天行健的美篇

天行健

听褚朝辉教授‘陶行知教育视野中的乡村教育’心得

伏山镇苏楼小学169

作为著名教育家，陶行知是中国现代教育界提倡乡村教育、办乡村学校的先行者，他主张“生活即教育”，“社会即学校”，教的方法要根据学的方法；学的方法要根据做的方法；事怎样做就怎样学，怎样学就怎样做；教与学都以做为中心。学习并运用陶先生的这些主张，对于我们乡村学校的教师来说尤为重要。

一、反对读死书，提倡读活书

中国传统旧教育严重脱离生活，旧学校严重脱离社会，陶行知对此有深刻的认识，他极力反对“读死书、死读书、读书死”。“读死书、死读书、读书死”，言简意赅，一语中的，这是一个多么形象的说法！“道不远人”，真正的大师总是善于用简单形象的说法来说明深刻复杂的道理。

读书死，是指教育效果问题。旧教育把学生逼上死路，无数生气勃勃的学生的身心被摧残了，缺乏创新精神，读书不能受益反受其害。

怎样解决这一问题呢？陶先生形象的倡导“读活书、活读书、读书活”。他认为好的读书方法莫过于在“做”上学，“做”上教，从生活与工作的需要出发，读对生活和工作有用的书。他认为，只有“教学做合一”才能改变死读书的传统做法，他极力主张教学做合一，大声疾呼：“我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要死的书。”

可见，“教学做合一”观念的提出，目的是批判教学上理论严重脱离实际的现象。这一观点对教育改革有切实意义。这一命题的提出，惊醒了沉醉于死读书的“书呆子”，激励他们走出书房，走进生活，摆脱刻板的教条主义学习方式的束缚。这一命题告诫人们不能为读书而读书，不能盲目地读书，要为工作而读书、为生活而读书，书本和实践知识两者不能偏废，必须结合。“读死书、死读书、读书死”，集中揭露了旧教育的无穷祸害，即使在今天，这几句话依然振聋发聩，催人猛醒，对今天的教育和教学仍然起着积极的作用。

二、反对单方传授，提倡教学相长

陶先生反对传统教学中先生讲学生听的现象，提倡教学合一，教师要教学相长，学生要主动学习。他指出，传统教育中教师教书用的是“教授法”，“先生只管教，学生只管受教，好像是学的事体，都被教的事体打消掉了”。陶先生认为这是教与学的分离，这是违背教学规律的。

陶行知认为，教师的责任在于教学生会学：“第一，先生的责任不在教，而在教学，教学生学。”他在《教学合一》一文中指出：“论起名字来，居然是学校，讲起实在来，却又像教校。”传统教育的教学方法是“拿学生来配书本”，这就完全抹杀学生学习的主动性。“拿学生来配书本”不好，那么，“拿书本来配学生”就好吗？陶先生认为，这还不是理想的好法子，这种教学方法“学生还是在被动地位”。因为“先生固然想将他所有的传给学生，然而世界上新理无穷”，先生通过书本所能给学生的也是有限的，“其余的还是要学生自己去找出来”。那么理想的教法何在呢？陶先生说：“我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”这种针对旧教育时弊一针见血的见解真可谓难能可贵，在今天也很有启发意义。

总而言之，“教学做合一”使教学过程真正成为教学相长的过程，使教的过程和学的过程达到完美和谐的统一，有利于调动学生的学习积极性、主动性。它使学生从传统的教学方法、教学内容的压抑下解脱出来，使学生变被动地受教为主动地学习。这个结论为避免教学理论脱离实践提供了理论上的保证。陶先生针对的是中国20世纪30年代的教育，但他所谈到的教育的很多弊端在中国的现在仍然存在。

陶知行先生说：“教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”做一名教师是崇高的，我们平凡的工作有着无比重大的意义；做一名今天的教师更是幸运的，因为在我们之前有那么多的先哲，引导着我们前进。今天，我们学习陶行知思想，不仅要学习他“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心和“爱满天下”“甘当骆驼”的奉献精神，还要将他的生活教育理论运用到教学实践中去，真正做一名“行知”式的教师。