“色达”净化心灵的旅程

曹辉

　　色达，心灵深处的一方净土，色达佛学院，苦修者的佛学天堂……

每次看到有关色达的照片和视频画面，我都有一种敬仰和“震撼”的感觉。色达一直是我十分向往的地方，这也是一个具有传奇色彩的朝圣者和摄影爱好者的“天堂”，在我的内心深处，色达那世界上独一无二的红色庄严建筑，以及纯朴和顽强毅力每天念佛读经的信仰者，更是在我的脑海里深深地刻下了烙印。

　　当每次遇到去过的许多人在讲述自己遭遇“高反”的痛苦时，又让我有些望而却步，想打“退堂鼓”。但每每看到巍峨壮观的那满山遍野的“一片红”时又让我不忍放弃。有些事就是这样，你越想就愈发地充满了信心。另外还有一个重要原因则是：我打内心认为，要想到西藏去，就必须经过“色达”这一关，色达毕竟离我在都江堰住的地方还是很近的。

　　11月初，映入眼帘的多是晚秋与初冬的美丽画境，沿岷江而上，大巴驶入到了川西风景长廊，这里依山傍水，景色更加的秀丽，一路都能看到浓浓的秋色，山上山下那逆光下的红叶和金黄色银杏叶则格外抢眼，还不时看到巍峨壮丽的雪山冰川。沿途经过的汶川新城、桃坪羌寨、甘堡藏寨、理县古尔沟、米亚罗都是我曾经来过的地方，还是那么的熟悉。

　　那漂亮的藏寨建筑设计风格各异，坐在窗前总觉得欣赏不够，虽然阳光照射，亦不忍拉下窗帘。环顾车上，如今喜欢外出旅游探秘的年轻人真是相当多，一车36人绝大多数都是“90后”，我的年龄应该是最大的，一路下来，看到他（她）们坚强抵抗“高反”和“晕车”的意志力，以及乐观向上的开朗个性，我始终被感动着，亦让我的心态顿时感觉年轻了许多。

　 到达米亚罗时间正好是中午12点多，就地在附近一家酒店进行午餐，从出发开始的第一天起就阳光明媚，注定是一个好日子，刚好在米亚罗大酒店碰巧赶上了羌族一对新人正在举行隆重的婚礼，还搭建了具有民族风的舞台。于是不能放过这个难得的机会，顾不上吃中午饭掏出相机直接奔赴到现场来几张，毕竟长期生活在北方的我还没见过少数民族的婚礼，也来凑一下热闹。

　　现场大幅写真照上新郎手执宝剑，一对新人身着民族盛装煞是好看，此时正逢家人敬酒，台上舞蹈表演和演唱捧场助阵，客人边吃边欣赏，室外露天空气好，又赶上阳光灿烂，显得更加热闹，真是其乐融融。总体上感觉羌族与汉族人举行婚礼大同小异，都有车队接新娘绕场、酒席敬酒和全程跟拍摄像这些环节，不同的应该是着装以及风俗习惯等方面的区别。

　　路过的马尔康对我来说许多年前就有印象了，那是父亲在红原县当骑兵转业后曾经工作过一段时期的地方，我在父亲留下的唯一的一封信件中，知道他工作是在马尔康干部农场，他当时还担任过农场的队长。我坐在车上努力想找那个时候留下来的老建筑，可是几十里路程中几乎看不到早期的老建筑，映入眼帘的多是现代的楼房和村寨，我在想如果他老人家在世的话，估计也难以找到当年他奋斗过的那个农场了。

　　驱车穿过鹧鸪山隧道，下午两点我们一行先期来到了具有东方建筑明珠的“卓克基官寨”，卓克基土司官寨位于距马尔康县城7公里的卓克基镇西索村。该寨始建于1718年清朝乾隆年间，当时为四层碉房，1936年毁于大火，1938年至1940年，土司索观赢组织人力进行了重建。最令人关注的是1935年7月，毛泽东及中央机关长征途中曾在官寨住宿过一个星期，旁边一座桥也是当年红军走过的桥。

　　为使恢复工程达到修旧如旧的目的，听说还特别邀请了卓克基16代土司索观瀛的妹妹索观涛，土司大管家、家寺主持高僧阿旺塔依，土司夫人柯玉霞等为顾问。同时，为确保维修恢复工程中装饰装潢和布展的质量，达到全国藏区红色旅游经典景区一流水平，还重金聘请了青海、甘孜等全国藏区的能工巧匠，专门从事官寨内外的装饰装潢工作。景点旁边就是一个相对比较集中的一个村寨“西索民居”（西索村），依山傍水而建。

【图为蜀锦楼】

这里主要景点就是蜀锦楼，具说当地人索观瀛熟读四书五经，能讲流利的汉语，精明好学。在索的官寨有一间叫“蜀锦楼”的房间，收藏有大量的藏文和汉文典籍。当年，毛泽东等入住官寨后，发现“蜀锦楼”里居然有如此丰富的藏书，大开眼界。一本线装《三国演义》还放置在大理石书桌上。嗜书如命的毛泽东甚感惊讶，对卓克基土司也有了新的认识。

【图为室内设施】

当年毛泽东不但在官寨内饶有兴趣的重读此书，离开官寨后还将此书带在身边借读。在官寨居住的7天时间里，毛泽东等人谈古论今，指点江山，并对官寨进行详细的考察研究。联系到《三国演义》对郿坞的描述时，毛泽东曾击股而叹：“古有郿坞，今有官寨。土司的这个城堡应该是我们在长征途中见到的最有特色的建筑了。”

　　1988年，卓克基官寨被国务院列为第三批国家重点文物保护单位，并被评为“4A”级国家旅游风景区，由此，一些关注此寨的游人慕名而来。卓克基土司官寨有着重要的历史文化以及丰富的旅游资源，目前处在旅游开发阶段，因为寨子面积不大，半个小时左右基本就转完了，个人认为其门票定位在60元价格与景区配置和设施条件等相比还是稍显贵了一些。

　　一楼及四楼的部分楼房，分为厨房、经幡房、社稷房、银厅房、酿酒房、衣饰房等12个展厅。二楼主要是红色文化展示厅，恢复有毛泽东当年看《三国演义》的房间“蜀锦楼”，中央红军在官寨内召开“中央政治局常委会”的原貌及各种文史图片档案资料等，共11个展室。三楼主要展示土司文化：土司卧室、议政厅、官司房、客人住房、餐厅、大烟房、管家卧室等十四个展室。五楼及四楼的部分房间为宗教文化展示厅，主要是按照原貌恢复了土司的家庙和经堂，主要有文经堂、红教殿、黄教殿、长寿殿、狮面空行殿、禁食斋、僧人住房等8个展室。

　　在梵鹰客栈前的场地上，那里正好也结束了一场婚礼，我从卓克基官寨景区出来已经下午两点多了，有不少的客人己提前撤席了。现场观望了一下，卓克基官寨的小镇上除了少数游客以外，人流量不多，此时当地的商店和做小生意的小商小贩经营也很冷清。此地离观音桥镇还有不近的距离，为了争取在下午傍晚前赶到，我们一路前行，争取早点到达下一站。

一路上，拉姆领队还指了一下路边的房子说，这是阿坝州金川县观音桥的一户人家，但你们可能不知道，那就是唱“神奇的九寨”歌曲著名的容中尔甲老师住的，他是这里土生土长的藏民，他没有明星架子，讲义气，人员关系很好，左邻右舍都尊重他。容中尔甲平时也好客，因此各地朋友也多，也喜欢为别人帮忙。拉姆说这片土地还出了一些女明星。

听到观音桥时，我就在心里一直想过观音桥到底是怎样神奇的一座桥呢，到了才发现，其实这里并没有特别出奇的桥。而是这里的观音寺非常“著名”。在全国还有几个也叫观音寺的，但金川和西藏的观音寺名气要略大一些。金川县观音寺位于四川省阿坝藏族羌族自治州金川县观音桥地区，坐落在海拔3685米纳勒山半山腰，交通上没有别的那些寺庙那么方便。

　　下午5点多，我们来到了金川县的观音桥镇，由于山下面到观音寺还有一段距离，还要爬山，弯道也多，为此要换乘当地车辆（每车乘坐4至6人），每人须缴纳50元（摆渡费）。为我们开车的是当地一位43岁的司机，他告诉我，他16岁之前都一直住在象山下，几乎没有出过大山，那时候家中也没有汽车，摩托车也没有，更没有电灯，生活非常贫困，现在日子好多了，有车跑专运线了。

　　不一会儿，我们乘坐的小车就开到了观音寺下面的停车场，看出来司机的驾驶技术还是一流的。到了观音寺发现内部喇嘛不多，倒是踴跃拍照的人多一些，此时夕阳照耀下的观音寺金光闪闪，这个时间段过来对摄影爱好者来说也是洽到好处，对面的象山在夕阳的照射下更是金光灿灿，正好与山对面的观音寺遥相呼应，站在观音寺旁边还能欣赏到象山后面的雪山景色。

　　对游客来说，最重要的是这里不收门票，只是爬山地走有些远，现在通车方便多了，对我们前来旅游的人必须乘车上去要方便一些，不然因海拨高容易产生“高反”现象。到了寺庙，给我第一印象就是这里四面环山，乃是一个“风水宝地”，深红色的建筑显得更加的具有神秘感。在藏区，寺庙外墙的颜色，主要以深红色为主，红色的石墙，在蓝天的衬托下，显得格外显眼。

　　观音寺因属于藏传佛教宁玛派（俗称红教）寺院，藏传佛教圣地之一，故有藏区第二“布达拉宫”之称。它的位置优越在地处金川县观音桥区的纳勒山上，此山高约3800米。如果步行的话，从镇上开始走没有两个小时是不能到达目的地的。追溯历史观音寺原建于公元七世纪，有长达1300多年的历史，1961年失火被毁，1980年重建，因此这里的许多建筑都是给人焕然一新的感觉。

【图为观音寺院里的红色建筑】

观音寺始建于公元1806（清嘉庆十年），因寺内供奉着四臂观音而得名，在全国藏族地区的观音菩萨寺庙中享有崇高的地位和广泛的影响。信奉喇嘛教宁玛派，主要研究阐释喇嘛教前弘期经典。13世纪以来黄教兴起，故观音经典中早已渗入大量黄教佛理，是以令人误为黄教寺庙。老活佛传扬庙中观音菩萨与西藏布达拉宫以及五台山之观音菩萨，本为同根三姊妹，故该庙名气颇大，香火非常的旺盛，布施相当丰厚。

　　红墙的壮观和颜色的靓丽，吸引了众多的帅哥美女前来拍照，我打算在此拍一幅无人的画面，可是在红墙下拍照的人络绎不绝，手拿自拍杆的，拎着单反的，甚至还有找喇嘛一起合影，好在那位喇嘛没好意思拒绝，不然也很尴尬的。随便转了一下，这里的主要建筑有正殿、经堂等，部分后期还在改造之中，金川的观音寺在藏区还有“第二拉萨”、“第二普陀圣地”之称的美誉。

　　石板下放的是一排排白色的佛塔。在庙宇间的广场上还有一些长长的大理石，据说是提供给那些行“五体投地”大礼跪拜的人使用的。应该是淡季的原因，进去后看到整个寺里游人不算太多，喇嘛更是少见，在寺庙前两只悠闲自在的小土狗倒是吸引了我，看出来小狗不太搭理人，确实什么人没见过哈！于是也来上个镜吧，它看到后却扭头了。

　　说到象山有一个传说故事，相传为迎接观音菩萨在纳勒神山降临，尼吾菩萨化身为大象前来献宝，行至山前，看见孽蛇在此兴风作浪，欲阻断河流，淹没神庙。孽蛇触怒了纳勒山神，遂拨箭搭弓向孽蛇射去，孽蛇退缩了但并未被降服，大象使出法力将其制服。平息浩劫后，尼吾菩萨为保护观音菩萨便留了下来，即现在的象山。至今，象背上仍能看见吉祥八宝等宝物。

　　第一天晚上我们从观音寺回到镇上入住到了嘉绒家园酒店，虽然天气很冷，我第二天早上起来竟然发现电热毯插头没有插。第二天上午接近10点半，我们来到了规模十分壮观的东嘎寺，寺院前面则是一望无际的山川和大草原，在阳光的照射下，逆光产生的雾状把景色染得更加美丽漂亮。金碧辉煌的层层佛塔，配上白色的墙面，给人以神圣之余更透露出虔诚纯洁信仰的味道。色达县的东嘎寺被列为色达三大寺庙之一，距离色达县城有13公里的路程。

东嘎寺是藏区著名的红教寺庙，寺庙由曲锡吾金创建于公元1686年，坐落在一座形似白色海螺的神山上，殿堂内塑有释迦牟尼坐像一尊，三面绘有宗教壁画，红柱上雕龙刻花，色彩艳丽夺目，气氛庄重肃穆。东嘎，在藏语中是白色海螺的意思，东嘎寺因此而得名。东嘎寺以药师佛塔闻名，正方形的基座上76座白塔环绕在药师佛塔周边。

　　东嘎寺也是藏传佛教宁玛派白玉传承的著名寺院之一，为古今色达十三座寺院之首。是亚东规模、影响最大的一座格鲁派寺庙，由于处于旅游淡季，游客非常非常少，山顶上可以看到整个金马草原和色达县城的全景，色达金马草原，相传很久以前，有人在这里挖出过一匹形似金马的黄金。色达金马草原，四周连绵的山脉，使得草原显得非常广阔。

　　很多来色达旅行的游客好像只知道色达喇荣寺五明佛学院，其实，色达县是一个藏传佛教寺庙比较集中的地方，全部为红教，当地人有“色达山河一片红”的说法。除色达佛学院外，主要还有东嘎寺、色拉寺、拉则寺、勒穷寺、打隆寺等。目前寺院设有显密讲学院和闭关禅修院，有400余僧众在这里常住修学。进入正殿要脱鞋，不能拍照，也提醒了转寺转殿必须是单数圈。

【得“道”之鸟】

　　我细致观察了一下，发现这里的鸟不像我们生活中的那些鸟，没有惊恐状。而我们生活中的鸟却非常的警惕，怕人怕声音，平时让我们见到的都是人们常说的那种“惊弓之鸟”，只要有一点风吹草动和举手投足间就逃之夭夭了。可这里的鸟从你跟前飞过，如入无人之境，姿态优美，非常上镱，还显得很高傲，我形容了一下，真乃得“道”之鸟矣！

【空中姿态优美】

东嘎寺虽然是扎什伦布寺的分寺，也是曾经为中国革命做出巨大贡献的寺庙。1936年，朱德总司令所属部队在长征中，曾在此休整半月余，第三世东嘎活佛为部队提供了大量的粮食、衣物、马匹等。此举，红军官兵甚为感动，为寺院赠送锦旗一面。1954年，由中央政府驻色达办事处送寺院大洋伍仟元。游过了东嘎寺后，我们是11点20分离开乘车去吃午餐。

【图为两个小喇嘛稚气未脱，一位在玩轮滑，一位在玩我的相机】

　　至于天葬台，我不想去描述过程。天葬台又称尸陀林 ，距离色达县城十几公里，位于五明佛学院背面的半山腰上，是色达举行天葬的地方。大巴只能停到半山腰，大家一路步行上山，此时，停车场海拔己达4000米。虽然我去了现场，但我主要目的是想拍一下具有传奇色彩的秃鹫。从1986年法王晋美彭措创建尸陀林至今，这座尸陀林也在藏地远近闻名，成了最大的秃鹫栖息地，越来越多的人在这里将最执着的身体做了最后的布施。

　　这里不仅仅是个天葬台，更是引导观看天葬，了解尸陀林历史，揭示无常及生命轮回真相的一个重要场所。相信对人们包括我在内，到这里也是心灵得到净化的一个过程。我认为葬礼特别是天葬，还是比较隐私的，作为旁观者来说，也应该遵循藏族民风风俗习惯，但是现场有的人大声喧哗，甚至带孩子来，有哭有闹的就不太严肃了，也是不应该的，这也是对逝者家人的不尊重。

　　随着岁月的流逝和时间的积累，各地送来的亡者越来越多，发现尸陀林内的环境条件也是有限，不像地方的殡仪馆设施健全，矮小栅栏圈起的平台，已无法承担起更大规模的天葬，尤其是现场气味明显。2011年开始扩建以来，进度不算太大，这次去的时候仍在建设之中。天葬台的中间有一座标志性建筑阎罗山，代表着死亡和无始无终的轮转，阎罗山洞中，挂着几百具亡人的骷髅头骨，以此向人们展示死亡和无常的意义。

　　从现场看，游客可以进入阎罗山洞里，只是可以简短停留，右边是发塔，上面悬挂了许多的瑜伽士、空行母和修行人的长发，应该是有真有假。不少游客拿着手机拍照拍视频，反正我是不想拍。假山旁就是这个通往“天堂”的阶梯，拾阶而上就是处理亡者尸体的地方。有的地方是不准游客进出的。天葬，藏人把已经失去灵魂的“皮囊”来喂食鹰鹫，是最尊贵的布施，舍身布施则是成为人生最后一次的善行。

　　我拍秃鹫是不忍心看残忍的一面，我倒觉得秃鹫是有一定灵性的，每天到了那个时间点，成百上千只秃鹫就会从四面八方飞到天葬台附近，耐心等待着仪式结束，然后陆续飞过去。我看到有些秃鹫遇到同伴太多了，主动放弃也不争不抢，有的一直“按兵不动”，甚至到最后也不去凑那个热闹。站在海拨4000米以上，看天上“表演”的秃鹫非常雄霸，当我近距离见到秃鹫感觉似山上的野鸡一样，顿时与天上的状态相比逊色不少。

　　天上佛国，人间净土。距色达县城20余公里有一条山沟叫喇荣沟，说沟只是一个名称，哪里能看到有啥子沟，都是宽敞的马路以及村寨和楼房。顺沟上行数里，蔚蓝苍穹之下，银岭碧草之间，上万间赫红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿------它就是藏于深山中的喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院。由于每到冬季，佛教很多寺庙开始进行闭关修行，如现在佛教圣地五台山，也有很多修行者开始闭关啦。

　　之前几天，色达下起了第一场雪，从我在山上面拍的画面中可以看出来雪还有不少，由于色达温差大，许多雪都被阳光直射融化了。我们冾巧赶上了闭关，看到路上的人不是太多。据了解来色达修行的方法中，有定时的、定期的功课以及一定时段的修法，比如7天、20天、49天、90天、100天等，专心修持某一法门，如果环境许可，也可为期一年、三年，乃至六年、九年、数十年的，但并不一定是单独地个人修持。

　　闭关在佛教来说是指关闭自己的六根，身、口、意，不让心被杂染。在佛教中有一种名为“闭生死关”最为感人，有些大修行人发大誓愿，愿于一生中了脱生死，所以令自己人生的最后几年或十多年在闭关生活中度过，直到自己觉得有了生死的把握才出关。当初佛学院从30多人发展到现在数万人，扩展到几个山头的巨大规模，仅仅用了30多年时间。

　　随着色达佛学院名声鹊起，求学礼佛的人们趋之若鹜，为了心中的信仰，一些人抛家舍业，艰难跋涉，来到这虽称金马的荒凉极地，忍受着极为简陋的生活条件，过着苦行僧式的清苦生活 。佛学院更多的是让学员们自学自修、自证自悟。 学员们抓紧一切时间，认真修持，以求早日证悟。因此，无论在木屋里，还是在学员身上，都看不到一件多余的物件，简单，更能使人摒除杂念，摆脱束缚，专注于学业，藏传佛教注重在修证上下功夫。

　　不仅藏地的众多僧人和修行者视色达为圣地，汉地的许多藏传佛教修习者也将其视为解脱之地，据说这里拥有的人数已经达到30000人之多，还不包括周围的没有“在册”的。目前僧舍则密集地修建在寺庙上方的山坡上，男众与女众有高墙分开。拉姆领队说，上面住的基本是喇嘛、堪布、活佛等，中间区域住的多是觉姆（尼姑），下面区域多是住的居士以及年纪大些的觉姆。

　　颜色绛红，密集如蜂窝的僧舍是五明喇荣佛学院的最大景观。每天黄昏时，这里随处可见到僧尼们下课回家提着经书、水桶，红裙，蔚为壮观，到夜晚万家灯火甚为壮观。许多摄影爱好者前来色达拍摄这些壮观的“红房子”，慕名前来的游客每年都在增加，仅国庆节那几天，佛学院就增加了70000多人。现在进入色达管理上还是很严格的，大巴一路走来先后两次刷身份证，做到人脸相符才准进入。

　　在佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”（音译）。坛城的梵文名称为“曼荼罗”，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时是人们转经的场所。它的上半部分是转经的地方，据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好，下面一层是转经筒，金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。这次公交车终点站正好开到这里，省去了一路的劳顿。

　　我看到众多男女老少不停地围着转，很少有休息的。作为佛教中诸佛菩萨圆满清净住处，在这里磕头修法，自然功德倍增，清净无量劫的业障。路过那里，看到下面跪拜的人不断。大幻化网坛城共有三层，一般信众都在一二层进行转绕。转绕坛城分作三种品类：上等者，转绕一万圈以上，中等者转绕一千圈以上，下等者，转绕一百圈以上。依此品类，分别获得上中下三种功德。

　　对摄影爱好者来说也不容易，最佳摄影位置在山上左侧高处，寒风凛冽，还要蹲守。 说念经学佛条件艰苦，偌大的小红房子里夏天和冬天没有空调，零下十几度左右的冬天只有小火炉子可以取暖。经书，佛珠，嘛呢轮，就是护身符，终日伴随着他们，期盼禅修圆满。回归自然，色达，此生还是一定要去的地方！而且我应该还会再来的，不仅仅为了补拍夜景，在这里想静静地聆听一下心的声音，这也是一个让灵魂苏醒的地方……

　　有人说过身体就是1，名誉，财富，工作等等，后面的一切都是零，如果没有健康的身体，所有的零都没有意义。我们唯有珍惜生命，努力地活着，善待家人、亲戚和朋友。对我们来说，当下健康第一，要快乐过好每一天！通过色达的心灵净化之旅和“高原”上的切身体验，人生中真的不需要急，同时也不要太硬，要学会柔软，也要学会不动声色。正如在高原上平静中欣赏美景，在慢中享受快乐！

　　在心平气和中享受世界之美好。过于激动或者快速运动有可能“身份证”就在这里被“注消”了。在现代快节奏的生活中，我们常常要承受很多来自于方方面面的压力。假如不懂得自我缓冲，排解，释放，那么，苦恼，忧愁，烦躁这些情绪就会给自己造成无限的精神重负。

　　体验了一次天葬台后的感慨：人生就是这样，赤裸裸来的，赤条条离开这个世界，到了这里就会净化你的心灵。拥有的再多都是浮云，生不带来，死不带去，生命无常，明天和意外不知道哪个先来。人之所以烦恼太多，就是执着的太多，想要的太多。欲望只会摧毁你本来平稳的步伐，让你失去最初的自己。当身体跟不上梦想，所有的美好憧憬都只能是遗憾。

　　人类所能犯的最大错误，其实就是拿健康换取其他身外之物。通过“高原”体验，人生就是一条很长的跑道，不必急于一时，急了就会“上气不接下气”。在心平气和中享受世界之美好。过于激动或者快速运动，有可能“身份证”就在这里被“注消”了。就如同那位28岁小伙子，夲来很棒的身体，由于自己轻视而远离了这个世界。据内部人说，几乎每年都发生此类被“注销”的事件，只是很少报道，你“懂得”的。

　　这次我自认为通过了“色达”的考验，现在已经很有自信心，应该说很放心了。对于“高反”，其实也不用过于担心，只要你有足够的重视，并且采取有效的预防，也是没有什么可怕的。但是身体出现虚弱，患有感冒发烧现象，建议还是不要去冒险，毕竟生命是第一的。据说，有一个小伙子只有28岁，他自我感觉很好，高原上剧烈活动，又暴饮暴食，更不听劝阻，结果生命的最后一息永远定格在了高原上。

　　通过这几年下来，我感觉自己已经得到了考验。除青城前山和后山、张家界不够海拨3000米外的不算，我先后“征服”了海拨3000米以上的“九寨沟、毕棚沟、峨眉山、红原、若尔盖”，其中有不少海拨高度已超过了4000米以上。好在一路下来没有出现让我很不舒服的那种感觉。重要的是我没有用旅游公司发的小罐氧气，更没有使用购买那个专门用于缓解“高反”的“肽”。

　　要想缓解“高反”，凭我自己积累的经验，在高原上走路一定要学会“慢条斯理”，尽量不要跑动，不要慌张，也不要过多负重，该带的带，不该带的一律不带，尤其是在上坡中更不要激动跳跃。医学上的道理我不说，干什么事都要量力而行，切不可逞强好胜，心态也要调整好，要学会放松，安静，做到大口吸气和大口喘气。爬坡时更要学会“走走停停”，不要抢时间，盲目的贪进度。

　　高原反应，简称“高反”，即“急性高原病”，是人到达一定海拔高度后，身体为适应因海拔高度而造成的气压差、含氧量少、空气干燥等的变化，而产生的自然生理反应，海拔高度一般达到2700米左右时，许多人就会有高原反应。因此有很多人虽然向往但又不敢迈开进藏的脚步，身体状况是前题，包括我在内，至今都不敢轻易去“布达拉宫”。只能说我的下一个目标，“攻克”稻城亚丁这个“并肩”与色达容易产生“高反”的“5A”级旅游风景区。

　　最后，在平安返程之际，我还是对这次“成都—色达”净化心灵之旅感到十分满意的，并对此行程领队藏族姑娘拉姆的水平表示非常敬佩。她虽然只上过初中一年级，但是凭她刻苦钻研爱学习的精神，了解了许多西藏传统和现代文化知识，入职了四川重点旅游公司担负骨干线路的领队。作为“80”后的拉姆心地善良，热情大方，服务周到，心细稳重，口才更是相当好。

　　她车上车下的耐心解说和不厌其烦的辛勤服务令大家有目共睹，她经常是在车上站着一说就是一个多小时，而且她开朗的性格，有效地调节了大家的情绪。尤其是她一路下来嗓子不太好，忙碌的胃也不舒服，仍坚持为大家做好各项服务工作，让我非常感动，她的带队水平同样得到了大家的一致认可。同时司机连师傅也默默地做好夲职工作，态度和蔼，技术高超，每天起早贪黑，也是亳无怨言，同样得到了大家的称赞。

【文/图 曹辉】

谢谢观看！