<h3>永济,古(先秦时期)称蒲坂,是中华民族发祥地的核心区域,司马迁《史记》称之为“天下之中”,唐称“蒲州”,为唐时“中都”。公元2019年10月29日——11月1日赴“蒲州”【永济】游。去自沿黄路至合阳过洽吴浮桥,归取道风陵渡、潼关、华阴—大荔——合阳【沿黄路】。途揽胜景黄河、洽吴浮桥、中条山、鹳雀楼、蒲津古渡遗址、蒲州故城遗址、普救寺、万固寺、五老峰、栖岩寺、西侯度遗址(芮城)、风陵渡黄河大桥、潼关老城遗址、杨震公祠(潼关)、福祐古寨(大荔)、天柱山(合阳)等。略为记。(图:蒲州故城鼓楼遗址【台基】)</h3> <h3>一、黄河、洽吴浮桥、中条剪影、鹳雀楼、蒲津渡遗址、蒲州故城遗址</h3> <h3>1、黄河之水天上来。韩城方言诗(音):远看黄河pei pia pia,圪里圪弯到zhi da;黑ti pei ren流不qie,哪达耒哈zhei xia xia!(意译:远看黄河水白茫茫一大片,弯弯曲曲地流到了这里;黄河水黑夜白天永不停息地流着,问这么多水是从哪里来的?)</h3> <h3>2、连接秦晋两地的黄河洽吴浮桥</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>3、中条剪影(背影轮廓为中条山,太行山脉永济段,山下即山之北麓为永济市治所在<span style="line-height: 1.8;">)</span></h3> <h3>中条剪影(自蒲州故城东行永济市方向拍摄)</h3> <h3>4、鹳雀楼:位于山西省永济市蒲州古城西黄河东岸,古时因鹳雀栖居其上而得名。鹳雀楼始建于距今一千四百余年前的北周时期,在盛唐时期因文人雅士此地登楼赋诗而名扬天下,成为全国四大名楼之一,与黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼齐名,也是四大历史文化名楼中唯一座落在黄河流域的标志性建筑,后因战事焚毁于元初。二十世纪90年代,鹳雀楼复建工程破土动工,于2002年9月重新矗立于黄河岸畔,鹳雀楼被焚毁后700余年,迎来了首次重建,“中华名楼”、“黄河明珠”终于得以涅槃重生。(今楼为仿唐形制,外观四檐三层【内容六层】,总高73.9米。)</h3> <h3>中华民族文化和民族精神的象征</h3> <h3>文萃李唐——凌空白日三千丈;拔地黄河第一楼。</h3> <h3>登鹳雀楼 王之涣(唐) 白日依山尽,黄河入海流;欲穷千里目,更上一层楼。</h3> <h3>毛主席书王之涣《登鹳雀楼》</h3> <h3>江泽民书王之涣《登鹳雀楼》</h3> <h3>书法名家书王之涣《登鹳雀楼》</h3> <h3>人生谁不盼登高,千古名楼万里桥;夜渡黄河乘鹳雀,恍然一梦碧云霄。</h3> <h3>一览兼收三省景;再登可赏四时春。</h3> <h3>五峰列嶂九曲抱关想它鹳雀棲身定是沉迷此景;三省闻鸡四围眺胜问尔黄河转首莫非留恋斯楼。</h3> <h3>唐宋重文章自司马光前范水模山唯子厚;河楼留胜迹问王之涣后登高临远更何人?</h3> <h3>虞舜城西百尺楼,黄昏独上挹清秋。三峰华岳摩天峭,万里长河贴地流。代远休忘王恽记,年深空忆宇文修。旧时鹳雀今飞去,卧看斜阳古渡牛。(清·崔养峰)</h3> <h3>遐标碧空,影倒横流,河山之伟,云烟之胜……佳气在下,代为胜概。</h3> <h3>城上高楼望渺茫,蒲津烟树郁苍苍。山连华岳三峰翠,河下龙门九折黄。唐代诗篇留断碣,宇文台榭对斜阳。古今多少登临感,鹳雀楼上阅海桑。(清·崔景僖)</h3> <h3>何必再题诗有名句千秋举酒自应多感慨;已然皆放眼看黄河万里登楼犹可拓襟怀。</h3> <h3>5、蒲津渡遗址</h3> <h3>联一:有幸今生重见千年古渡;无须远步遍游万里名桥。联二:城阙枕波舜都灿烂斜阳里;铁牛卧梦唐月繁华古渡头。联三:铁证如山文明华夏至尊处;游人似织世代风骚接力时。</h3> <h3>蒲津渡遗址简介:蒲津渡遗址位于山西省永济市古蒲州城西门外的黄河东岸,是古蒲津渡桥的重要组成部分。古蒲津渡桥曾是一座横跨于黄河之上最旱最大的牵拉浮桥。据记载,该桥始建于公元前541年【鲁昭公元年】,唐开元十二年【公元724年】进行加固和修建,在两岸各铸铁牛4尊【被誉为“黄河大铁牛”】、铁山4座、铁人4个、七星铁柱36根等。铁牛下有齿状铁柱连腹,入地丈余,构成古蒲津渡铁浮桥的“固地锚”,所用铸铁耗去了唐代当时年铁产量的1/4。明时,沙水曾几次袭击蒲州城,冲断铁索,后因黄河东移,开元铁牛等逐被没入水中地下。1989年,蒲津渡遗址被发掘,出土时的唐开元铁牛乌黑发亮,威武雄壮,栩栩如生,其数目之多,体积之大,份量之重【重者达70余吨】,造型之美,工艺之精,举世罕见,被誉为“世界之最”。在考古学、桥梁建筑、冶铁铸造、工艺造型、黄河变迁、水文地质等领域有着十分重要的价值,是世人瞩目的国家重要文物,堪称“国之瑰宝”。</h3> <h3>蒲津渡遗址展示台(原址抬高12.2米)</h3> <h3>唐开元大铁牛【湮没一千多年的古蒲津桥畔的4尊铁牛和4尊铁人于1988年8月重现于世,铁牛各重33公斤,铁人各重2吨,铁人代表维吾尔、蒙古、藏、汉四个民族,象征民族团结。】</h3> <h3>何以“<span style="line-height: 1.8;">牛”为浮桥地锚?</span></h3> <h3>蒲津渡浮桥示意图</h3> <h3>大唐盛举</h3> <h3>桥锁三城</h3> <h3>6、蒲州故城遗址</h3> <h3>大唐蒲州盛景图</h3> <h3>蒲州故城简介</h3> <h3>蒲州故城西门</h3> <h3>蒲州故城鼓楼遗址(台基)</h3> <h3>蒲州故城鼓楼遗址简介</h3> <h3>蒲州故城东大街(远处高楼当为鼓楼)</h3> <h3>二、普救寺:始建于唐武则天时期,原名西永清院,五代始改今名。国家4A级旅游景区和山西省“十佳”旅游景区,是一座佛教十方禅院,因古典戏曲名著《西厢记》的动人爱情故事在此发生而成为驰名中外的爱情圣地。 “天下寺庙不谈情,惟有山西普救寺”,这座千年古刹每年9——10月举行世界情侣月活动,愿天下有情人终成眷属! 寺内屹立的莺莺塔以奇特的结构、精湛的工艺、明显的回音效应而著称于世。与北京天坛回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺的“石琴”并称为我国四大回音建筑。并与缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔齐名,被学者称为世界六大奇塔。(图:普救寺平面导示图、简介、游客须知)</h3> <h3>普救寺为何以“普救”为名?——在《蒲州府志》、《永济县志》中有“五代始改今名”一说。传说五代时,后汉将军郭威攻李守贞于蒲州,对蒲州久围不下,无奈之下求救于此寺的僧人,在寺僧的指点下,折箭为誓,破城后不杀城中一人。第二天果然攻克蒲州,满城百姓得救。郭威恪守誓约,一人未杀,僧人所在的寺庙从此更名普救寺。</h3> <h3>《西厢记》剧情简介</h3> <h3>《西厢记》剧照</h3> <h3>莺莺听琴:在元代著名戏剧家王实甫的杂剧《西厢记》中,相国千金崔莺莺与书生张珙,在普救寺内的廊坊下一见钟情,张生思念莺莺便在墙外抚琴传情,哀婉悠扬的琴声打动了莺莺的芳心,二人不顾门第悬殊和相国夫人的阻扰,由红娘送书传情,历经周折,有情人终成眷属。</h3> <h3>普救寺第22届爱情文化节</h3> <h3>普救寺——普愿天下有情;都成菩提眷属。</h3> <h3>大钟楼百尺高台</h3> <h3>高标跨穹窿百尺危楼独雄秀;钟声震寰宇万念俱空悟世人。</h3> <h3>菩萨洞:亦称三大士洞,位于寺内中轴线天王殿之后,系修复前寺内仅存的千年古建筑。洞内供奉文殊、观音、普贤三尊佛像,据专家认定,唯观音菩萨塑像具有宋元风韵。</h3> <h3>禅院——开云照四海;超俗驾长风。</h3> <h3>大雄宝殿——法鼓金铎二月春雷响殿角;钟声佛号半天风雨洒松梢。</h3> <h3><font color="#010101">藏经阁:位于普救寺的中轴线上院之北隅,宋代形制,面阔五间,进深四间,二层三檐歇山顶,通高20米,是寺内最高的木构建筑,二层廊柱间设有栏杆,可供游人登临绕环视一周,凭栏眺览河中风光。一九八八年修复,因藏佛经而得名。系董解元《西厢记》中描绘寺“祥云笼经阁,瑞霭罩钟楼”的景物,其中经阁即指此阁。楹联:从情始以情终字字情句句情一章一节一回一折一本书里全写的是情西厢记中人物皆为情生真个情撼天地;慕情来惜情去人人情纷纷情一砖一石一草一木四堵墙内无处不是情普救寺里和尚也是情种好个情染境界。</font></h3> <h3>藏经阁院放生池内倒影、游鱼</h3> <h3>梨花院(莺莺院):位于大佛殿与藏经阁之间,俗称“莺莺院”,一九八七年修复。此院是《西厢记》中老夫人、莺莺、红娘在普救寺寓居之所,北正房为老夫人居室,西厢房为莺莺与红娘居室,东厢房为欢郎的居室。《西厢记》中的“惊艳”、“赖婚”、“请宴”、“逾垣”、“拷红”等情节都发生在此院之中。梨花深院——梨花院落溶溶月;柳絮池塘淡淡风。</h3> <h3>待月西厢下,迎风户半开;满墙花影动,疑是玉人来。</h3> <h3>北房三楹:系莺莺之母郑老夫人的居室,东为卧室,西为佛堂。《西厢记》中“堂前巧辩”即“拷红”一折发生在此房之中。</h3> <h3>拷红</h3> <h3>邀宴</h3> <h3>西厢</h3> <h3>梨花院一角</h3> <h3>书院:惊艳遐迩敏和新诗智驱黠婢勇赴书斋终成三生眷属;才被魏科策推凶丑笔走龙蛇手挥焦尾不枉十年寒窗。</h3> <h3>琴书雨韵犹缭绕;主仆双娇尚徘徊。</h3> <h3>莺莺小道</h3> <h3>莺莺花园</h3> <h3>过尽千帆我亦不悔,千回百转此生不渝。</h3> <h3>月老殿——愿天下有情人都成为眷属;是前生注定事莫错过姻缘。</h3> <h3>莺莺塔:原名舍利塔,是寺院内的瞻礼建筑,因张生与莺莺恋爱的故事发生在塔下,后俗称“莺莺塔”。 寺内原舍利塔创自隋唐,明嘉靖乙卯冬(公元1556年)毁于地震。现存之塔系地震后八年(公元1664年),由蒲州知州张佳胤倡导修复的,塔身通高40米【13层】,底层边长8.3米,属内方外方密檐式砖塔。 莺莺塔是我国古典园林中现存的四大回音建筑之一,游人在塔西击石,即听到清脆悦耳的“咯哇!咯哇”的蛙鸣声。——缤纷五彩似飞虹,八面凌空八面风;一十三层冲霄汉,玲珑宝塔冠寰中。(10月30日上午寺下广场东南拍摄莺莺塔)</h3> <h3>莺莺院拍摄</h3> <h3>寺西路拍摄</h3> <h3>莺莺花园拍摄</h3><h3><br></h3> <h3>“蛙鸣轩”拍摄</h3> <h3>塔根拍摄</h3> <h3>莺莺塔</h3> <h3>普救寺西厢村“莺莺客栈”,联语“东临古寺溶溶夜月传佳话;西傍大河楚楚高楼轩远山”,夜宿于此,别有一番诗意。</h3> <h3>三、万固寺、五老峰、栖岩寺</h3> <h3>1、中条第一禅林——万固寺(万固寺简介)</h3> <h3>山门</h3> <h3>寺院</h3> <h3>清同治年间大火劫过的大雄宝殿遗址(原殿为明代建筑,为原寺内最高大的佛殿)</h3> <h3>水陆殿佛祖涅槃卧像</h3> <h3>无梁(量)殿【青砖无梁建筑,国内现存罕见珍品,建于明万历年间】</h3> <h3>多宝塔</h3> <h3>无上菩提,归无所得。</h3> <h3>2、国家级风景名胜区——五老峰(位于永济市区东南16公里的中条山脉,史称东华山,历史上为河洛文化早期传播的圣地,是北方道教全真派发祥地之一,海拨1809.3米,奇峰险峻,需攀链而上,属丹霞地貌。这里是层层峰峦,森林古木,各种生物覆盖着整个山野,花红草绿,山光水色,风光旖旎非凡,故有“北有五台观库存宇,南在五老看风光”之说。东锦屏峰、西锦屏峰、太乙坪峰、棋盘山峰四山峰仙态神姿隐现于云烟苍茫之中,将高1809.3米的玉柱峰环抱其中,“有偃蹇伛偻之状”,犹如五位老人抱拳作揖迎贵宾之势,故名五老峰)</h3> <h3>宛然瀛洲——五老侃谈天下事;一峰刺破青云天。</h3> <h3>玉柱峰【五老峰之主峰,又名“云峰”、“灵峰”,石壁如削,恰似一根立地的玉柱,直插云霄,又如亭亭玉立的天宫玉女下凡。在全国的名山大川中,玉柱峰绝无仅有,称为天下奇峰。】</h3> <h3>灵峰观(中心五老殿,供奉五老天神,又称五老天尊。传说远古时期五老在此传经,授“河图”给诸帝王,以承伏義画卦之道,执掌天下【故此山称五老山】。五老天尊为民间信仰和道教神祇,乃“三清”之首元始天尊所化的东南西北中五方之天神:东方青帝青灵始老九炁天尊、南方赤帝丹灵真老三炁天尊、中央黄帝玄灵黄老一炁天尊、西方白帝皓灵皇老七炁天尊、北方黑帝五灵玄老五炁天尊。)</h3> <h3>五老峰悬索桥</h3> <h3>五老峰灵峰观</h3> <h3>3、栖岩寺(栖岩寺简介)</h3> <h3>半山腰见栖岩寺宋塔露身,不知道怎么拍摄的,如此梦幻艺术,遇見神灵了。</h3> <h3>矗立雷首山顶西沿护佑蒲州大地的栖岩寺宋塔</h3> <h3>宋塔以东数里静谧山坳里的塔林:塔林中含唐、五代各1座,元2座,明清21座,都是禅师塔即寺院主持圆寂后的长眠地。</h3> <h3>塔林</h3> <h3>回头再望徒步攀登过的中条雷首山(放大可見山顶佛塔位置【小竖点】,从山下到山顶崎岖陡峭的山路,独自【同伴薛叔山下接应】行走一个多小时,好一顿寻找,好在没白费功夫。)</h3>