深山里的阳家墩

朱灿铭

阳家墩在如今的庐江大地上，可谓是一颗冉冉升起的明珠。原本“藏在深闺人不识”，却因为人居环境整治的巨大成效，而声名大噪，成了当地美丽乡村建设的标杆。一时间，前来参观学习的人趋之若鹜。在这个暖秋，我也有幸拜访了心往已久的阳家墩。

阳家墩与一个叫燕窝地的村落，构成了完整的鲍店中心村。而阳家墩，应该是这个中心村最精华的部分。但凡前来参观学习，去的都是阳家墩。不过阳家墩并不大，游遍这个小小的村落，只需要区区半小时左右的时间。村落里也没有什么可供流连的景点，只是还存有两栋土墙老屋，还是能寻回一些逝去的乡愁记忆。

不过，游罢阳家墩，我还是深深地感受到，阳家墩人的刻意与用心。无论是整治人居环境、打造乡村旅游，还是塑造尚学崇礼的乡村文化，作了力所能及的努力。背山临水的位置，圆如珠串的布局，无处不在的彩绘，再加上浓妆淡抹的红色记忆，似乎就是一个佐证。

我们的车，就停在阳家墩往黄山寨的路口。那块镌刻着”黄山寨“三个大字的石质铭牌，背靠着高耸的山峦，眺望着村口的黄山寨水库。朱红的字在暖暖的秋阳下，散发着耀眼的光芒。站在水库大坝上往下看，库底汪着一滩儿水，不言不语，无怨无悔，守着一方天地，滋养着一方百姓。

从村里展出的航拍照片就可以看出，阳家墩路是这个村落的主干道，像是一根细长的丝线，把散落在这个小村落里的大部分农户串连起来。这条路谈不上宽敞，不过很是干净，却过于有序。沿路栽有三角梅、格桑花之类的花卉，正迎着秋阳，怒放着生命的张力。

可能因为恰逢数十年一遇的旱秋，似乎残夏未尽、秋也未深，适宜的气温使得路边的花开得正盛，引人驻足观望，而我却被栽花的器皿所吸引。这里栽花用的不是塑料或是陶瓷之类的盆，所有的器皿都是就地取材，充分利用了农家闲置的生产生活用具，有石槽、瓦罐、水缸，甚至还有磨盘、石磙之类。只要可以用上的东西，阳家墩人绝不会弃之不用。

正因为阳家墩人的珍惜，村落里还存下两处土墙瓦屋。这两处瓦屋，相距不远，也有些年头，能够在经济高度发展的今天存留下来，甚是难得。与其说是刻意保留，不如说是阳家墩人对于过往的怀念与不舍。

斑驳的土墙，凹凸有致，每一个窠臼，都在诉说着光阴的故事。我是住过土墙草屋和土墙瓦屋的，相对于排场的土墙瓦屋，低矮阴暗的土墙草屋更能寄托我对儿时的怀念：拿着洗净的墨水瓶，挨个儿去土墙上的孔里掏土蜜蜂，然后扯掉土蜜蜂屁股上的针，吮吸着汁液，一点点甜蜜就会忘记了嘴唇上的蛰痛。有时让弟弟骑在我的脖子上，去屋草里去掏麻雀蛋，又被掏麻雀蛋脸上会生麻雀癍的话语吓住，连夜将蛋送回了麻雀窝。眼前的土屋，不知道有没有人曾经这样调皮过，这样生活过。如果有，曾经顽皮的孩子回到这里，还会不会与我一样，还有忆起往事的快乐？

阳家墩里最大的活动场所，就属打谷场了。如今的打谷场，俨然成了阳家墩纪念往昔、展望未来的不二之地。在这里，一幅幅照片，一个个规划，可以看到阳家墩的前世今生，可以感受假日期间难得的火热，也可以预见阳家墩未来的辉煌。只可惜，再也寻不到火热的劳动场面，再也拾不起打谷场上守夜巡夜的记忆，再也找不回躺在稻谷堆里仰望星空的快乐。不过，打谷场靠近山体的墙上，欧阳氏族的族徽仍在昭示着这一方百姓的勤劳质朴。

从打谷场下来，就是村落里最大的池塘，阳家墩人称之为继文池。这个名称，是用来纪念阳家墩人的始祖欧阳继文的，他是欧阳修的十六世孙。这个具有六百余年历史的村落，早在元朝时期，就有欧阳文忠公的子孙在此生存繁衍，村落也因此得名。继文池与其南面的另一个池塘——砚池，遥相呼应。

几乎所有的中国姓氏，都有诗书继世长之类的族训。作为欧阳文忠公的子孙，这方砚池，定有不少人洗过笔砚，通过苦读获取功名。据村书记介绍，阳家墩人之中，有成就的读书人出过不少，又以教师居多，总算没有辱没欧阳文忠公的声名。我想，这样的介绍绝不是虚言，因为我有同事出身于此，他的父亲也同样是受人尊敬的教师。

在继文池边，我惊讶于阳家墩人对于崇文明礼的追求。池边步道上，十分精心地铺设了十块铭石，每一块铭石都是告诉人们珍惜爱情、珍爱眼前人的道理。从一步相识、两步相知、三步相惜，到四步相恋、五步相爱、六步相随、七步相守，再到八步不离、九步不弃、十步偕老。传统的礼与理，在这里得传承与弘扬。正因为爱情的美满，生活的幸福，才造就了阳家墩的和谐。

在享受这份和谐、宁静的同时，我们不会忘记为了追求和谐幸福的生活，曾经有无数的革命先烈抛头颅洒热血。位于深山里的阳家墩，见证过那一段血与火的岁月。为了铭记历史，在村落中央，阳家墩人树立了一块精致的石雕。新四军伤员曾在阳家墩隐蔽过，后遭到国民党顽军的搜寻、杀害。阳家墩人埋葬了烈士，擦干了眼泪，坚定了跟党走的决心，最终迎来了幸福的新生活。而那牺牲的七位新四军烈士，成了阳家墩人最忠实的守护神。

除了一条阳家墩路，这个村落还有几条宽窄不一的巷子。说是巷子，倒不如说是，山墙与山墙之间空隙，是狭窄的陡坡铺设台阶而下。巷子两边的墙体，都因巷子的名称喷涂了不同的彩绘。健武巷武术套路的彩绘，刚劲有力。龙门巷的彩绘，则完整地表现了清代邑内名人欧阳岐山的生平经历，巷道上还镶入了他家的门墩，实属罕见。

龙门巷的巷口是一家正在建设中的民宿，名叫龙门客栈。这是一种全新的民宿运营模式，农户出房、政府装修、第三方营运，占比入股分红。响亮的民宿名称，能不能带来理想的经济效益，从目前客源的来看还是未知数，更何况在这个知名度并不太高的小小村落里，至少有三家大大小小的民宿。

不过，对于久居城市，汲汲于生计，碌碌于工作的人来说，来这里寻找一些乡野间的乐趣，也许是个不错的选择。在这里，不必受累于四季常青的过于追求整齐的行道树，不必受累于车水马龙，可以寻一些自然的韵味，放松一下疲惫不堪的身心。

阳家墩人的刻意与用心，大大提升了人居环境质量和村落的知名度，也进一步坚定了阳家墩人追求美好生活的信心。但是，阳家墩自身存在的不足，势必将影响了发展的质量、前景。背靠景致一般的黄山寨，阳家墩发展制肘显而易见。相对于古人甫一建村，就要培根铸魂。而阳家墩尚未厚植文化、涵养精神、形成特色，就急于商业开发，这无异于杀鸡取卵。现在的阳家墩，仅仅依靠几处老房子和千篇一律的民宿，而没有独具特色的实景，就只是单调的存在；仅仅依靠刻意的挖掘、人为的打造，而没有深厚的文化积淀，就只是没有灵魂的存在。

离开时，深山里的阳家墩又迎来了一班参观的人群，村书记和讲解员的声音又一次在村落里飘荡。像阳家墩一样的村落，到底怎样才能迎来乡村振兴的春天？扭头望着车窗外冷落的黄山寨，我陷入了久久的沉思。

我想，对于人居环境整治来说，阳家墩无疑是成功的；对于可持续发展来说，阳家墩还有很长的路要走。深山里的阳家墩，如果能够做到现代与古朴融合，美丽与灵魂兼具，就是找到一条可持续发展的康庄大道。