中国禅意 风(副本)

微笑人生

<h3>禅意系列片</h3><h3>摄影 微笑人生 姚轩 胡子兄</h3><h3>出镜 罗利 静儿</h3><h3><br></h3><h3>取景 天簌寺</h3><h3><br></h3> <h3>一花一世界 一叶一菩提</h3> <h3><br></h3><h3>这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草</h3><h3>如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。</h3><h3>拍摄器材</h3><h3>尼康D850 D5相机 镜头24-70vR 105-1.4E</h3><h3>28-70 2.8G 200 2.0定焦</h3><h3>微笑工作室映画</h3> <h3><br></h3><h3> 一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘,静心看透炎凉事,千古不做梦里人。</h3><h3> </h3><h3>学会把自己的心态放低放平,多看自己的缺点,多看别人的优点,让傲慢的心变得谦虚恭敬,这样您所处的环境自然就融洽了。</h3><h3> </h3><h3>身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃!</h3> <h3><br></h3><h3>一花一世界 一叶一菩提</h3><h3>喻为清静寂定的心境</h3><h3><br></h3><h3>禅意 汉语词汇 佛教术语 犹禅心 指清空安宁的心</h3><h3>这个境界,又有几人能及</h3> <h3>身是菩提树,心如明镜台。</h3><h3>时时勤拂拭,勿使惹尘埃。</h3><h3> ——神秀大师《修行偈颂</h3> <h3>神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身,心性也本来清净。只是由于执着,生起了相对间识,以致于经常为尘垢所染。</h3><h3>因此,要保持心的澄明清净,就必须“时时勤拂拭,莫使有尘埃”,即通过坚韧不拨的修习,才能渐次领悟到佛理而成为佛。</h3> <h3>中岁颇好道,晚家南山陲。</h3><h3>兴来每独往,胜事空自知。</h3><h3>行到水穷处,坐看云起时。</h3><h3>偶然值林叟,谈笑无还期。</h3><h3>——王维《终南别业》</h3> <h3>王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?人生境界也是如此。</h3> <h3>春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。</h3><h3>若无闲事挂心头,便是人间好时节。</h3><h3>——慧开禅师《颂平常心是道》</h3> <h3>这几句诗有着高山流水的味道,天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟,这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事,也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。</h3><h3>若心境豁达,淡定从容,不为琐事所扰,</h3><h3>那每一天每一季都是好时节。</h3> <h3>一别都门三改火,天涯踏尽红尘。</h3><h3>依然一笑作春温。</h3><h3>无波真古井,有节是秋筠。</h3><h3>惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。</h3><h3>樽前不用翠眉颦。</h3><h3>人生如逆旅,我亦是行人。</h3><h3>——苏轼《临江仙·送钱穆父》</h3> <h3>人生如寄,李白《春夜宴从弟桃花园序》云:“夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客,又何必计较眼前聚散和江南江北呢?</h3><h3>以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词,既动之以情,又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。</h3> <h3>一切恩爱会,无常难得久。</h3><h3>生世多畏惧,命危于晨露。</h3><h3>由爱故生忧,由爱故生怖。</h3><h3>若离于爱者,无忧亦无怖。</h3><h3>——《妙色王求法偈</h3> <h3>大多数的男男女女,世间纠葛,总难离爱恨二字。佛曰:“由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖!”讲的是佛道修行,讲的是人的七情六欲,贪嗔痴念。佛教修行更多的讲究反查自身,通过禅达到悟的境界。</h3> <h3>结庐在人境,而无车马喧。</h3><h3>问君何能尔?心远地自偏。</h3><h3>采菊东篱下,悠然见南山。</h3><h3>山气日夕佳,飞鸟相与还。</h3><h3>此中有真意,欲辨已忘言。</h3><h3> ——陶渊明《饮酒·其五</h3> <h3>结庐在人境,而无车马喧。</h3><h3>问君何能尔?心远地自偏。</h3><h3>采菊东篱下,悠然见南山。</h3><h3>山气日夕佳,飞鸟相与还。</h3><h3>此中有真意,欲辨已忘言。</h3><h3> ——陶渊明《饮酒·其五</h3> <h3>“问君何能尔,心远地自偏”,这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。</h3><h3>其实,有时候,我们应该让我们收拢身心,远离一些名利、物质、世俗的追求,心情自然会变得宁静起来,渐渐的,人与人、人与社会之间将会更加真率,更为自然!</h3> <h3>但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。</h3><h3>车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。</h3><h3>若将富贵比贫贱,一在平地一在天。</h3><h3>若将花酒比车马,他得驱驰我得闲。</h3><h3>别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿。</h3><h3>不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。</h3><h3> ——唐伯虎《桃花庵歌》节选</h3> <h3>车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,</h3><h3>小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。</h3> <h3>佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。</h3><h3>人人有座灵山塔,好向灵山塔下修。</h3><h3>——吴承恩《西游记》乌巢禅师偈子</h3> <h3>慧能大师在《六祖坛经》里面说,圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。心外无佛,自己纯真的本性就是佛。</h3><h3>把心治好,有清净正直的思惟,有善良的言行,有知足常乐的心态,我们的生活自然就能安稳祥和、幸福快乐。</h3> <h3>手把青秧插满田,低头便见水中天。</h3><h3>心底清静方为道,退步原来是向前。</h3><h3>——布袋和尚《退步》</h3> <h3>不可否认,世界存在着不公平。有时候我们的退步,可能会让一些人得寸进尺,但小人得志,是永远笑不到最后的。人,任何事都容易学,而最难学会的就是宽容。人与人相互间碰撞的时机很多,有很多事都是在有意或无意间发生的。所以,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。</h3><h3>当然,宽容绝不是听之任之,也不是怯懦、放纵的代名词。所谓忍,不是忍气吞声,而是一种大度;退,不是怕而退,而是谦让宽容。</h3> <h3>平生不修善果,只爱杀人放火。</h3><h3>忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。</h3><h3>咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我!</h3><h3>——施耐庵《水浒传》鲁智深偈子</h3> <h3>在人生历程中,三个阶段交互错杂,时而看山是山,时而看山不是山,时而又看山还是山,反思过来,终于明白原来人生就是熬,需要更多历练,更多感悟。</h3> <h3>最爱芳香何处,花落菩提深深,随缘即应,落花潋滟。</h3> <h3>一沙一世界,一花一天堂,一树一菩提,一叶一如来。</h3> <h3>最爱芳香何处,花落菩提深深,随缘即应,落花潋滟。</h3> <h3>微雨燕双飞,落花人独立,花落菩提。</h3> <h3>菩提树下三千怨,酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月,怎堪琴瑟泪轻涎。</h3> <h3>菩提洗净铅华梦,世间万象本为空。</h3> <h3>试问菩提当何如?随缘随遇亦随风。</h3> <h3>手捻菩提似念经,目中无物两耳空,</h3> <h3>菩提一步出世界,安忍娑婆无常心。如法随捻众数子,声声禅定皆净土。</h3> <h3>菩提本无树,明镜亦非台。由来无一物,何出惹尘埃。</h3> <h3>身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。</h3> <h3>既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。</h3> <h3>整顿衣巾拂净床,一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去,直到菩提亦拟忘。</h3> <h3>问明镜非台,菩提非树,境由心起,可得分明?是魔非魔,非魔是魔,要待江湖后世评。</h3> <h3>本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药,境忘心尽见菩提。</h3> <h3>内心真知无价宝,欲识真如,正照菩提路。</h3> <h3>禅茶一味</h3> <h3>茶,翠叶,琼花。含玉露,沐朝霞。芬芳馥郁,色味俱佳。淡雅蕴清绝,素锦织罗纱。吸天地之灵气,集日月之精华。古今多少风雅事,茗香袅袅话桑麻。</h3> <h3>文人品茶,追求的是风雅;佛家品茶,品味的是清淡;道家品茶,品味的是自然;儒家品茶,追求的是和谐;而平常百姓,品味的是生活,追求的是健康。</h3> <h3>中国是茶的故乡,茶文化的历史渊远流长。茶圣陆羽所著的《茶经》云:“茶者, 发乎神农氏, 起于鲁周公。” 传说,距今三千多年前,有一位神农氏,立誓尝遍百草,然后制成草药,用以解除百姓患病之苦,一天,神农氏进山采药,于中午时分,感觉口渴,便四处寻找水源。忽然一片树叶飘到眼前,拾起一看,颜色清绿可爱,还有一股清香扑鼻而来。便伸出舌头舔了舔,感觉异常苦涩,神农氏认定这是一种止渴提神的药,也就是这种药,衍生出后来品类繁多的茶叶家族和博大精深的茶文化。</h3> <h3>世界上现在有150多个国家,超过20亿人饮茶。茶文化已经超越了国家,种族和地域的界限,成为全人类共同的精神财富之一。</h3> <h3>茶分为白茶、绿茶、红茶、青茶、黄茶、黑茶、花茶等。壶里乾坤大,杯中日月长。无论哪种茶,都需要用心去品,不同的茶,韵味和品性截然不同。</h3> <h3>白茶宛如一个含羞的少女,又似含苞欲放的花朵,娇艳欲滴,楚楚动人。白茶是采摘茶叶的嫩芽,通过日晒而成,基本上保持茶叶本身的自然清香。白茶具有香气清高,汤色明净,滋味醇厚,色泽嫩绿等特点,名贵品种有白豪银针茶等</h3> <h3>绿茶仿佛是一位古典的女子,淡雅婉约,秀丽娉婷,清新脱俗。绿茶不经过发酵,将鲜叶经过摊晾后直接放到一二百度的热锅里炒制,具有色泽翠绿、香味浓郁、味道纯美,汤色清澈等特点。名贵的品种有碧螺春,这是一个很美的名字,听了就让人喜欢。碧螺春色泽银绿,翠碧诱人,卷曲成螺,清香袭人。</h3> <h3>红茶宛若一朵艳丽的玫瑰,妩媚妖娆。红茶是一种全发酵茶,色泽乌润,汤色红艳明亮,芳香浓郁。祁红是红茶中的名贵品种,以香高形秀在国际上享誉盛名。</h3> <h3>黄茶犹如深闺中的少妇,多了几分矜持和沉稳。黄茶的制法有点像绿茶,不过中间需要闷黄三天,名贵的品种有君山银针。</h3> <h3>黑茶犹如一杯醉人的葡萄酒,充满了魅惑。云南的普洱茶属于黑茶。普洱茶是在已经制好的绿茶上浇上水,再经过发酵制做而成。</h3> <h3>花茶就如美丽的花蝴蝶,空灵曼妙,舞动着迷人的倩影。花茶是用花香增加茶香的一种产品,在我国很受欢迎。一般是用绿茶做茶坯,有茉莉花茶等。花茶冲泡后,空气中弥漫着醉人的花香,沁人心脾。</h3> <h3>不同的季节,适合饮不同的茶,春天适合饮绿茶,就如春天枝头摇曳的那抹绿意,又如山涧清澈的小溪,给心灵带来清澈明净的欢喜;夏天适合饮红茶,一杯芳香四溢的红茶,带走夏天的燥热,带来一丝清风的凉爽;秋天适合饮青茶,比如铁观音,秋水长天,枫红曼舞,落日烟霞,残阳如血,伴随着铁观音的那种醇厚浓郁的茗香,品味岁月的静美,生命的厚重和沧桑;冬天适合饮黑茶,比如普洱茶,于寒冷的冬季,约三五好友,围坐红泥小火炉,煮茗烹茶,看着窗外飞舞的雪花,吟诗作画,是多么的惬意</h3> <h3>青茶是一位高贵典雅的女子,风姿绰约,妩媚动人。青茶是一类介于红茶和绿茶之间的半发酵茶。青茶也叫乌龙茶,在六大类茶中工艺最复杂费时,泡法也最讲究,所以喝乌龙茶也被人称为喝工夫茶。有“绿叶红镶边”之称。名贵的品种有铁观音等,好的铁观音冲泡后,有天然的兰花香,品尝后口齿留香,回味无穷。</h3> <h3>品茶就是品人生, 人生这杯茶,会品的人能够在苦涩中品尝出甜味。当茶叶遇到热水的冲泡,在杯中沉浮,就如人生的起起落落,人生如一盏茶,苦如茶,香亦如茶。世事纷扰,人间沧桑,在茶中领悟人生的真谛。</h3> <h3>鸣谢 娄底罗曼礼仪培训两位老师友情出镜</h3> <h3>微笑人生 本名李业</h3><h3>湖南娄底人 专著于各类人像创作,一直坚持原创,走自己人像摄影风格之路,现为湖南民俗摄影家协会会员,湖南涟源钢铁厂摄影家协会会员 娄底影响力摄影俱乐部会员</h3><h3>所拍作品水平有限,希望大家喜欢</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>注 此文所有文字来自网络</h3>