从九宫格到极简主义

一陈

确定这篇不是烧脑文！！！

如果觉得烧脑，参看上一条。

每天去打拳都经过这棵小树，它个子不高造型也不独特一点不起眼，不料到了秋天，却一天比一天惊艳。那些千姿百态的花都谢了，它却一天比一天灿烂，我忍不住拍了一张又一张的照片，没有一张命中靶心。

这是打拳的场地，我们在这里经历过暴晒、感受过大风（站不住脚的那种），也遭遇过细雨，清泠的冬雪。时不时有小鹿在不远处吃草；松鼠在旁边忙着藏吃不完的果子；还有雕在上空滑翔……

秋天早上的光线

1988年建这个小桥时，我开始离开父母住校，刚刚学画画，你呢？

我们每天随身的衣服包包都会放在这两张椅子上

不修图，秋千上装满了各种各样的故事。

冬天

故事从半截讲起：“玉女穿梭”，在整套拳中段，是最让我困惑的一段。且之前的动作是“野马分鬃”，中间没有任何过渡，““野马”直接变“玉女”，直接让我想起《九阳真经》和《九阴真经》：岳不群很清楚只有阳刚之力无法抵达武学的绝顶，所以明知后果险峻也要把《葵花宝典》拿下。莫怪功夫误人，要怪只能怪被自己的贪欲破了真谛。当然这个话题扯远了，只是为了证明不烧脑。

回到“玉女穿梭”的动作特点，看似行云流水，实则步步为营。阵法与步法处处灵活精巧，出招外柔内刚。两层阵法层叠入扣，既变幻莫测又能据守本位。设计的极为精妙。一直想要把这个“九宫格”的变化琢磨个究竟，一直却不得机窍。

话说太极终归还是阴阳交合：动静/缓急/轻重/内外/身与意/呼与吸，“外师造化，内得心源”……不过种种“道法自然”，高的过“凡所有相，皆是虚妄”？

（盗图一张，拍者“小荷”。我自己当然拍过若干，偏偏愿意盗她的图，而且不带提前申请。）

整套拳中都是线性的移位，六个踢脚虽有转身，重在取势，并无意着墨于方位。而唯独玉女穿梭，着重方位阵法，招招含蓄中暗藏玄机，层层叠叠，变幻莫测。其中又极其稳固地完成了攻防兼顾，步法灵活、方位精准。以至于每次琢磨到一定程度，我这个小渣渣就知难而退了，没想到，只因留了一把不甘放下的小铲子，不断从我们这个群接连挖出学霸派大神。

先看几位大神对玉女穿梭的研究草图：（其中有我的，不是为了滥竽充数，主要是为了其它拳友一并借鉴）

其中几张手稿堆一起：

研究阵法：

居然绿豆糕也摆出了“四方八隅”，蓝色线是我画的，书的图片来自阿城《洛书河图》，很关切地想知道拳友们吃下肚的这些绿豆糕都消化了没有。

现在谈谈九宫格和极简主义的关系。

起初的稿子是这样的：

最后研究完大家都满意的稿子是这样的！

花点时间谈正事，前面的虚线转来转去都没搞清楚，怎么就搞成四个方格说明问题了呢？

事情是这样的：

画了很多草图，越来越详细、事情愈来愈复杂之后，为了搞清楚自己到底想要什么，只能简化花费了我们心神的干扰：其实就想搞清步法的变化。为了达成这个目的，“脚步”的形式越简洁越好，所能确定的位置和大小越准确越好。

于是就有了用方形纸的一角代替脚印图像的结果。

这个去掉了一切形式的图形，只用方形纸的旋转代替身体转动，减少了一切造成偏差的因素，使得步法变换的位置变得清晰准确……

去繁就简，是归真的过程。

小到公式，大到生命，尽皆如是。

从这个中国传统文化的九宫格，到西方文化的极简主义，在这个小小的为唐氏孩子做的公益咖啡厅，做了一次正宗的、逐本求源的碰撞，乃至交融。

今天看到梁漱溟引用几位东西方学者的观点：中国不是一个国家，是一个大社会。吓了一跳，有种躲了半天突然被人掀开盖帘的感觉。

或许这个咖啡厅，是一个新的起点呢？

陈寅恪手稿

打拳能配这样的曲子，足以说明境界还不够。没什么丢丑的，我现在真实情况就这水平啊。所幸只是喜欢词：

“ 轻 不轻 水深则流缓

昧 不昧 无愧心得安

路上有多长 修行有多远

花叶融一钵 香积云外天

难 不难 心静菩提现

苦 不苦 放下皆尘烟

慈悲着福慧 微笑着良善

百年后依旧 开那一朵莲

如是 茶一盏

如是 素琴弹

当时不杂 过时不恋

浅墨入画 岁月入禅……”

“无复我相……亦无非法相”：“所谓无者，乃是令人不取，并非无法无相。是教人虽取六度等法修行，而心无相”——味农居士解《金刚经》

如是观照🙏