<p> 中国历史悠久，历来不乏能工巧匠，现有悬空寺不少，建德大慈岩就有一座，但规模和声望之最当属山西大同的悬空寺。悬空寺又名玄空阁，“玄”与“悬”音同而义不同，“玄”有道家色彩。</p><p> </p> 悬空寺在恒山的西麓，距五台山约100公里。恒山为中华五岳之一，俗称北岳。古人点评五岳惜墨如金：“泰山雄、华山险、嵩山峻、恒山幽、衡山秀”，虽一个字，却也精准。这次游大同登恒山，了却了多年的愿望，也算中华五岳都留下了足迹。<br> “一方水土养一方人”，此话不假。汽车穿行在恒山峡谷中，两边高耸光秃的峰峦，好像一群光着脑袋、满身肌肉疙瘩的西北汉子，那种浑不楞式的袒露与质朴是中华英雄好汉的本色。长期生活在这种天地间，自然会多一份英雄气。 悬空寺建于北魏，距今已1500多年。寺庙建在崖壁的凹陷处，上遮风雨，下避洪水，所以能保存至今。古人凭聪明才智，用简陋的工具在悬崖峭壁凿出几米深的横洞，把整根铁杉木用桐油浸泡后打进洞里，露出一小部分做支柱，然后在支柱上建寺庙。看似摇摇欲坠，其实坚固无比。后人用细长的杉木撑在飞檐上，反而让人觉得悬空寺是座危楼，所以有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的民谣。 其实，2000多年前我们的祖先就掌握了在悬崖上凿洞修栈道的技术，韩信的“明修栈道，暗度陈仓”便是一例。在悬空寺不远处崩塌的崖壁上有一排凿洞，据考证是北魏时留下的栈道孔，估计是当年为营建悬空寺所修的栈道。如同长江三峡陡壁上的石洞，栈道早已没有了，但凿洞还存在。<br> 以前游威尼斯水城时，导游说：1400多年前，逃避战乱的罗马人在亚得里亚海边把木桩打进海滩，在木桩上建造威尼斯城。当时听了半信半疑，如今看见“悬挂”半空的悬空寺，相信凿洞立桩的办法古已有之，且运用得心应手，可见中西方文明的进程也相似。 从谷底到悬空寺的垂直高度近百米，台阶迂回为几段，每处都人头攒动。那天是重阳节，我们默念着“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”跟随人流往上走。我们前后有批老外，据说是以色列人，有的虽然肥胖，但仍奋力地攀登着。而国内一些养尊处优的游客，面对艰难跋涉，常常放弃努力。<br> 悬空寺分南楼与北楼，两楼由栈道连接。站崖壁间俯视谷底，蔚为壮观，有恐高症者大约不敢登临。寺内有三教合一殿，并排供着佛祖、老子与孔子的塑像，足见国人“凑和”能力之强。我想，最初建寺者应该是道家，藏于峭壁间的道场正符合求仙问道之人远离尘嚣、“不闻鸡鸣犬吠之声”的意愿。 下山又遇见那批以色列游客。路边有块“北岳恒山”石碑，但被护栏阻隔，得绕大圈才能靠近。几位老外跨过护栏去拍照，一位体胖的老者艰难地翻越护栏，我见状上前助他一臂之力，他立即一叠声地“ Thank you !”。<br> 翻越护栏是不文明的，但有礼貌的老外却逆而行之。我想，也许他们不认识中文的“严禁翻越”；也许是对设置护栏者缺乏人性化的抗议，人本理念根深蒂固的老外才不理会“降心相从、委曲求全”的孔孟之道。