型,但她体态丰满,曲线流畅,一种自信高贵的美尽显无遗,如实地表现出唐代以胖为美的审美观,有人把她称作东方的“断臂维纳斯”，站在这尊雕塑面前，仿佛能感到她身体里散发的温度。

　　在早期的佛经,比如《华严经》中,对观音菩萨的描述还是“勇猛丈夫观自在”,也就是说,观音是男性。但是到北宋米芾时,他笔下的观音已经是女性了。发生转变的关键时期在唐代,敦煌洞窟和藏画中的观音像已经很女性化,但是在嘴唇边仍留有男性化的八字胡或蝌蚪形胡。一直到宋代,观音像才基本定型为类似今天的成熟女性形象,这一变化正反映了佛教中国化的进程。那么观音为什么会变成女性呢?首先,中国传统文化中女性象征慈悲,而象征慈悲的观音自然也就成了女性;其次,中国人历来讲究实际,观音菩萨具有“送子”功能,自然让人想到能够生育的女性,所以“送子观音”会以女性出现。另外,还和中国人的传统审美有关,还和中国传统文化的阴性化特质有关。

从这座石碑的碑刻文字可以看到汉隶正在向楷书转变

露齿菩萨

　　“戏曲故乡”展厅展品以山西南部出土的戏曲和舞蹈砖雕为主，以实物证明，晋南是宋元时的戏曲重镇。主要展出的是一座金代砖胜墓。其墓室结构和装饰很有代表性。墓室四壁的砖雕表现了中国北方四合院南厅北堂，东西厢房的布局思想。北壁堂屋墓主人夫妇端坐，旁边站有男女侍童，他们目光对着前方，注视着对面的这幅砖雕。砖雕中间雕有表演杂剧的戏俑五个。这五个角色分别是副末、副净、装旦、装孤、末泥。其中，末泥是杂剧的男主角，副末是次要地位的男性角色，副净是架子花脸，装旦则是男子扮演的旦角，装孤是扮演官员的角色。这座墓葬真实的再现了金代杂剧演出的真实场景，反映出戏曲在当时的繁荣程度和受老百姓的喜爱程度。

皮影戏

　　“明清晋商”展厅主要表现明朝初年（14世纪），山西商人以明朝北部边塞巨大的军事需求和“开中”盐法的推行为契机，开始经营粮和盐，渐渐崛起。其后不断扩大经营地域。二三百年间，足迹遍及全中国，采取多种经营，开拓对外贸易。“晋商”称富海内，名闻天下，成为中国明清时代最重要的商帮之一。

　　清道光年间（19世纪），晋商创办“票号”，构筑起了四通八达的金融汇兑网络，使商业资本和金融资本融为一体，执金融界牛耳近百年。清末，晋商作为封建王朝体制下的民间经济集团，随着社会政治经济体制的巨变而走向衰落。

这幅家训式的对联为“浩博旁通诗书上不许俭,雍容儒雅衣食边只要勤。”可见晋商曾经的辉煌有它兴盛的道理。

　　中国第一家票号--日升昌，座落于“大清金融第一街”平遥古城西大街的繁华地段。整座旧址用地紧凑，功能分明。但就是这样一座小小院落，开中国民族银行业之先河，并一度操纵十九世纪整个清王朝的经济命脉。

山西票号经历了一百年的历史，1910年以后近代银行业兴起，银行的经营方式比票号先进，特别是大银行都是以外国资本为后盾，中国土生土长的票号斗不过外国的洋币外钞，票号很快就衰落了。更由于山西票号与清朝政府的经济相互依存，辛亥革命的爆发，清政府被推翻，票号就逐渐衰落而被时代所淘汰。

　　此外还有土木华章、山川精英、翰墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等5个艺术专题展厅，集中展示了三晋大地曾经创造的人文艺术方面的成就。

古币

大清宝钞两千文❲清❳

　　从山西博物院出来，旁边还有一座山西地质博物馆，由于时间关系也无暇参观了，街道两旁已是秋意盎然，秋叶飘零，一派秋色宜人的景象，明天就是24节气中的立冬了，天气并不见冷，估计今年又是一个暖冬吧。

品尝了特色美食羊汤

　　俗话说："地下五千年看陕西，地上五千年看山西"。山西是中华民族的发祥地之一，历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产，走进山西博物院，会让人感受到那古色古香的建筑内涵，品味到自古至今沉淀下来的文化精华，感叹中华文化的源远流长。我为中华文明的伟大而骄傲，我为中国历史的厚重而自豪，但我同时也为古老文明的传承者未能很好地继承祖辈们留下的文化遗产而遗憾，更为不计其数的珍贵文物毁于战乱或漂泊海外的命运而痛心。能在博物院中展出的文物，已是“乱多治少”的历史长河中的幸存者，而能在华夏大地上供一代代后人参观的文物则是“文物幸存者”中的幸运者了。

由于时间紧迫，此次参观只是走马观花，也没有时间过多的拍照，下次一定安排充裕的参观时间，细细品味每一件展品，认真了解它所蕴含的文化韵味，深刻体会中华文明渊源流长的历史脉络和不断进步发展的前世今生。