《学记》思想与 当代教育一二集心得！

春天

教育

学生

一条线

老师

弟子规

才能

孩子

学记

施教

离不开

　　发虑宪，求善良

一一一前言

　　大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
大学施教的方法：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，叫做观摩。这四点，是教学成功的经验。

一、中国教育的源起
       中国最早的教育论文就是学记，它是我们教育的根，中国教育必须从根上学习，从根上抓起，从西方学习到的文化要中国化、本士化，我们的教育才能稳步健康的发展。所以，不学《礼记》，就无法教育，即使教书也就是盲目的教育。
二、发虑宪，求善良
      作为老师如何去设学施教，考虑用什么方法去教育孩子们为善去恶，做有道德的人才，自己也无愧于教师的称号。
      我校精细化管理以来，学校以创建文明学校为目标，突出从小、细、实着手，注重管理细节，从长远着想，细处落实，培养学生的行为习惯、学习习惯、生活习惯。
      自本学期开始，学校将学生军训成果长期坚持下去。学生每天按时作息和活动，能够做到绝不拖延，铃响人到，按标准打扫寝室卫生整理寝室内务，寝室物品摆放做到“毛巾一条线、水杯一条线、鞋子一条线、被子一条线”。按照统一的时间就餐，排队整齐有秩序，节约粮食不浪费。课外活动以班级为单位有序进行，保质保量完成每日活动。
      这些教育就是养成教育，小学中低年级的孩子，学习、生活大部分靠“他律”，也就是家长和老师的反复督促、细致管理。而到了中学，老师们经常是交代完注意事项，就不再唠叨提醒。也就是说老师在逐步放手，靠的是孩子的 自律。学生由他律到自律的过程必须中国先贤的经典文化《弟子规》不断的熏陶，不断的融入教学之中才能得到实实在在的教育，孩子才成为从小学到中学到大学，先别人后自己，先责任后爱好，先天下之忧而忧后天下之乐而乐的有道德中国人。
二、化民成俗
       老师想要教化学生，并形成良好的习惯，就一定要重视以身作则，率先垂范，因学施教。老师先改变自己的言谈举止，再改变学生，后改变班级。如果我们自己都做不到，那有什么资格要求别人做到或者责怪别人呢？
      10月24日四川仁寿县某中学一位15岁的学生因对教师的日常管理不满，在教室用砖头将老师头部打伤。看到消息我第一感觉心寒。校园是社会中最幸福的地方，那是谁给了这个孩子胆量，竟然对自己的恩师下如此毒手？心中万分失落，中国教育怎么了？教育的规则和标准在哪儿？
      我们在学校教育方面缺失了什么？学校，家庭，社会，到底是哪一个环节出了问题？这仅仅只是个案，它不代表一个整体现象，但同时却也给我们的教育敲响了警钟。我们的教育不仅仅是从教书而教育，也要从育人而教育。教孩子学习的最重要的前提就是教他学会尊敬师长，因为只有亲其师才能信其道。如果从小用圣贤智慧《弟子规》不断的化民成俗，“事虽小  勿擅为，尊长前  声要低”这样的做人的道理。这样的事情还会发生吗？
       把中国的经典文化《学记》《大学》《弟子规》融入到教学管理之中，是当务之急，从我做起，从现在做起， 从家校共育做起，我们及学生才能心正，身修。
      学生的成长和发展，离不开圣贤文化的熏陶，离不开我们教师的辛勤教导，也离不开家长的密切配合，更离不开学生的自身努力。把这几股教育力量紧紧拧到一起，孩子们才能健康地成长，才能创造出一个灿烂的明天。

　　红薯花在萧瑟的秋天，努力开放，开得灿烂，开得粉花朵朵，绚丽多姿。菊花能点缀秋色，而你却渲染了美丽的秋天！