<h3>本次目的打卡光雾山，结果从广元到南江县去光雾山，最后反而在南江县和巴中市各住一宿，发现比打卡地更有意思。</h3> <h3>出行交通发现到广元的绿皮火车硬座虚席多，觉得岂不是比卧铺舒服，看来选择硬座绝对正确。几个人一列车厢，座位空得来打滚都没人管，太爽</h3> <h3>一路沿江而行，发现只要离开城市，到处是青山绿水</h3> <h3>随便拍一张远山，你说是睡佛也可以</h3> <h3>朝发晚至，到南江县已近黄昏，登高远望，云雾缭绕，心旷神怡</h3> <h3>观景亭很入画面，站在上面拍照不错</h3> <h3><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">上海交大林教授根据所摄照片作画，特此引用致谢</span><br></h3> <h3>所以一定要拍摄录像，方能体现环境气派</h3> <h3>下山一看，山岩笔直，故称照壁岩（因拍摄角度问题，只能看到壁岩二字，当然这是后来才知道叫照壁岩）</h3> <h3>整个南江县城围绕油房河而建</h3> <h3>河道治理得干净</h3> <h3>路遇卖猕猴桃🥝的，如此小个，一问，原来是野生的</h3> <h3>走到博物馆已近黄昏</h3> <h3>主要介绍米仓山是如何进入专家视线的－千年米仓道。这跟当年刘备入川有关系了，后来一看，这里离汉中很近，难怪</h3> <h3>千古米仓道那是花钱请人考证出来的</h3> <h3>把如此多的神符牌位放在一起，也只有这些地方的人想得出来</h3> <h3>外边河道上的建筑还是有点姿色</h3> <h3>廊桥倒影</h3> <h3>后来到巴中市广场，到底是学成都皇城坝还是北京天安门？反正花里胡哨，体现出当地心态</h3> <h3>城楼正中的读书楼还有点品味，可惜没有读者</h3> <h3>第二天一早到离巴中市十几公里外的恩阳古镇去，民居给人感觉还真有点古色古香</h3> <h3>路边和树上的汽柑已经熟了。可能太多了，没人要。我随便捡了两个，一吃还可以嘛</h3> <h3>从山头看恩阳镇周边，也是依水而建城</h3> <h3>八点二十分，山下学校正在升旗</h3> <h3>山上的亭子</h3> <h3>山上的观音庙</h3> <h3>各路神仙各显神通</h3> <h3>从公路上看亭子</h3> <h3>到恩阳古镇很多卖背篓的</h3> <h3>突然想起过去的尖底背篓，想起巴山背二哥……</h3> <h3>到底是山区，所以卖背篓的多</h3> <h3>街头榨油已经是机械化。过去是人工加楔子打进挤压出油</h3> <h3>自产自销</h3> <h3>鸡鸭鱼肉应有尽有</h3> <h3>活鱼如此卖</h3> <h3>在肉价高得离谱的今天，看到这一排排肉啥感觉</h3> <h3>叶子烟交易，守株待兔</h3> <h3>恩阳古镇全是这种清一色的石板路。就是到处挂的旗子难避，有点红海洋的味道，就不要太挑剔了</h3> <h3>盖碗茶是四川人的喜好</h3> <h3>这样的建筑不多了</h3> <h3>这株树长在墙里，确实少见（因为逆光，无法拍摄，只好借用他人照片）我还专门拍了段录像，太过逆光，无法看</h3> <h3>看到这两块牌子书写的上世纪六七十年代被人为破坏，感觉居然不敢正视文革时期的灾难，提都不敢提，可悲哦！！！</h3> <h3>恩阳古镇当年也算有名的水陆码头，不过现在古迹只有靠文字解说了</h3> <h3>恩阳八景只有靠后人补撰</h3> <h3>从古镇石板路上看远处亭子，风景还是可以的</h3> <h3>上海交大林教授油画</h3> <h3>回到巴中市，市中心的回风亭算是保护得较好的民国文物。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 据史料记载，清朝末年，巴中人董修武在日本参加了孙中山组织的同盟会。1915年，袁世凯为复辟帝制，派心腹陈宦任四川总督，将董修武暗杀于狱中，牺牲时才36岁。同时，巴中一位参加川滇两军内战的旅长李挽澜，不幸在与滇军作战的内江战役中被流弹击中牺牲。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">巴中这一文一武的人杰均不幸过早死去，人们怀疑是“风水”不好，说是从南江方向吹来的那股风直杀巴中，所以巴中的人物长不大。为了培植“风水”，经过一些乡绅的酝酿，决定在城西选址修一座亭子，名曰“回风亭”，据说其名字是邱台荪按屈原“招魂”之意而取的。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">但修回风亭，须有一个合法理由，不能以带有迷信思想培植风水来修。同时，田颂尧驻防巴中，而田颂尧又是以邓锡侯“保定系”一派的人物，不经过他的同意是修不成的。后找到一个正当理由，就是董修武参加辛亥革命牺牲，早经四川省议会决定入祀成都忠烈祠，并由省长公署办理。以纪念董修武修亭向田颂尧报告，并请求他资助。这样田颂尧不但同意，还捐银八百，并题写了“回风亭”名，所以回风亭于民国18年（1929年)顺利修建成功。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">而在修建回风亭的过程中，据民间传说，回风亭原计划的层数比现在层数多，当修到现在这个顶层时，建造工人遇到一个衣衫槛褛，口含一杆旱烟管的老头过路，指着亭子高声说道：“你们修的亭子已经向河边倾斜，还不赶快完工。”人们随着语音转头向亭子看去，果然亭子有点向河边倾斜。当大家回看那老头时，老头已消失得无影无踪。众人都认为是鲁班神显灵，赶快献三牲，敬供鲁班，立即煞尾竣工。所以“回风亭”顶端有突然收缩的样子，而且亭身稍向河边倾斜。此情是真是假，就当是一个美丽的神话吧。</h3> <h3>巴中的重点是南龛摩崖石刻，这个抗战阵亡将士纪念碑右边就是南龛摩崖造像石窟，国务院重点文物保护单位</h3> <h3>正门</h3> <h3>正好在举办菊花展</h3> <h3>一进门就是这个石屏风，上面有众多摩崖石刻颇具文物考古价值</h3> <h3>主要石窟区就是大佛洞区。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">巴中石窟始凿于隋，盛镌于唐，宋至明有少量开凿。主要是佛教造像。巴中石窟分布广泛，尤其是现在巴州区南龛、西龛、北龛、水宁寺、石门寺、沙溪、龙门等摩崖石刻造像保存完好。南龛有释迦佛、天龙八部、六道地藏轮回、菩提瑞佛、鬼子母、如意轮观音、毗沙门天王、陀罗尼经幢等造像，还有当时非常流行的西方净土变和毗沙门天王龛像。</h3> <h3>这些洞窟的佛像色彩尚佳，比其他地方的石窟佛像好看</h3> <h3>对照编号细看石窟有点意思</h3> <h3>福寿二字居然被我都摸到了</h3> <h3>药王孙思邈，这个在云台山药王洞介绍更详细</h3> <h3>药王像</h3> <h3>这是有史记载的严武奏表</h3> <h3>和尚圆寂后的去处</h3> <h3>正值举办菊花展，所以石窟到处都有菊花陪伴。南龛风景区还有其他川陕革命博物馆，将帅碑林等，后来的历史变来变去，所以兴趣不大，到此打住。没啥好看的就一路高速回成都了。</h3>