旅行日记：自驾：天津～殷墟～太行大峡谷～井底挂壁公路～红旗渠～羑里城

行摄境止（D59009）

秋分至，昼夜均，寒暑平，凉意浓。开始一次短程自驾旅行。行程：天津～河南安阳殷墟、袁林～林州太行大峡谷～山西平顺井底挂壁公路～林州红桥渠～安阳汤阴羑里城～天津（1500公里）时间：2019年9月23～27日 <h1>D1，天津～河南安阳市（宿安阳市）</h1> 23日，今天是秋分，中午到达安阳市 1、甲骨文的发源地～殷墟：它是中国商代都城遗址，是中国历史上的第一个都城。殷墟内有大量的青铜器、石器、骨器、玉器、甲骨文片等文物，其中最有名的是重达 875公斤的司母戊大方鼎，它是迄今世界上所发现的最大最重的青铜器。也就是我们小时候从小学课本上很早就认识了的司母戊大方鼎。 2、现代人祭祖的时候，复杂一些的不过就是烧纸人，纸房子，纸钱。在这里你会看到：奴隶制时期，人们的想象力可没有现在这么丰富，但是皇帝有至高无上的特权，祭祖陪葬干脆直接都用真的，车真的、马真的、连人也是真的，残忍至极！ 3、甲骨文是一种象形文字，它是中国最早出现的文字，其实就是画画。比如：沐浴，沐的意思是洗头，浴的意思是洗澡，晋的意思是………… 妇好：她是中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。 <h3>袁林：就是中华民国第一任总统袁世凯的墓，是按照明朝皇帝陵园修建的，但是却无半点皇家气势，就像是明陵的赝品。</h3> 袁林的设计者是德国的工程师，它的建筑仿明陵而略小。袁林建筑的总体设计，在我国陵墓建筑史上有着特殊的地位，因为它的特点是“中西合璧”，反映了半殖民地半封建的时代特色。堂院以前的部分是中国明清陵寝的风格，后边大墓部分是西洋陵寝的建筑风格。 袁世凯墓为什么不称“陵”而称“林”?袁世凯冒天下之大不韪称“帝”，名不正而言不顺，最后四面楚歌。袁世凯的大儿子袁克定也想效仿历代帝王，把自己老子的万年吉地称为“袁陵”。但当时当政的徐世昌明确反对。 中国皇帝之墓称陵，王侯之墓称冢，圣人之墓称林，百姓之墓称坟。 所以，袁世凯墓效仿孔林、孟林、关林而称“袁林”，不仅巧妙，简直是掠美了。 <h1>D2，安阳市～林州市太行大峡谷（宿景区石板岩乡）</h1> <h3>太行大峡谷核心景区之一：泉潭叠瀑桃花谷</h3><h3>太行大峡谷地处晋豫两省交界，位于河南省林州市石板岩乡。</h3><h3>境内断崖高起，群峰峥嵘，阳刚劲露，苍溪水湍，流瀑四挂，峰、峦、台、壁、峡、瀑、嶂、泉，姿态万千，形成了气势恢弘的大峡谷风光，是北方山水的典型代表。</h3> <h3>太行大峡谷核心景区之二：百里画廊太行天路</h3><h3> </h3> <h3>今晚就在大峡谷留宿，入住太行人家民宿，客栈不错，还有茶室，明天继续大峡谷之行。</h3><h3>客栈距离太行大峡谷王相岩风景区2公里。</h3> <h1>D3，石板岩乡～太行大峡谷王相岩景区～林州市（宿林州市）</h1> <h3>太行山深处的早晨：秋日的山中，天高气爽，清风徐徐，溪水潺潺，空谷幽幽，鸟鸣啾啾。</h3><h3>早晨6点，从住地到景区隧道口看日出。</h3><h3>蜿蜒平坦的盘山公路却限速20。</h3> 太行大峡谷核心景区之三：太行之魂王相岩 途遇几位走路费劲的老年旅行者在望路兴叹：虽然现在免了门票，但是，走路费劲啦，再也回不到从前年轻的时候了…………（所以，想旅行，要先去远方；想登山，要先登高山；一定要趁早趁年轻，先挑战征服，再轻松悠闲………因为时光不能倒流。） 结束了太行大峡谷之行，为了一睹山西平顺县宑底村挂壁公路，往返遭遇堵车。 <h3>往返穿越挂壁公路之后，回林州市入住，明天前往红桥渠。</h3> <h1>D4，林州市～红旗渠（宿安阳市汤阴县）</h1> 红旗渠是从山西平顺县在太行山腰上修建的引漳河水进入林县的水利工程。 当时的县委书记杨贵经过“深入调查研究”，决定大干100天，建成红旗渠。 工程于1960年开工，由于对工程的艰巨性认识不足，错估形势，结果干了10年才通水。 杨书记善始善终，一干到底。不像现在有的领导：一拍脑袋定了，一拍胸口干了，一拍大腿坏了，骑虎难下了，一拍屁股走了。杨贵被誉为红旗渠总设计师。还有了一种中国精神，叫“红旗渠精神”。 如今，红旗渠是国家5A级景区、红色旅游教育基地。每年的旅游收入要远远大于农业灌溉收入。 <h3>路遇广西的党员干部来北方红色旅游学习。哈哈，我在广西百色的红色旅游基地也看到了去南方红色旅游学习的北方人。</h3> <h1>D5，安阳市汤阴县～天津</h1> 羑里城：是风靡全球的周易文化发祥地，周易以博大精深的文化内涵而名扬海内外。羑里城也是世界遗存最早的国家监狱。城内的八卦阵如同迷宫，走错了出不来。 《易经》是中华经典传世名著，也是中国古代哲学思想的源头，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响。 《周易》经典名句 1、天行健，君子以自强不息译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。2、地势坤，君子以厚德载物译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。3、潜龙勿用译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。4、飞龙在天，利见大人译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。5、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。6、不易乎世，不成乎名译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。7、遁世无闷，不见是而无闷译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。8、乐则行之，忧则违之译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。9、居上位而不骄，在下位而不忧译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。10、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。11、同声相应，同气相求译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。12、本乎天者亲上，本乎地者亲下译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。13、与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。14、先天而天弗违，后天而奉天时译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。15、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。16、君子敬以直内，义以方外译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。17、天地闭，贤人隐译：天地闭塞的时候，也是贤者隐遁的时候。18 、蒙以养正，圣功也译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。19、君子以果行育德译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。20、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。21、君子以作事谋始译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。22、君子以容民畜众译：君子应当容纳畜养民众。23、君子道长，小人道消译：君子之到占上风，小人之道占小风。24、君子以俭德辟难，不可荣以禄译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。25、君子以类族辨物译：君子要将万物分类而加以分辨。26、君子以遏恶扬善，顺天休命译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。27、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦译：天道减损满的而增加不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。28、君子以裒多益寡，称物平施译：君子应当取多的增益少的，轻重持平。29、谦谦君子，卑以自牧也译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。30、圣人以神道设教，而天下服矣译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。31、中正以观天下译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。32、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。33、日新其德译：每一天都更新增益自己的道德。34、天地养万物，圣人养贤，以及万民译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。35、君子以独立不惧，遁世无闷译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧；退隐世俗而心无烦忧。36、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。37、君子以非礼勿履译：不符合礼数规范的事情不要去做。38、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。39、君子以言有物，而行有恒译：君子应该在说话时要言之有物，行为要有始有终。40、君子以反身修德译：君子在遭受艰难险阻时，要反求诸己而加强道德修养。41、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。42、君子以施禄及下，居德则忌译：君子要把恩泽施给下人，忌讳积而不散。43、顺乎天而应乎人译：革命要适应客观规律，顺天应人。44、君子以思不出其位译：君子思考问题应该不要超出他所处的位置。45、天地不交而万物不兴译：天地不互相交合而万物不生。46、君子以见善则迁，有过则改译：君子见善则立即去做，有过则马上改正。47、君子以朋友讲习译：君子要与朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。48、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。49、君子以思患而预防之译：君子要善于思考事情的后患，从一开始就要预防。50、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。51、一阴一阳之谓道译：一阴一阳的矛盾变化就称为道。52、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。53、自天佑之，吉无不利译：上天保佑，吉祥无不吉利。54、易与天地准，故能弥纶天地之道译：易经仿照天地而做，所以能包含天地之道。55、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。56、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。57、方以类聚，物以群分译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。58、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。59、富有之谓大业，日新之谓盛德译：什么都有就是大业，一天比一天进步就是盛德。60、夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。61、探赜索隐，钩深致远译：探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题62、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎? 居其室，出其言，不善千里之外违之译：君子居于家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到应和，何况是近处的呢？君子居于家中，发出言论之后，如果是不美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？63、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。64、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。65、慢藏诲盗，冶容诲淫译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。66、不疾而速，不行而至译：不用急反而更快，不用走反而能到达。67、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。68、成性存存，道义之门译：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。69、书不尽言，言不尽意译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。70、形而上者谓之道，形而下者谓之器译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。71、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。72、何以守位曰仁，何以聚人曰财译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。73、天下同归而殊途，一致而百虑译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的；人们的思虑各种各样，但是最后的结果是一样的。74、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。75、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。76、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。77、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。78、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。79、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。80、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱译：君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动乱。81、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。82、君子上交不谄，下交不渎译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。83、有不善未尝不知，知之未尝复行译：稍有过失没有不认清的，认清了就不会再犯。84、天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。85、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。86、危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。87、无有师保，如临父母译：在没有太师太保辅助的时候，如同父母在身边教导一样。88、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉译：周易这部书广大得无所不包，里面有天道，有人道，有地道。89、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈译：将要反叛的人，其说话时有愧色；心中疑惑的人，他的言辞混乱不清；吉祥的人言辞一向很少；急躁的人说话总是很多；污蔑善良的人，他的言辞总是游移不定；丧失操守的人，他的言辞就比较屈服。90、君子见几而作，不俟终日译：君子见到见到微小的趋势变化就要行动，不会等到一天过完。91、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明译：该静止的时候,必须要静止；该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。 92、穷则变，变则通，通则久译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。93、君子藏器于身，待时而动译：君子怀才在身，等待恰当时机行动。94、知周乎万物，而道济天下译：天下万物无所不知，用道救济天下之人。95、亢龙有悔，盈不可久译：龙飞得过高会有所懊悔，因为满盈之后便不会持久。96、君子进德修业译：提高道德修养，扩大功业建树。97、以贵下贱，大得民也译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。98、开国承家，小人勿用译：在建立国家继承家业这样的大事，不要任用德行不佳的小人。99、天地交而万物通也，上下交而其志同也译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。100、君子以多识前言往行，以畜其德译：君子要通过学习历史加强自己的品德修养，培养自己的器识。 读懂了《周易》，你就读懂了人生。 旅行的时候，不只是看来看去而已。要有所得，要像读书一样，能从中明白很多道理，这才是一个有深刻思想的人，才是一个会看事情的人。这样的旅行，才会真正的提升自己、充实自己。 <h3>中午从汤阴县返津，傍晚6点到家，旅程结束。</h3><h3>自驾同行：张，孟，杨</h3> 分享是一种美德，分享也是一种快乐。如果你能从中得到小小的启发、借鉴和帮助，那将是我最大的欣慰。 路漫漫其修远兮吾将上下而求索The road ahead will be long and our climb will be steep 记录美好    分享感动分享是一种快乐，分享也是一种美德感谢您的关注、分享转发，谢绝送花