古城觅塔

余强锋

　　 一座古塔，往往是一个城市的地标。

 塔，是一种从印度传入中国的建筑形式，最初是用以供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体的场所，在与中国传统文化相融合后，遂发展演变成为有着特定的形式和风格的中国传统建筑。

常言道：“有塔便有寺”。中国早期的佛教寺院大多是以“塔”为中心的。古老宫殿式的寺庙平面展开，是供奉佛祖的场所；而那孤高耸天的佛塔，以它巨大超人的空间体量，打破传统古典建筑平缓坦然的空间序列，是佛陀“涅磐”神圣的象征。

正定，古称常山、真定，位于河北省西南部，已有1600多年历史。正定古城东晋时土筑，北周时石砌，明朝扩建后改为周长24华里的砖城。城内的古塔类型多种多样，包括楼阁式塔、密檐式塔、花塔及金刚宝座式塔等，风格迥异，各具特色。为此正定古城又称为“古塔博物馆”。其中最著名的是正定“四塔”，即位于河北省正定古城内的四座建于隋唐时期的古塔。这四座古塔分别是广惠寺多宝塔，天宁寺凌霄塔，开元寺须弥塔，临济寺澄灵塔。四座古塔造型奇特，建筑精美，是古代劳动人民的聪明才智和坚强毅力的结晶，具有极高的建筑学、美学价值，均为国家重点文物保护单位。

        须弥塔位于开元寺，又称雁塔，坐落于钟楼西侧。塔身建在高约1．5米的正方形砖砌台基上，塔平面为正方形，密檐九级，举高39．5米，塔身第一层较高，下部砌石陡板一周，各面两端均浮雕一尊雄劲有力的力士像。石腰线以上全部由青砖砌筑。正面辟石券门，门框刻以花瓶、花卉图案，门循浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形石匾，上面镌刻"须弥峭立"四个楷书大宇。每层砖砌迭涩檐，四角悬挂风锋。塔身宽度自第二层开始收缩，外观清秀挺拔，简朴大方，颇似西安唐代小雁塔，是叠涩出檐塔的典型作品。塔内第二层上部原作木斗八藻井，惜已毁坏。今塔内呈空筒式，内壁垂直，上下贯通。第二层以上的八层，虽然各设一方形小窗，但无台阶攀登。

　　澄灵塔坐落在正定城内东南角临济寺，又名青塔，始建于唐咸通八年（867）。此塔有一番来历：唐代义玄和尚在正定创建了佛教临济宗，成为中国佛教重要教派之一。到宋代传入日本。唐咸通七年（866）义玄去世，翌年佛教徒在正定城内东南选地建塔葬之，遂移临济寺建于此，寺早毁，青塔在金大定年间重修。现仍以此寺为临济宗发祥地，信徒众多。青塔高33米，塔分九级，塔身为砖砌，呈八角形。

　　广惠寺华塔，又称"多宝塔"，寺院始建于唐贞元年间（785～804年），但塔的建造要晚至金代，是中国砖塔中造型最为特异，装饰最为富丽的塔。

1933年 4月，梁思成对该塔进行调查、拍照，1984年进行全面测绘。经历代自然和人为的破坏，寺已不存，塔也残破得很厉害。现存主塔中心体和附塔一部分，但其表面布局和结构都依然清楚可见。该塔造型独特，结构殊异，设计和结构的科学性，工艺的精湛，均为古建筑的杰作，为中国现存佛塔中之孤例。

  天宁寺的凌霄塔，又称“木塔，其”最大的特点，是在塔身第四层中心部位竖立一根直达塔顶的木质通天柱，并用放射状八根扒梁与外檐相连，这样的结构对塔身稳定性非常有利。这也是古代修建木塔常用的方法，然而，保存下来的实例并不多，古建专家罗哲文先生在《中国古塔》一书中指出："我国现存实物中，仅正定天宁寺木塔存在这样一种结构方式"。