走进欢潭，探秘千年古韵文化!

乐游

　　欢潭村，杭州市萧山区进化镇一个行政村，村域面积有24562亩，有人口3097人，36个村民小组，有农田1268亩，山村面积12900亩。东与诸暨市相连，南与岳联村相邻，西与浦阳镇相邻，西北与新江村，涂川村相邻，东北与东山，太平桥村相邻。

　　欢潭村，素有小九寨沟美称，一棵棵高大的古樟树竖立在村上，成为村庄里一道天然屏障，也使这座流传千年的村庄透露一缕浓重的历史感。

　　这里文化底蕴深厚，还有岳飞命名的欢潭，这里还有一条千米长的老街，留存着萧山最完整的明清古建筑群。这里的村民喝水大多是从水井中提取，所以井特别多，有八官井，四眼井，长泉井等好听的名字，井口也磨得发亮，仿佛在诉说村里悠远的故事。

　　欢潭村，近几年来，随着进化镇全力打造发展乡村旅游的兴起，沉淀的悠久历史文化正在激活，一个古韵文化的欢潭也正在引成。2019年11月7日我来到了欢潭村，记得在20年前我来过欢潭，如今一切都变了，呈现的是一派浓重的古韵文化，一进村子就见若大的草坪广场上阵营宏大，气势磅礴，似如岳飞在点将台上发兵出征，烽火台上岳旗飘扬，战车，战马，战将整装待发，这里便成了一座古战场。

　　走过游客服务中心，有一块欢潭村的指示牌，我就按照指示牌的游览路线逐一走访。

　　首先来到了岳园，它是座落在村口的第一个景点。

关于岳飞，杭州人的印象都在西湖岳庙。整个景区不仅有忠烈祠，岳飞纪念馆，还有牛皋祠等。历经800余年，它时兴时废:却也代代相传一直保存至今。走进岳庙大门，正对西湖的水域叫岳湖，可见杭州人对岳飞的情感已完全融入这柔情的西湖水中。

殊不知，距离西湖五十余里之外的欢潭村，当地人对岳飞的情感也如西湖般的细腻。尊崇，甚至比岳庙还要早些。

　　园中有一尊近三米高的岳飞站像，他身穿战袍，左手持书卷，右手扶剑，一副英俊勇武，文武双全的形像。岳飞像所在的大殿叫武穆词，"武穆"二字是岳飞死后被追赠的谥号。就在岳飞像的背后，是一面石雕墙，上面雕刻的是岳飞的书法真迹。

　　走出武穆祠，正对的也是一片水域，当地人称为"岳园湖"，一座岳桥又把湖面分成了东西两片。岳桥是通往欢潭古村落的主要通道，桥口两株红梅迎接探秘欢潭的每一位来者。特别是亮灯后，岳桥两侧水面上浮起《滿江红》的诗句，让游客瞬间感受到岳园的"忠义"气氛。而从岳桥的角度看古村落，倚着岳园的是一群古典的园林建筑，其实就是武穆祠。包括岳园湖，岳桥，武穆祠在内的整组园林，则叫岳园。

　　这个千余人的山中之村，何以这般隆重纪念岳飞，答案就在岳园之中，一口三尺方的小潭，叫"欢潭"，岳飞一生四次北伐，精忠保国屡建战功，岳家军路过每地都受老百姓极大欢迎。

岳飞当年行军路过徐家村，凿潭饮水而欢，饮的就是这口"欢潭"。抗金大将田晟家族随皇帝南渡从开封田家庄迁入徐家村后，就将徐家村改名欢潭。据村里老人讲，这段"改名"的往事，也被记载在欢潭田氏宗谱之中。

在武穆祠中还有一幅《岳飞行军访友路线图》，从临安城到欢潭，再到诸暨店口，这一路留下一串串与岳飞有关的地名。与欢潭相距两公里的岳驻自然村，相传为岳飞军之地。与岳驻一山之隔的诸暨，还有一个以岳飞手下一员大将命名的村庄——牛皋村，连接两个村子的一道山岭又叫牛皋村。很庆幸，当年岳飞那一段历史，将永久地凝固在了这些地名之中。800余年的历史中，西湖边的岳庙时兴时废，但欢潭对岳飞的纪念，则完全融入进了欢潭田氏800年的传承之中。

　　在潭的护栏石上刻有"欢潭"两字。

　　这是一座"欢潭"亭。

　　游览完岳园后，就往二桥书屋和务本堂老宅，这两处就在屋前屋后，相距很近，务本堂是二桥书屋的前名，座落在岳园的北侧。

　　二桥书屋，是萧山现有唯一的清代书屋。旧时从浦阳江坐小船溯欢潭田氏宗祠后溪而上，有二座石拱桥，分别是仁济桥与飞睦桥，二桥书屋正处于两座桥之间，因此得名。

　　整座建筑是四合院式的，砖木结构，主屋坐北朝南，大门朝东，额镌"二桥书屋"，书屋虽然看起来已经破败不堪，但从细节处还可以看出当年修建得相当考究，如此镌刻"二桥书屋"的门头下方，是石雕门套，门套内还有雕刻精美的装饰。

　　书屋横宽16米，纵深20米，二屋砖木结构。二桥书屋原名为务本堂私熟，后来欢潭望族，如泰和园子弟等亦在此就读，"耕为本务，读可荣身"，欢潭田氏向来重视耕读传家，人才辈出。先后有过进士2个，县令2个，知府3个，御史2个。

值得一提的"泰和园"是村中老宅，主人田大年，在清朝道光年间就任江西县令。

　　务本堂始建于清朝同治七年(1868年)迄今已经有150多年的历史，当时担任镇江知府的萧山人田祚在家乡建起了这座大宅子，并取名为务本堂。

　　显然，务本堂取的是文化意味，也就是通过一种建筑语言诠释家教之风。

"务本"二字源于《论语:学而》中的"君子务本，本立而道生"。田祚希望自己的子女们能致力于根本，务实根本之道，孝敬父母，顺从兄长，传承田家重视耕读的风尚。

　　在此就读过的田氏后裔不乏俊彦。田曾垲，田曾基，田曾彭等就在这里受过启蒙，在(萧山县志)里均有关于他们的记载。

田曾垲(1897一1977)，毕业于上海圣约翰大学文学系，先后任教福建警官学校，1945年赴台湾，60年代任台湾大学教授，曾任世界鸟学杂志台湾主编。

田曾基(1904一1979)，他是田问端的侄子，1934年毕业于上海同济大学医学院，后来在上海吴淞卫生院工作，在抗日战争时期以精湛的医术救治抗战将士，1979年病逝。

田曾彭，1910年出生，15岁离开家乡随堂哥上海求学，后考入吴江大学，专攻英文，在求学期间，他日夜刻苦，不久便学会了日语，法语，俄语和德语。

　　务本堂是一幢宏大的砖，本，石混合四合院式建筑，前后三进，东西厢房，中间是天井，横宽纵深36，5米，呈正方形。

　　月梁雕刻仙人回纹，挂落华美，檐落牛腿透雕仙人降福，还雕有狮子，仙鹤等祥兽，整座宅院里显得古色古香，美轮美奂。

匾额，楹联，石刻是凝固着的历史，连接着过去，现在和未来，它的历史价值，艺术价值，情感价值，它如同音符，饱含深情的吟唱，它是宝贵的时代印记。

　　欢潭老洋房在务本堂的右南侧，是一幢由门廊及3层四合院式小洋楼组成，清水青砖外墙，拱券式门和窗，是典型的仿西式建筑，有较强的时代特征:步入三楼天台，还可远眺欢潭之秀丽风景，建筑十分考究。

　　新中国成立后，小洋楼做过曾经后的欢潭乡政府办公场所，后来还成了小学堂，如今全被保护起来了。

　　这里是欢潭村的老街，在明清时代，这里曾经是周围村庄的重要通道和集镇所在。如今这条老街，仍旧极好地留存着明清时代的风貌。穿梭在老街的小巷子里，田氏里宗词，同记墙门，高记墙门等等，俨然感觉时光倒退，重回当年的繁华之中。

　　欢潭老街原为萧山，诸暨，绍兴三县交接的商贸集散中心，交通便利。

老街东西走向，长约1公里，宽约3米，街面原铺长石板，两侧为二层木结构店面房屋，多为清代，民国时期建筑。

　　民国初年，老街达到鼎盛，著名的店铺有恒泰南货店，稔昌南货店，四达南货店，顺庆肉店，延春堂药店，德生堂药店等。

　　在老街的入口是贯穿南北的一个广场，是用于露天演出。在广场上也是摆设各种摊位的场所，有书画，书笔，工艺品，古玩，土特产，小吃店和酒店等等，热闹非凡。

　　今天正碰巧在演古装戏，显然是武大朗在叫卖……!

　　在通往后广场的中间有座长廊，晴天可遮阴，雨天可避雨，也是游客的休息场所。

　　在后广场建有一座古建筑，仿似亭阁(看台)，是举行重大活动的场所。建筑风格与村中习俗相融，并与前广场相衔接，既有古色又有实用性。

　　夜晚的欢潭村，金黄暖色调勾勒沿河而建的曲折水廊，点点灯光照亮道路小径，五颜六色的彩光晕染清澈喷泉。层恋叠嶂的大岩山脚，月朗星稀的黑幕天空下，姹嫣红般的灯光颜色，描绘浪漫，璀璨的乡村夜景。

　　夜渐浓，华灯之下的欢潭，比白日的清幽多一份华丽的从容，仿若袅袅余音，让人意犹未尽。

　　无疑，欢潭正在上演新一轮蝶变，古韵欢潭正逐渐恢复昔日的繁华。

这仅仅是开始，据了解萧山与浙旅"牵手"，将在发展全域旅游，促进产业融合，推动乡村振兴等方面开展全面深入的合作，其首个合作示范项目就是欢潭。

目前，欢潭村已陆续收储多个古建筑，未来将经修缮后改造为非遗传习所，乡村美术馆，民宿等。岳园对面那座仿西式建筑的老洋房，由务本堂后人建造，其一楼已经成欢潭村史馆，二，三楼则是进化的乡贤馆和统战馆。

未来的古韵欢潭，既是配套相对成熟的景区，也是生活化气息浓厚的古村落。它必将带动乡村的振兴，甚至激活整个萧山南部"杭州南花园"的建设。