2019.10.16-10.19负重泰山行

青橄榄

2019.10.16日8名驴友在叶帅、阳光带领下乘坐16:15分Ｋ68动车于17日下午14:37分抵达泰山打车到岱庙游览，岱庙和泰山联票115元。

岱庙位于山东省泰安市泰山南麓，俗称“东岳庙”。始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，体现了汉族作为农业民族文化的特点。坛庙建筑的布局与构建同宫殿建筑一致，建筑体制略有简化。

岱庙也是著名的道教圣地。岱庙的建筑群规模宏大，与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄，并称中国四大古建筑群。如今这里完好地保存着巍峨的宫阙，可以欣赏到国宝级的宋代巨幅壁画以及众多古代碑刻。

关帝庙

供奉的是武财神关羽，明清时山西盐商经常在这里集合，他们与关羽是老乡并把他视为幸运之神，于是把他供奉在这里，原来称为山西会馆，现改为关帝庙。

一天门

碑坊位于红门宫南的盘道上，明代建，参政龙光题额，清康熙五十六年(1717年)巡抚李树德重建，两侧有明代人题"天下奇观"及"盘路起工处"大字碑。

登高必自碑

这是我喜欢的一处石刻之一。

此处为泰山登山起点孔子登临处石坊前碑刻，语出《中庸》“登高必自卑，行 远必自迩”，意思是登高一定从低的地方开始，远行一定从近的地方起步。

其实这是儒家典型的践行之道，与道家所言：“合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下”，几乎有着异曲同工之妙。

中有孔子登临处坊，明嘉靖三十九年(1560年)巡抚山东都察院右副都御史朱衡等创建。为纪念孔子登泰山走到此处发出“苛政猛于虎”的感叹而创建。

巡抚山东监察御史李复初题书“第一山”大字碑

双柱式的“天阶”坊明代嘉庆四十三年即公元1564年建，意为这登山的阶梯就是登天的台阶，为登天的辛苦做好准备。

红门盘道徒步线路是古老的传统线路，为古代帝王的最主要登山线路，位于泰山前山中轴位置，红门宫——万仙楼——斗母宫——经石峪——壶天阁——回马岭——中天门——快活三里——云步桥——五大夫松——十八盘——南天门——天街——碧霞祠——唐摩崖——五岳独尊——玉皇顶——拱北石。这一景区雄伟险峻，景色壮美，但山高路陡，攀登较为吃力，经6666级台阶可直达岱顶。

原来此处有块巨石形似泰山，故名小泰山，为了方便年老体弱不能登上山顶的人进香而建。

万仙楼又叫望仙楼，明代万历四十八年即1620年创建，后多次重修，1959年翻修，它是跨道门楼式建筑，下层为拱形门，门额题“万仙楼”，上层有正殿三间，黄琉璃瓦九脊歇山顶，前面是题“景会群真”

“虫二”

这也是一处有意思的石刻啊！

是泰山刻石中为数不多的字谜之一，它是繁体字“風”和“月”的字芯，寓意为“风月无边”，所表现出的真正内涵，是说泰山风光的幽静秀美和雄浑深远，这样的书法构思可谓精深独特，别出心裁。

斗母宫

位于万仙楼北，古名“龙泉观”。创建时间无考，明嘉靖二十一年（1542年）重建后更今名。原为道教宫观，至清康熙初年改为尼姑住持。宫内殿阁亭廊几十间，分别座落在三进院落之中，布局疏密得宜，建筑深秀庄严。东有“听泉山房”三间，可观赏中溪的“三潭叠瀑”。这里，重峦深涧，风景如画红墙碧瓦，古朴典雅，山能醉人，泉以涤心，古刹钟声，幽雅动人，自古便是听泉、观瀑、品茗、赏景的胜地。

斗母元君，简称斗母，也叫斗姥，是道教崇拜的女神。道教说他是北斗众星的母亲，原来是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人。由于一个春天在花园游玩有感悟，生下九个儿子。 在道教中，许多道教宫观都建有"斗母殿"、"斗母阁"、"斗母宫"，专门供奉斗母。

三官庙

在明代时为人祖庙，祭祀的是秦始皇，传说是秦二世登泰山时创建的祖龙庙遗址，到了清代改为三官庙，供奉天官、地官、水官。

经石峪

到了经石峪这个地方，右边有个小道，直达经峪，前方有块两千多平方米巨大的石屏。

上面刻满了《金刚般若波罗蜜经》，

是中国现存规模最大的佛经摩崖刻石。

明代人河道总督万恭于隆庆六年即公元1572年依崖筑石亭并就崖摩刻《高山流水亭记》与大字辉映

壶天阁

壶天阁位于四槐树北，系明代建筑，原名升天阁，取道家以壶天为仙境之意。这里西有九峰山，东有十峰岭，北临山峦，四周拥翠接天，脚下仅一席之地，恰似壶中窥天。名壶天，恰应了道家之说。

清嘉庆年间崔映辰题联:"壶天日月开灵境，盘路风云入翠微"。又清嘉庆间泰安知府廷璐于阁上题联:"登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地"。门洞上双柏横生，盘结向上，奇伟壮观。

回马岭坊

壶天阁西北是回马岭坊。泰山登至此处，山势陡峭，峰回路转，马不能继续前行，故名。回马岭坊后有马蹄盘，因盘路陡绝岌岌，东南上而西北折，状如马蹄而名

人间天上

『此题刻在斩云剑北，路东石壁上，题刻年代无法考证。 “人间天上”4 字成横列，楷书。当游客登山途中经过此地，略作休整时，山风扑面而来，云雾擦肩而过，就会感觉浑身通透，无比舒畅，让人疑惑自己是在人间，还是在天上。』

斩云剑

斩云剑，景点之一，位于山东省泰安市，增福庙往上有巨石挺立，似剑凌空，上刻"斩云剑"。此处是谷口，云雨变幻莫测，泰山主峰的寒云顺谷而下时与暖云相遇即化为雨，因此而得名。

泉

很喜欢的石刻之一。

『“泉”，是古代钱币的名称，作者虽是题泉，却市有感而发，对阿堵物---钱发出一篇议论，全文如下：余来岱之次年，岁在丙辰。是年春，暴风甚多，寒暖不时。余因之而病，病后因阿堵物（钱）有感曰：是物也，何物也？得之则生，弗得则死，岂西人所谓人生之第二生命者耶？

然英雄豪杰为汝致黑其心，灭其性，变易其操守，至死不悟，已不能致者，必欲强人以致之。汝之势力不可方物，无论如何不可捉摸之。生龙活虎，一入铜臭势力范围，立时与至无灵之蠢鹿颓豕等，真可叹也。余老矣，不能从诸君，后请拭目以观之。长芦李星源题，民国五年八月』

鼠碑

这是泰山石刻中最有意思的字谜

『碑中内容：中间鼠样图案，右边辛酉春三月，左边李和谦游山乐。中间的图案究竟代表什么字样，寄托了什么情感，至今说法不一，甚是迷雾。

中间的图案，有人认为：是个组字狂草，具有很深湛的书法美学蕴涵，绝非文人游戏的泛泛之笔，亦堪称泰山一品。实际上，这个字的汉字原素基本上已被局部参破，有猜“乐”字的；有猜“山”字的；有人看图形像个老鼠，因此称“鼠碑”。

学者王克煜教授说:此为草书“如意”，为二字连写。既是“如意”的本来含义，也取“如意”的象形，充分表达了走到这里看到如画的美景，那种陶醉放松的心情和超凡脱俗的境界尽在不言之中，可见书写者的匠心独运。

而泰山相关文化管理的旅游部门则在其宣传印刷陈列词中定为“如”字，即为狂草如意，并且导游说图案中包涵着“如此河山”，把碑作主人李和谦游泰山触动灵悟而输诸笔墨的灵性显悟。 还有人把这个图案悟为“如此好山”四个字的组合，也确有道理。

中天门位于黄岘岭脊背之上，海拔847米。黄岘岭因其土色黄赤而名，它是泰山登山东、西两路的交汇点。此处为登顶半程，上下必经之地。它建于清，为两柱单门式石坊。泰山古时多虎，古人在坊北建庙祀黑虎神，现庙内塑财神赵公元帅执鞭跨虎，东为仿古茶楼，西南为中溪宾馆，西北为中天门索道站。

五大夫松位于泰山云步桥北侧的五松亭旁。登山盘路至此，有石坊赫然而立，额题“五大夫松”。

五大夫松是泰山唯一受帝王封赠的植物，据《史记》记载，秦始皇登封泰山时，中途遇雨，避于大树之下，因树护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位，后世讹为五株松树，该树后被雷雨所毁。清雍正年间，钦差丁皂奉诏重修泰山时补植五株，今存两株，拳曲古拙，苍劲葱郁，被誉为“秦松挺秀”，是泰安八景之一。

云步桥

位于五松亭下，快活三里北首。东西向，单孔石拱桥，长12.2米，宽4.35米，拱高6.1 米，跨度11.8米。桥西侧设石勾栏，由伏石、华板、望板等组成，勾栏高1.15米。 桥东首为八字形石阶，两侧设斜坡勾栏，勾栏末端和桥首望柱均作顶状。原桥创建无考，原为木桥，名雪花桥。民国年间改为石桥，因谷深林茂，常有云雾萦绕，杨承训题"云步桥"。

十八盘

在古代，十八盘是指升仙坊以上到南天门的盘路，是攀登泰山最为陡峭的一段，十分艰险，古人为了便于客人上山，在这段盘道的两旁分别竖立起了十八根铁柱，并且用铁索链连接起来，便于游人攀扶。因此，十八盘并非有十八段盘道，而是指竖有十八根铁柱的盘道。

关于十八盘的来历，还有一种说法：和帝王封禅泰山有关。皇帝登泰山，是先骑马，马不能走的时候再坐轿子。从开山到南天门是泰山最陡峭的一段，要靠轿夫抬。空身爬泰山都累得气喘吁吁的，何况抬着金贵无比的皇帝的轿夫呢？在这段路上，皇帝要十八次下轿参拜泰山神，轿夫就有十八次休息的机会。

所以轿夫总是盼啊盼啊，时间久了，就把这段路叫作“十八盼”，因“盘”与“盼”谐音，后来“十八盼”就演变成十八盘了。

仰不愧于天，俯不怍于人。

特别喜欢的一处石刻。

出自孟子，意思就是仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。

做人要光明磊落，问心无愧。

君子坦荡荡。

龙门

『泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨岩悬空，侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高400米。

本来十八盘是指升仙坊以上到南天门的盘路。到了明清时期，十八盘延续到龙门以上盘道；民国初年，十八盘继续延伸到开山。泰山便有三个十八盘之说。』

人生中，有多少十八盘需要跨越？而要达到光辉的顶点，恐怕远不止登一个两个十八盘那样简单。但是，只要勇于面对，只要持续上进，就会征服每一个“十八盘”；一步一景一重天。

升仙坊

        泰山一何高，迢迢造天庭。

     泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山。

南天门

       这里海拔1460米，跨入南天门，便由“人间”踏入到了“天庭仙界”了。

       这座层楼式的建筑，于元代初年由岱庙主持道长张志纯集资创建，李白登临此处留下千古绝句“天门一长啸，万里清风来”

中天门到南天门中，最险峻的是“十八盘”，共有石阶1630余级，全长800米，垂直高度400余米，势如天梯，是泰山的主要标志之一。

天街坊是一座四柱三间式花岗石牌坊，有武中奇题刻“天街”二字，从这里到碧霞祠称为天街，既是人间天上又是天上人间。

五岳独尊

刻石是泰山的标志之一，这四个字是正楷书体，在光绪丁末年间（公元1907）年，由泰安府宗室玉构题书的。

玉皇顶玉皇庙供奉的是明朝所奉的玉皇大帝铜像，这个莲花池里有极顶石，海拔1545米。

古登封台，这儿证实了历代帝王都在此设坛祭天。

日观峰，山东游览名胜。位于玉皇顶东南，古称介丘岩，因观日出而闻名。观日长廊全长30米，亭廊衔接，似仙阁矗立，鲜艳夺目。

拱北石也是泰山的标志之一。

无字碑—高6米宽1.2米厚0.4米，据说，汉武帝所立，他认为自己的功德没有办法用语言表达，所以立了无字碑，加上上面的碑帽的意思是高上加高。

看日出的人们

好多年轻人夜登泰山，穿着军大衣在零下几度只为一睹泰山日出，为他们精神喝彩！