算是来日方长

轩雅居主人

      人至中年，行至半途，处于人生中压力最大、最苦最累的阶段。中年人，所有惊天动地，都在人生日常里，步步皆是万古茫茫，步步皆是灵魂锤炼。

        烦恼纠缠时，就去阅读；有钱有空时，就去旅行；有事无事时，就去运动。别将格局，囿于鸡毛蒜皮与眼前苦恼；多将目光，投向人类思想的熠熠星空。人生是开阔的，不只是情情爱爱卿卿我我；宇宙是浩渺的，在生死面前一切都是小事。中年人，让身体与灵魂，一直在路上。

        早上有一例会，主持人说，在现有体制下，开会无非是传递压力，布置任务，该谁做的还是谁做，谁家的任务谁想办法完成。也是，这就是目前的工作体制。其实潜规则是，开会也是层层推责任，有时可以当真，有时可以假装当真，假做真时真亦假，无为是处是有为。

     见到姑姑，精神状态尚好，只是近看感觉又老了些，也许就是忙吧，无暇整理自己。这其实也是许多人的常态，也是自然规律，人生自古谁无老，多留笑意在脸上，如此而已。

       聊聊的快乐在于无心、无逻辑，想到哪说到哪，欢喜就好。用写文来比喻，像行云流水的遐想散文最好。聊天的乐趣在于过程，聊得来的开心，内容倒是其次。

        做好自己，不察人脸色。你透过他人眼睛看到的自己，是变形的，是扭曲的，你看不到你是谁。活在别人目光中，只会变得平庸。每个人的人生，从根本上来说，与身边99%的人无关，只需给自己一个满意的交代。人一旦做回了自己，犹如重生，身轻如燕。理想生活，就是听从自己内心的召唤而走，温和地坚定着，不辜负岁月馈赠的每一道皱纹、每一条白发，对内心的快乐负责，正如阳光对秋色的美负责。

       发现同事穿了一件衣服蛮不错，审美感觉的自然反应而已。审美是腔调，是品位，是与无用之物云端漫步，是拒绝灵魂贫瘠与无趣。审美的习惯，让你面对生活压力的摧残，也能修篱种菊，也愿意等一场杏花微雨。审美力与天赋分不开，但后天的培养与努力，也很重要。草木情深的大自然，琴棋书画的文化艺术，甚至是柴米油盐的烟火生活，都可成为培养审美力的温床，只要你有一颗亲近美的心。

        那天，你在职场上受挫，意兴阑珊，但你下班后，到花店抱了一束蓝紫相间的绣球花回家；那天，你赞叹一枚逆光中的梧桐叶，通透得像金黄色的琉璃，你看到了秋，看到了美，看到了流转的光阴，那一刻，你也身如琉璃，内外明澈。

        读鲁迅评萧红穿衣蛮有意思，女子穿衣需要颜色搭配得当。最好当然是穿出优雅或知性或品质，但一定要配上真的笑意，那是给美丽最好的加分。印象最深的是某一天，参加某社区揭牌仪式，姑姑的笑容及开心，虽然衣服很是普通朴素。

       继续抄几段金刚经，在在处处，如佛塔庙。抄的过程，算是修行。得云水禅心，何需秋居山林，何需苦觅桃源，何需寺庙短修。席慕蓉《桐花》里有一段话：“繁花落尽，我心中仍有花落的声音。一朵，一朵，在无人的山间轻轻飘落。”

       若能经千岩万壑，修得一颗云水禅心，钢筋水泥，阻挡不了松风泉音，繁花落尽，心里仍可春风十里。辩证看待万物，思想方乃突破。独处，需在人群中修行；真正静心，要在闹市里锤炼。正如林清玄所说的“在人群里有独处的心，在独处时有人群的爱”，才真正有精神的自由与清明，才成为人间一抹香气流动的美好颜色。修行，先修心；渡人，先渡己。

        我越来越喜欢宽容两字。人与人之间都是互为镜子的：我可从你的善，观照到我的善；你可从我的恶，联想到你的恶。张爱玲曾说过：“因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。”当你对人性有了深度的理解，也许你会对人性的一些弱点怀有温柔的同情，不会对别人太刻薄苛求，不会对事情马上贴上标签。你矗立在岁月的风口，目光温存，内心温润，呼吸静而深长，并深深感激着一些人、一些事。

        读《瓦尔登湖》。在美国马萨诸塞州康科德城的瓦尔登湖边，曾有个人搭起一座木屋，过起了自给自足的生活。如果今天身边某个人，突然跑到深山老林，你一定不会理解。在当时，情况也一样。

然而，多年以后，我们似乎对梭罗，对他的选择能有另一层的理解。他在此期间写下的《瓦尔登湖》，成了全人类的精神财富。

      这本书教会我们：最好的生活状态，是物质上简朴至极，精神上丰盈充实。

      这几天始看《希望的土地》，满屏的青春岁月回忆，满屏的感动。只是李雪健老师饰演吴教授的声音沙哑，因为生活雪健已抗癌十几年导致声音变调，每听一次皆百感交集。

       有段时间没去五店市了，刚去逛了一圈。夜晚的五店市灯火依旧，人声稍有沉寂。走在路上，突然想起前几天行走故宫的感受，随便一个角度都能拍出美照。而眼前的景还是有限，只能小角度拍拍，让夜的眼睛入景。

        于茶桌下拿出枣来，发现味道蛮好，好久没吃过这么好吃的枣了。

         来日方长，珍惜当下，好好睡觉。