宗祠首要的风水取向 放水

aaa杨公风水陈聚财

宗祠首要的风水取向 放水。

祠堂是一姓宗族的家庙，是一个宗族的精神家园，让后人“追远、报本”，用来供奉祖先之灵，祈求赐丁降福，延续一脉香火，繁衍子孙后代。特别是自明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、举办宗族事务、修编宗谱、也是宗亲中有相关大事盛事的时候用来聚会议事的场所。近几年有许多地方重修了祠堂。现在看来，这是中华民族文化的一部分，是对宗族文化的传承，有其正面积极的社会意义。祠堂风水如何，关系到一地、一族的兴衰荣枯，绝不可等闲视之。

从风水角度来看，营建宗祠的风水价值取向是要有利于宗族的丁财兴旺。这很现实，宗族人丁兴旺，意味着这个宗族生生不息。人是世上最宝贵的财富，有人就有希望。但是财为生命之源，一个人拥有充裕的物质财富,是人生的一种成就;拥有丰厚的精神财富,更不失为一种崇高。所以，在宗祠选址上和立向上，都重视坐旺迎生，或坐生迎旺的格局。

风水追求的根本目标是和谐，阴阳平衡。在上世纪20年代西方的景观设计、规划设计、建筑学等一套理论传入中国以前，中国的哪一座城市，哪一个乡村，哪一个有名的建筑不是在风水思想指导下建造的呢？“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”这是有关风水的最早的定义。可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，人与大自然的和谐，以达到趋吉避凶的目的。

已亥年阳月应新林村官路边陈总之邀，为他们祖宇取向。

经测所依龙脉从东北方发脉而来，雄健饱满，坐王向丙兼亥已，坎卦，正体五行属水，丁亥土分金，星宿坐室二吉度火，向翼三吉度火，左水倒右，甲夘水环抱上堂，水出丁未口，迎旺坐生丁财两旺局，明堂开阔，周密稠叠，交节关锁，来去水合理，符合杨公风水交溝法，水聚明堂。北方入首。