我的老家___多伦诺尔手机.相机拍照

老常

我的老家叫多伦（刀楞淖儿）。

多伦诺尔是蒙古语，刀楞蒙古语是七，淖儿是水泡子，也就湖泊的意思，多伦诺尔就是七个湖泊的地方。也是塞外蒙古高原水草丰美，盛产牛马驴羊，收获莜麦荞麦和土豆的得天独厚的鱼米之乡。

"多伦淖尔"名称的由来，源于元世祖忽必烈汗时期，其意思为"七个湖泊"，由相互邻近的峒干淖尔、依克达汗淖尔、巴罕达淖尔、空儿贵淖尔、巴彦淖尔、科布多淖尔和乌木克淖尔七亇湖泊和地方等组成。

在元朝上都城东侧，水草丰美，碧波荡漾，上都河、黑风河、蛇皮河和吐力根河、羊腸子、额尔腾河等多条河流汇合成滦河。早在1260年(元中统年间)，忽必烈大汗就在这块风水宝地上，建起东凉亭，又叫夏宫，定名上都。元朝首都就是今天的北京，当时定名叫大都。以后元朝的历代皇帝在七、八月份炎热之时，都要到上都游山玩水，避暑狩猎，商议国政。

（部分照片选自微信，部分专业名词数据摘自微信）

一、多伦解放以后遗留下的古建筑。

多伦是一座历史悠久的古城，它有着得天独厚的地理位置，厚重的自然资源，尤其是水资源，有广茅的土地、草原、森林；在历史源原中的战略位置都是绝对优势的。

多伦，因庙而兴，因商而盛。它兴于康熙雍正，盛于道光同治，是清朝时期的藏传佛教中心，旅蒙晋商云集之地，形成了“南迎中华福，北接蒙古财，日进斗金，日出斗银”的“漠南商埠”，“塞外重镇”。古城历史文化悠久，文物古迹众多。鼎盛时期，人口达到18余万人，相当于北京同期人口的一半。各种商号4000余家，年税收60多万块现洋，相当于当时绥化城（现在的呼和浩特市）和张家口的税收总和，

我是土生土长的多伦人

生于1946年的旧中国，

长在新中国的红旗下，

在多伦生活劳动到20岁，

1965底离别家乡，屈指己经五十五年啦。

我们老了，退休了，国泰民安、衣食无忧，老有所养。跨越了千年的梦，享受过古代皇帝没有享受过的高科技待遇。见证了现代的科学上九天揽月，下五洋捉鳖，谈笑风声的和谐社会，今天国家富强，社会安定，人民团结，是世界最太平安康的国家。

老了，想起小时候的家乡，这可能就是落叶归根的乡恋、乡愁吧！

没事可干，又想起了小时候故乡生活劳动的故事，凭着自己的记忆和参考一些微信的介绍，写了这篇回忆，耒表达对故乡的怀念。

上世纪五、六十年代，我记得多伦城关镇政府共十条街，1～10街，每街再分组加门牌号。

我家就是：多伦县城关镇苐五街北墙缝组x号，

我姥姥家住七街蚝子窟窿组x号。

每年春节、元宵节庙会，都是按街道组织节目，每街的演出节目都是群众参与、自编自导的传统式的节目，如踩高跷，划旱船，舞龙灯，耍獅子，小车会，扭映歌，武术、二鬼摔跤……。

庙会从正月初五开始演出，到正月十五比赛结束，每夫晚上五、六点开始，一波接一波接一波的演出，直演到深夜。

当时多伦保存的寺庙，虽然有的庙没有了塑像，但庙宇建筑保存完好。

当时旧城里有：兴隆寺（有塑像〉，娘娘庙，城隍庙，三官庙，山神庙，小喇嘛庙（有塑像）等。

旧城外有：东大仓（汇崇寺），西大仓（善因寺）。

清真寺五座：东寺，西寺，南寺，北寺和中寺。

另外还有商会：山西会馆（有塑像）。



多伦诺尔汇崇寺

        多伦诺尔汇崇寺始建于1691年（康熙三十年）是清王朝敕建的皇家寺院，由哲布尊丹巴活佛主持设计、建造。1732年（雍正十年）外蒙古哲布尊丹巴活佛因故移居多伦淖尔，成为整个蒙古地区藏传佛教中心。

　　

清咸丰六年（1856年）汇宗寺遭火灾，咸丰十一年（1861年）重修，殿体壮观与前相同。

多伦汇宗寺，在第二次世界大战后期（1945年），苏联对日宣战。苏联红军于8月9日（农历七月初二）派两架轰炸机对多伦汇宗寺进行了轰炸，汇宗寺大殿的一角和附属建筑受损。此后日伪人员纷纷溃逃，8月14日苏蒙联军进驻多伦。汇宗寺、善因寺两座大庙及各仓口殿堂屋舍，变成了他们的兵营。这些军人将他们认为有价值的东西全部掠走而使寺庙洗劫一空，将汇宗寺正大殿放火焚烧，一直烧了一整天，由于主框架没能完全烧毁，他们又用坦克车将其推倒、拆光，还捣毁石碑。至此作为蒙古、汉、满等多民族统一国家标志的汇宗寺，就这样被毁掉了。

1996年，汇宗寺被列为自治区重点文物保护单位，2001年6月25日，国务院批准汇宗寺列入全国重点文物保护单位，同年，政府对汇宗寺进行了大规模维修。2005年7月21日，汇宗寺举行开光仪式，恢复佛事及旅游接待活动。2007年8月18日，反映康熙会盟历史的多伦诺尔会盟碑在汇宗寺小广场落成。

善因寺大殿（历史图片）

善因寺也叫西大倉

康熙五十一年即一七一三年，康熙皇帝再次驾临多伦，看到这里，殿宇廊庑，钟台鼓阁，日就新整，而居民鳞比，屋庐接望的繁荣景象，不禁发出‘俨然一大都会也＇的赞叹。雍正五年即一七二七年，为庆祝内、外蒙古以及西北地区全部归附清廷，雍正皇帝又下诏书，在汇宗寺西南不远处，兴建了一座规模更大的‘善因寺｀。

         善因寺也叫西大倉，善因寺大殿，具说是仿照故宮金銮殿建造的，殿九九八十一间，红漆龙柱双人搂不过耒，天花板五彩佛像佛光普照，善因寺雄伟壮观。

        60年7月至61年6月，多伦師范学校在大殿西侧倉殿教学一年，后下马转多伦中学上学。

        六十年代，药医公司在大殿内的石条上亮晒收购的中草药。即通风又雨淋不着，药材荫干比直接晒品质要好多。

        文化大革命军管期间，大殿被拆掉。

庆宁寺

善因寺和庆宁寺是一图二庙。

雍正五年即一七二七年，为庆祝内外蒙古以及西北地区全部归附清廷，雍正皇帝下诏书，在汇崇寺西南不远处，兴建了一座更大的‘善因寺’。

同年同月同日，同工同材在外蒙古也建了和`善因寺’同一图纸的寺庙叫“庆宁寺”。

善因寺和庆宁寺一图二庙，在当时为统一中华大疆，为完成祖国统一，建功伟业而建的。也见证了外蒙古是中国的领土的事实。

鸟瞰庆宁寺院全貌，真实图片。

这是座落在外蒙古今蒙古国的庆宁寺，与多伦诺尔的善因寺一图两庙建成的，现蒙古国庆宁寺保护的很好，以然以原形原貌展现给人类。

千年古榆  

在多伦善因寺的左下方百米处，生长着一棵古老而神奇的参天古榆，这颗大榆树当地人称“福寿树”。 千年古榆，枝叶繁茂，干如盘龙，形如华盖，气势雄伟。

2019.10 月，与多伦中学同学在古榆树下留影

“大榆树”的神奇故事，被当地百姓奉为“神树”，树上常有祭拜者挂满了哈达和红布条，树下放置香炉和供品。 家中遇有灾害疾病，常来树下叩拜祈祷，保佑平安。

善因寺山门前留影

2019.10.在西大仓（善因寺）的山门与多倫中学同学留影

多伦诺尔兴隆寺

多伦诺尔兴隆寺，也叫佛殿，老百姓都叫佛爷殿。

 

 一晃七十多年过去了，儿时晃忽还记得，我家住在佛殿不远的地方。

         古老的多伦诺尔，住的地方名子非常有趣，也不知因为什么起的名，如南墙缝、北墙缝、耗子窟隆、老虎洞、财神巷子……

        我家就住在北墙缝，姥姥家就住在耗子窟隆 离佛殿都不远。我家离佛殿也就三百多米，姥姥家离佛殿也不过五百米。一个住在佛殿东，一个住在佛殿南，去姥姥家必路过佛殿。姥爷经常在兰旂打工，我常跟姥姥去作伴，那时就朦朦胧胧记事了，虽不懂细情，但总也好奇，每天吃过晚饭就去姥姥家，路过佛殿总想看看佛爷们，大肚弥勒佛，四大天王脚踩着八大怪。只要有时间，就把着窗楞看看，也许是孩时的童心好奇吧。

佛殿山门前，是由一条一条长方形的石条彻成的台面和台阶，一对木质的山门显的又高又大，山门过道两侧有壁画，下台阶后便是过殿。绕过过殿是东西两侧侧殿，当时侧殿己经没有塑像，而是多伦县城关镇机关办公所在地；再北边是主殿，也就是后殿。

       过殿很大很高，正堂坐着全身镀金大肚弥勒佛，喜笑颜开，乐乐呵呵，慈眉善目给人以喜庆吉祥。佛像半坐半臥在莲花台上，实样此真人大些；佛爷后边有一座镶有各种图案的影背，影背后面站着全身镀金的托塔李天王，面朝北方，一手托宝塔，身披盔甲，腰系佩剑，金色战袍，威风凌凌。神像站立有半人多高，比佛像小一半的样子，神采奕奕。

     大殿东西两侧坐着泥塑彩绘的四大天王，环眼蹬目，须直牙呲，身穿盔甲战袍，彩带飘逸，威武吓人。每位天王手持宝器，两只脚下各踩一只怪物，共踩着峥咛奇特八大妖兽。

         四大天王高有二层楼高，头至殿顶，依墙端坐，威风凌凌，振摄天地，有天威之感。脚踩的八大怪也有真人大小。都扒臥在地。

         主殿也就是后殿，供奉着大日如来佛，其它佛祖分别排列左右一行，泥塑彩绘，两耳垂肩，两目修长，头后方塑有佛光太阳，都端坐在莲花台后上。有几尊佛已记不清了，都叫什么佛也不晓得。因为偶然的机会，这座主殿我就进去过一次，其它时间门总鎖着。不让人进，也没香客，五十年代破除迷信，也不允许烧香许愿的。

多倫诺尔鼎盛时期，兴隆寺四通八达的街道市面上，铜铺、买卖、商铺、药铺各种商业二层土木楼房星罗棋布。曾有十八万人口的多倫是多么繁荣昌盛。各大商号的东家，大掌柜、富贵人家、出草地的买卖人，年丶节丶或出行办事都到兴隆寺求佛祈福，祈求平安。

又是一年年关到，小时候的春节前，卖年画、掛钱、门神、窗花，是常去欣偿的地方，只要有空闲就去看看。          

杂货铺瓜子、花生，和那冒着热气腾腾的糖炒栗子，还有唱着七里碗的香，八里碗的香，手推石磨磨着花椒大料小茴香街滩。最诱人的是黑夜八、九点，哟呵的那冰糖葫芦的叫卖声……       

       从农村赶着汉板牛车进城办年货的乡下人，身上披着帆布搭子，背着酒壶，牛车在寒冰雪路上喀吱吱地响着，戴着双须双耳的毡毛，皮帽子、穿着白查皮襖匆忙地赶着路。               

    年三十，姥姥家也没见有啥好吃的，不是姥姥家是大部分人家都这样，只有在子时，用木柴燃起一盆旺火，院里的孩子们一帮一伙地从熊熊燃烧的火焰上跳过来跳过去。祈盼着来年的兴旺。

   多伦诺尔碧霞宫（娘娘庙）

多倫诺尔碧霞宫始建于清乾隆四年（公元1739年），距今已有280年历史了。

          老百姓把碧霞宫统称为”娘娘庙“，方园几百里的人们都知道多倫诺尔”娘娘庙“。娘娘庙供奉的主尊为天仙碧霞元君，是汉族神话传说中主宰生育的女神（也叫送子观音），能滋生万物。

       “娘娘庙“其道场是东岳泰山。汉族民间有“北元君，南妈祖之说，是一座典型的”座西朝东“的汉族传统道教宫覌，座落在多倫老城区福盛街中段。

庙隔街（福盛街）正对面有座东朝西的大戏台和广场，戏台石条筑成，前台用两根很粗油柒柱子和后台墙体支承着飞檐峭角的青瓦木结构戏台顶子。供庙会和免费唱戏等文艺演出、民间聚会用。记得典型的戏剧山西帮子及歌剧，如”小放牛“”卖扁食“……平时白天戏台前方的空地也做些卖买用 ，也很繁华。

       上世纪五十年代后期，戏台被拆掉，在原址上改建成为戏剧院，为多伦剧团收费专业演出，县里也做些公益演出和活动用（开会等）。

沿着石条彻成的几层台阶，走上石条彻成的整齐平整的石头场面，就是雄伟的牌楼，青瓦木结构，壮观威严。从牌楼通过石条铺的平台路面，就是娘娘庙面阔三间的山门，山门过堂的廊房供奉的是门神和土地爷。



山门的石阶下南侧还有一道门，精致考究。平常就开这道门进进出出，山门只有大型的活动时才开门，这道小门小时不知进出了多少次，给我畄下难忘的印象

庙院内长着一棵几百年古榆，毅然枝繁叶茂挺拔站立在山门进院石台阶的后侧，默默地见证了历史沿革和庙宇的兴衰。



上世纪五十年代，我记事时起就没有办过庙会，庙里也没有供奉的神像。那时娘娘庙北殿己改为图书舘。三间北殿一间是图书馆工作人员兼图书储藏室，一排排书架上摆满了图书，外屋两间是阅览室，书桌对接成一个读书案子，周囲一圈长条扳登，读书的人也挺多，有大人也有孩子。那里我最爱看的书是“小朋友“和“少年时代“还有象“人民画报”民族画报“之类，最喜欢的还有连环画、小人书。

阅览室一进门处有个捡索书签的木柜子，各抽屉里在铁丝上串着带有编码的串串书签。花五分钱办个借书证，就可以借书了。高小就开始借《桐柏英雄》《敌后武工队》《济公传》《说岳全传》……

冬天，阅览室里点着炉子，暖暖乎乎，常在这里一待半天。

　

“娘娘庙“建于多倫诺尔”漠南商埠”最鼎盛时期，也是华北地区求子最为灵验的宫观，经人们口口相传，异常神奇，方园千里的信众庙会期间赶往求子敬香许愿，十分灵验。

南侧殿，是空房，经常有说书的在里边说书，五分钱一张票，听说书的人也不少，有时条登上坐满了人。多以古代《隨唐演义》《楊家将》《岳飞传》为题材的来说书。说书先生真是一桌一橙一尺侃侃而谈，听的人乐乐其道，相隔一两小时，还需再收一次钱。我们没钱就站在门外窗外听一会。

多伦诺尔城隍庙

多伦城隍庙建议乾隆二年。（1737年）城隍庙坐北朝南。从山门起，耳房、东西廊庑、钟鼓楼、大殿、东西配殿、戏楼 牌楼、观戏楼、后殿等，建筑风格也是汉式建筑模式，这对于清代了解多伦居民生活习惯和建筑艺术有较高的价值。

城隍庙是收鬼的地方，人死后三天出殡，傍晚拉出纸人，纸马纸车挂上金银铂金银钱，子孙披麻戴孝哭嚎着诉说，一帮吹鼓手吹吹打打在大街大巷中，一帮人看着拉着祭祀品和披麻戴孝哭嚎的人们，一直跟到城隍庙，看祭祀仪式和烧纸人、纸马、纸车、纸骄、纸糊裱的丫环和童男童女，金元宝金泊金钱，一帮吹鼓手吹吹打打的奏着结三的音乐，不时还放爆竹鞭炮，也挺有看头。我家那离城隍庙不远，晚上常有听见结三的吹打的乐奏声，没事也去看。发葬的子孙恳求死者灵魂归天免遭十八层地狱之煎熬。正个仪式也有阴阳主持人。

多伦三官庙

多伦三官庙供奉那三官不知道，三官庙亭子和山門在，其它殿堂都没有了，也没见过塑像。读初中上自习时，几位同学常跑到三官庙上复习功课连玩，晃忽亭子的梁上有刘关张的壁画和梁画，是不是供奉刘、关、张，也没考究过。

古镇多伦，从南到北，从东到西没有一条街是直的，不管大街小巷，街道都弯的，从这头看不到那头，具体按风水建的，还是按战略战术建设的，这个无所考究。

多伦东有东河套，分大河和小河两条。多伦西有一条西河套，我小时的东、西河套水量很大，东河套水也很大，最深处齐腰深（指小孩子），水清沙底，河宽有4、50米，木桥全长约有8、90米。东西河套分东西，由南向北流去，多伦县城象一条大船，稳稳当当游荡在大河上。三官庙亭子就象船上的桅杆。多伦县城象一座游轮游渡在大河中。

过去老人有一句话，喇嘛庙的人出遠门，一上‘长虫坝’看不见三官庙亭子就要哭鼻子沫泪了，形容多伦人恋乡恋家，恋恋不舍的样子。

多伦山神庙

多伦诺尔清真寺

　　

多伦县有5个清真寺，分别是东寺、西寺，南寺、北寺和中寺。北寺和中寺规模较大。

康乾鼎盛时期，多伦手工业、商贸最繁荣昌盛时，有人口十八万，具传说，一家有三百工匠手艺人的铜铺就三百多家，手工制作铜器，出口到全蒙古和俄罗斯、西藏。具说给西藏制作一个大铜佛要几年功夫，一根佛手指就一掛汉板车拉，车队、驼队、马队运佛件去往西蘵路途一年余。部件到西藏后再组装焊接，安装到位后，由寺院主持开光典礼作佛事业。

大家听说过走西口，走西口是指山西人去绥远、包头丶当学徒学手艺做买卖；但大家可能没有听说过走东口，走东口也就是在走西口的同时，走张家口坝上草原，那是山西人，阳原丶尉县好多贫困农村托人结队到坝上多伦诺尔学徒学手艺做买卖。同时，在沿途也有种地打工的务农的。走东口的另一部分山西人就是去乌兰察布草原。

民国期间和解放初，多伦的砍鞍子，做马鞍马灿，制革疏皮；制作皮衣皮裤皮帽子，擀毡嘎达，趕毡子，皮条行、车具。多伦工匠大都是山西人

皮毛贩运，梳皮制革业，皮坊、皮条坊、趕毯坊，制革业，马鞍，造牛车，马车，绳索业，烧酒业等产业。还有北京、天津、上海南方大买卖茶商，丝绸商。以及晋商带着手艺人走东口到多伦开辟一条丝绸之路。

很多地区的回族，如山东、河北，北京，宁夏等捐扻建设了五个清真寺，那是多伦就是一亇囬族集居区了，囬族缮长经营牛羊行，皮匠行，和歺饮行和杂货铺。多伦的铜器皿三昧，全套马鞍具，喇嘛庙的红白皮月饼糕点，回囬的各种小吃，那时的多伦闻名全国，很多大城市上海、天津都设有多伦路。

上世纪五十年代，多伦不仅有兴盛街小学，会馆小学，而且还有多伦回民小学。我就是一九六0年从这亇学校小学毕业，考到多伦中学的。

多伦有蒙、汉、满、回、藏等多个民族融洽一体，合谐相处。同時也把中国内陆的农耕文化带给北方。使农业在多伦得到了发展。

2019.10.3 夜晚 用手机拍照的多伦清真北寺。

多伦诺尔山西会馆

山西会馆位于多伦城区的西南部，是清乾隆十年（1745年）由山西籍旅蒙商集资兴建的。建馆的目的，就是为方便山西同乡来往交流，并为刚来此地的乡友提供落脚安身之处。山西会馆是多伦老城区保存比较完好的一处清代古建筑群，至今已有250余年的历史了。会馆座北朝南，大致可分为住宿区、娱乐区、商会议事区和关帝庙。

会馆的大门前，有一座高大的牌楼，雕梁画栋，晋商之富由此可见一斑。大戏楼是会馆的一座“明星”建筑。这座大戏楼全由方形条石砌成，恰好是一个“凸”字型。台上有粗粗的明柱支撑这戏楼的前半部分，楼顶四角鸟嘴似的正檐斜刺苍穹。其东南角，上面悬挂一面明镜，面向西北，可以映照数里外的善因寺。据考古学家介绍，采用这种建筑结构形式的，在中国仅有两座。会馆的娱乐区就主要以这座大戏楼为中心。每年的五月十三开台唱戏，一直唱到秋后天凉。到六月十五多伦庙会期间，会馆内的演出活动往往达到热潮。正月十五左右也要演出几日，所唱剧种自然非山西梆子莫数了。会舘是我小时长去的地方，山门两庭先看马，进院上戏台，看戏先爬到铜獅上，具说戏场容纳一万人，小时看这亇院子可大呢。文革期间，山西会舘改成皮毛厂，院闪石条凉晒皮张。

会馆西侧，矗立着抗日名将吉鸿昌将军的立身汉白玉塑像。1933年6月下旬，吉鸿昌将军率抗日同盟军主力，经过五天五夜激战，终于攻下多伦城。这是中国抗日战争史上，中-队依靠自己的力量打下的第一座县城，大大鼓舞了中国人民抵抗日本的信心。

多伦会盟后，清政府对多伦旅蒙商十分重视，并给予很多优惠政策，再加上草原贸易利润丰厚，直隶、山西、陕西、山东等地的商人蜂拥而至，尤其随着汇宗寺、善因寺两座喇嘛教寺院的兴建而日益昌盛，多伦在不到60年的时间里，发展成为一座典型的旅蒙商城、蒙古地区贸易都会。

说起山西会馆，必然要谈到旅蒙商。旅蒙商早在17世纪就出现了，它源于康熙皇帝平定葛尔丹时的随军贸易。据《清圣祖实录》记载，在康熙帝征讨葛尔丹行经蒙古草原时，允许各部、各旗沿途向清军出售马、牛、羊、骆驼等物。由理藩院另设一营，商人在营中贸易。清朝军队每营派一名官员，专司贸易之事。随军贸易的商人，从蒙古各旗收购和从内地贩运物品，以供应军需为主。后来，随军贸易渐渐扩大到了清朝驻蒙古地区的驻军中。他们除了给部队包办粮草、贩运马匹和供应一些其他物品外，还和当地王公贵族、牧民进行贸易，这就是旅蒙商的前身。

旅蒙商人把内地大量的绫罗绸缎、铁木瓷器、药材香料、日用百货、茶叶烟草等运到多伦，销往内、外蒙古各旗，又将草原上的绒毛、皮张、盐碱土特产等汇集多伦，销往中国各地。旅蒙商事业如日中天，多伦城人口最多时达18万，注册商号4000余家。在当时，有所谓十大粮商、八大银号、五大烧锅、两大当铺之说。随着贸易越做越大，相同地区实力较强的商人先后在多伦商业城建起了自己的聚会场所，也就是后来的会馆。

山西会舘戏台（座南朝北）

1962年的夏天，那时我们上初中二年，有一天我跟魏雨霖、王金城、王德忠、胡明生，，共同去膜拜关公老爷。

魏雨霖他们几家都住在大西街，家长跟山西会馆的老和尚都认识熟悉，这样他们找老和尚说我们想膜拜关公老爷，老和尚爽快的答应了，领我们开门，并嘱咐我们只能好好看，不要乱动乱闹。

我们走进后大殿，看见关公老爷座北朝南端坐在大堂中央，身魁高大，身穿战甲，身披战袍，肩之上到头顶都伸到二层楼上，红色的园筒带穗的幔帐罩到双肩，看不見脸。。左右有关平，周倉躬敬而立。

案上摆文房四宝，大印文书。案前兩列摆放兵器，刀枪剑戟，斧钺钩叉分别插在兵器架子上，大分严肃威武。

看不见关公老爷的臉，老和尚不在场，我们拿一长茅，跳上案子。用长矛挑开幔帐。啊，看见了关老爷的脸。壁画上的关老爷脸总是红的；山西会馆的关公老爷脸是金色的，俊美的长长胡须，飘逸在战袍前。这也是我第一次见到了真的关公老爷的形象。给我留下一生不忘的印象。

山门两侧有有泥塑彩绘红马、白马各一匹，马高两米右。

2009年 在山西会舘畄念

二、多伦新城区

新城水上公园

2019.10.月在鳳栖湖与多伦中学同学留影

2019年10月5月，在鳳栖湖大桥同学留念

三、多伦滦河景区

多伦滦河有：大河口滦河源头，西山弯，多伦湖，榆木川国家森林公园，茶瓶沟。

大河口滦河源头

滦河由闪电河、上都河、一家河、黑风河、吐鲁根河、蛇皮河丶羊肠子河、额尔腾河等多条河流汇集到多伦大河口。

大河口就是滦河源头，涛涛河水流过这座挢，就是滦河水系了，流经河北，直奔勃海，后引滦入津，供天津人民用水，她是造福沿河两岸人民的母亲河；也是天津人民的母亲河。

西山弯最高的山顶上建了望景亭，小长城从山下一直通往山顶的亭子。

多伦西山湾

从大河口的水泥挢往南，延着10多里的峡谷，就到了西山湾。西山湾离城里50华里，是去渔场和红旗营房的必经之地。

西山湾在滦河西岸，峽谷的两侧山势越向南越收口，形成一个大湾，但不太徙峭。山湾的慢坡地山腰处，住着二、三十户农家，这里就叫西山湾。

营子的斜对面是响水。滦河到这正是两岸的山坳收口最窄的地方。河床宽大约150耒米，河床上布满了很多大小不一，高低不齐的巨石；湍急的河浪冲撞在石头上咆哮而下，发出哗哗的流水冲击声，四、五里地外就听见了，故名响水。

上世纪七十年代，就在响水的堤梁上建起了大埧，靠着两面的山脉形成一个大的人工湖泊叫溪沙湖，后改为多倫湖。

西山湾的村子从此也搬迁到其它附近的地方。

多伦湖西岸的高山上，修建了一座蜿蜒的小長城，顺着山势而上，直到山峦之顶。山顶修建了一个仿古的亭子，亭内雕梁上绘制着具有历史乡土风情的彩色梁画。从亭子往四处遠眺，一览滦河上下几十里的风光。山、大峽谷、湖泊、游挺……大坝闸口喷涌出象群马狂奔怒啸的波涛，一倾而泄，顺着河床急流而下。一个个桔红色的漂流游艇，顺着大河随波飘流。

         兰天、白云、山峦、森林、旅游景点……，尝心悦目，心旷神怡，家乡滦河的大自然赛如江南。

山顶的凉亭

登高远眺，多伦湖、榆木川一览无垠。

凉亭雕梁上有一段彩绘的壁画，很简练。几个园顶毡房上插着红旂，几个穿着旗人衣裳，骑着马的一行人，手举红旂，象在操练。这是指住在滦河东岸河口处的村子一一红旗营坊。

红旗营坊座落在滦河东岸，是通往围场方向必走滦河的河口处。河面很宽但水並不深，雨季水量大时，骑马过河最深处也就托到马肚皮，过了河口就到红旂营坊，住有几十户满族人家。

营子的院落房屋，有的很讲究，四角硬的青砖垛沟着白灰缝，高高的石根脚黄泥摸墙; 掛着灰色的阴阳筒瓦瓦房顶，大门、院落整齐。有的人家大门外还立有狮头褸空的石柱拴马桩。

清朝有八旂子弟，红旂是最高等级的直系弟子和官爵。红旂营坊是清朝时期专为皇宫御林军，供应军马的御马牧场官场，担任指挥御用军马的育马、牧马、训马、以及储草。

大漠商埠多倫淖尔关商贸易鼎盛时期，也正是滦河两岸百里，有着万马奔腾的壮烈景观

榆木川

站在山上往南看，是榆木川。上世纪六十年代这里就是渔场厂部办公室所在地。

这条峽谷延着滦河两岸，長满了榆树、黄柳、红柳、刺柳和少数其它树种，各种植被齐腰深，草、芦苇各式各样的花草復盖着大地，发出一股股青草的清香，树上喜鹊喳喳的叫声，满地的红咀乌鸦也呱呱的叫着找食吃。

从榆木川往南走七、八里地，两岸长满了沙棘林(多伦叫剌柳)。深秋季节，沙棘树枝叉上结满了密密的沙棘果，有桔红色、杏黄色的。入冬后沙棘树落尽叶子，这时的沙棘果才好吃，甜酸甜酸的。入冬，住在附近的村子的人，开始割沙棘枝条，到城里去賣。小时候很少有水果吃，甚至没见过苹果。沙棘果是小孩最好的美食浆果。冬天，河水结了厚厚的冰，扫出一块干净的冰面，把割下沙棘枝条，在冰面碎抖，落下的沙棘果，选好后装在潭子里，放在冷房里，吃时拿一点，是一冬天的美食。

传说元帝忽必烈就长年吃这种沙棘果，称这种果叫长寿果。

中秋节后，滦河的水由混淆变的清澈，稍淺的水一眼看到河底，不时就看到一群群的鱼或游或停，稍一靠近马上不见踪影。听鱼场人说，深秋后，由于雨水渐少，水特别清澈时，有一种鱼逆水而上，有一尺长，长的很象鲤鱼，只是咀长的粗大宽厚 ，叫唇鱼。他们说吃鱼讲究，鲤鱼吃头，唇鱼吃咀。只见过一次五斤耒重的一条唇鱼。那是县里开会，到鱼场买些鱼，工人下河托网打上很多鱼，只有一条是唇鱼;这是听打鱼工说的这条五斤重的鱼是唇鱼，苐一次见过这种鱼，究竟学名叫什么，谁也没说清过。住在鱼场也没吃过唇鱼。

听下乡知青同学说过，滦河上游的图鲁根河还有一种鱼，六、七寸长，身条细园修长; 身上长的鳞小而密，银灰色，当地人叫这种磷小身长的鱼叫细鳞鱼。在河里成双成对，只要见到一条，总在上下游不远处，还会有另一条。一对鱼有个七、八两。鱼肉鲜美，细腻，最美家倄。现在列为二类保护鱼类，是保护鱼种。再不充许随便捕捞，我想小时候经常和小伙伴们，拿上筛子到东、西河套捞鱼玩，捞上很多鱼放在罐头瓶或瓶子里玩。有泥鳅、金板、串丁子、刺鱼、细鳞鱼……。都不大，不知这种细磷鱼和图鲁根河的细磷鱼是否同宗之类，也没有考究过。

在滦河中游玩

滦河

  

茶瓶沟

茶瓶沟，地图上找不到名子的一个山沟，可那是我少年生活过的地方。

茶瓶沟坐落在滦河西岸，是与滦河垂直由东向西走向的一条沟壑，沟口正对着昔日的鱼场办公室，也就是现在说的榆木川。

从沟口到滦河有三、四里路，从沟口到沟里也只有十多里路；往沟里走，小峡谷南侧是丘陵，山坡较高，山上的阴坡长满了密密的榛子林，要象穿过林子是很难的。北侧是丘陵较低平坦，漫坡上长着榆林，峡谷南高北低。山谷中有一片开阔地，长满红柳、黄柳，榆毛子、山竹子、蒿草、草丛和野花。

南面山上、山坡上的榛子树，秋天结满榛子的托盘 ，着实喜人，守着榛子树我总想找点榛子偿偿，但一颗果仁也没找到；当地人说由于生長期短，天凉的早，是结不了果实的。

南山根下有条小河，是从沟底的山泉涌出的泉水，汇集流淌成这条无名的小河，河水清澈透明，甘甜。

河不宽，两岸长满沙柳，高高的草丛和各种不知名子的花草，遮掩着河身，只听潺潺的流水声，却见不到流水的影子。只有钻到河边，用掍子拔开山丛的草，才能見到微泛波纹的流水。这条小河全长只有十多里長，就汇入波涛的滦河。

沟口两山向南北分开，象个茶瓶口，小河河床也稍宽些，露出白白的细沙和千百年冲刷形成不规则带有圆滑角度的河卵石；小河顺着河床静静地穿过河滩，汇入波涛的滦河中。

茶瓶沟从沟口往西走，沿着一条小径，那是牛马进山吃草趟出的路，蜿蜒曲折的十几里路就到了沟底。沟底三面环山就再没有路了。要想再走只有翻越山顶，穿过密密山林才能出去 。 这条沟从沟底到沟口极象放倒的茶瓶，锁口大肚，当地人给这条沟起个地图上没有命名，又极形象的名子叫茶瓶沟。

1961年的深秋，我家从县城搬到这里，就住在茶瓶沟口北侧的山坡上。

这间房是我父親親手建造了一间马架子房，离小河只有三、四十米远。顺着山坡挖有台阶的梯形小路，可到河里担水、洗衣裳，也到河里趟水玩。

离我家东边坡上，还有一家四口人，年青一对夫妇带有一男一女两个孩子，也住着同样一间马架子土房，同吃一河水。

鱼场总部的人都吃这条小河里的水；

在滩里过往的牛马，都足足喝饱了甘甜水，才慢慢地离开这条小河。

茶瓶沟生物多样性，除了植被多，动物也多，有狍子、狼、狐、毫子、獾子、野兔和野山鸡、喜鹊、乌鸦……。鱼场住着两个老炮手(猎人)，都是光掍汉。他俩身穿白查袍皮衣、裤，脚登反毛狍皮靴，两人一杆火枪一根长掍，半夜就进山里了。隔三差五上午十‘‘点耒钟，就抬回一只狍子。我好奇，总跑到他俩住的又黑又简陋一间家里，撫摸着打耒的一动不动的狍子，有时还想找找被打的砂枪眼。那年月正是三年自然灾害时期，心里想的更多的是怎么样能吃上点狍子肉。

老炮手抽足了汉烟袋，吃点干粮，开始收拾狍子。皮有皮价，狍子肉大概是一毛钱一斤。我家也买过，只是用盐淹上，做菜放一点，到现在也没逐摸出狍子肉是啥味道。

沟里蛇多，黑色绿色的我常見。

有一次在沟里割柳条，总听有柔纸声，找耒找去一条一米长黑色的蛇，在一沌柳条子里正脱皮，它轻轻的蠕动蛇身脱着皮，己脱出一半蛇身，我头一次见到这种场景。沟里就我一人，头皮都炸了起来，掺的慌，我慌忙地提上镰刀跑回鱼场，跟做饭的大师夫王大爷说这事，他说見这种事不好，蛇可能还得再脱一次皮。

第二天又进沟打柴，好奇的我又找到蛇脱皮的地方，蛇不見踪影，那张透明的带有黑色花纹的蛇皮还在。我拿回鱼场食堂，让大人们看，有一个人说正讨蛇皮入药治病，让他要走了。

还有人说用蛇皮包丝线永不退颜色。

61年下学期刚开学，我父亲去白塔有事，让我请假去帮他放牛，。我背上书，手提掍子上路了。我第一次去渔场，说七十里路，过了二道洼就开始下雨，小雨下个不停，走哇走哇，朦朦胧胧看到了营子，着实喜欢，可算走到了。到村子一家一问，说这是西山湾。营子（村子）这家人告诉我，顺着河滩的车道沟一直往南走，再走十多里就是渔场了。我顶着雨披着一件破棉衣(怕湿了课本)，估计下午二、三点钟，天大晴了，我也到了鱼场。

鱼场总部有一排房，四角硬的土建房，房顶上栅着一层压一层的芦苇，有厂长、会计办公室，工作人员宿舍，食堂，没有家眷的人住食堂大坑上，最西边一间房就是两个老炮手的家。

鱼场经营打鱼，养牧，还种地。我父親就给鱼场放牛和马，这次耒是替他放了一个多月的牛和马。

鱼场有五十来头牛，七丶八匹马。上午八、九点钟露水退下，把牛从亮圈赶出，顺着滦河西岸自由的吃草去了。两头公牦牛保护着牛群，进入到长滿红柳、黄柳和榆林绿纱帐中。不用人看着跟着，11点耒钟，牛又自已掉头回来了，远远就听见牦牛吼叫声，这时把它们赶回，圈在亮圈里；下午两点再赶出，晚七、八点钟再圈上，不用跟着放牛挺省心。

马是骑马，上街办事的厂长、会计或办公事的人骑马；还有拉大车的三匹马。不用的马每天就在河滩绊出去，到晚上收回，拴在马桩子上就可以了。

我总想骑马，鱼场的大人不管我，我学着他们给马带绞子备马鞍子的样子，我个子很小，总把磴皮提到最短，可还是骑上马 夠不着马蹬。我轻巧，手拉马鞍一窜就能上马，时间長了象个会骑马的小骑手，有时圈牛也骑上马。但从没有大人说过我，只嘱咐注意。

有一天傍晚，天还大亮着，我骑着一匹黑马，去找厂长常骑用的那匹枣红马。这匹马一身油亮的枣红色，脑门上长着一个隨园形的白斑，跑起来风驰电掣很威风。在河滩上找到了这匹马。

解绊的时候，由于没经验，先解开了前蹄两扣，去解后蹄时;我見两匹马屁股靠的很近，又怕让马蹄了我。我想把红马往前拉几步，没想到铁绊哗啦一响，马惊了。我拼命地拉着疆绳，马一立一立的把我拉到它的胸前，落下时我迅速退出。场部的人看见了，大声呼唤让快放手，惊了的马一立一落的几个回合，再也拉不住了，终于放开了手。惊弓的马，在河滩里拼命地跑，甩起的马绊不停的抽打着它屁股。光顾它了，骑马早放开了手。两匹脱疆的马，伴着哗拉哗拉的铁绊声奔向河口，趟过了滦河……。

我着急呀， 有个姓白的伯伯，他追上了我，我俩赶到河口，脱了裤子趟过河。直奔红旂营房这个营子。营子有人隔岸也看到了这一幕，营子的人告诉我们，马跑到一家院子里。我和白伯伯赶紧关上那家的门，先抓住骑马，从新备好鞍子。防止受惊的跑了，有马骑好追。惊了的大红马，不再象刚惊吓的那样乱蹦乱跳了，我腑下身慢慢挪动，咀里象印马那样吹着口哨，一点一点抓住枣红马的缰绳，慢慢哈着身子到它身边，用手抚摸着挠着痒痒，马消停多了。我小心地腑下身，解开后褪的马绊。牵着马出门直奔河口。马安静了，天也黑下来了，我和白伯伯他产骑上红马，我骑上黑马，趟过营坊河口回到鱼场。由于白伯伯一直在我身边帮助，回来大人们都挺关心，也没人说我，我也踏实了，这件事虽小，确永遠都刻在我的记忆中。

还有一件难忘的故事。那是有一天晚上已撑灯了。(掌灯就是点灯)，那年月没电，连个手电都没有。办公室、食堂点卓子灯，大车点风灯，一般人家点捻子灯。有人问怎么没見大白马，我慌忙出去一看，没收白马。有人说下午看見一匹白马在沟口，可能随吃随走进沟里了。二话没说提上掍子，钻进那漆黑夜晚的山沟里。一路提心吊胆，不时趟起野鸡和兔子，吓的心嘣嘣直跳，夜很静，时时传来夜猫子的呱呱叫声。我只怕碰上狼，我握紧掍子，硬着头皮沿着那时隐时现的小径，向沟底走去。走了很长时间，隐约听见马走绊哗啦哗啦铁链子声，我的心一下落地，越走越近，听到马的响鼻声，渐渐地看到了它的身影。在这条小径上，我看清了马，马也象见了家人一样停下脚步，我解开系在脖子上的马疆绳，解开马绊，提棍一纵上马，左手提疆握掍，右手使劲地抓住马骔，一路小颠回到鱼场。

亱深了，厂部一片漆黑，不見一点灯光，人们都熟睡在梦乡。我一头倒在厨房的大坑上，醒耒已是第二天的大天亮。

我放着牛，每天打六十个柴，还有三、四个小伙伴，每天中午都到滦河水最深的地方扎蒙子，不时还拿起课本读读书。吃在食堂，睡在几人住的大坑上，大人孩子都是我的朋友，没人菅我，自由自在。

一晃四十多年过去，2003年故地重游，我回到故别四十多年的旧居，马架子土房早就没有了踪影，靠山坡挖的土坎子、平整后的小院还在。还算平整的院中，自然生长的两棵同根共生的姊妹山榆树，饱经风霜雨雪，牵着手依然挺拔地長在院子里；树杆足有碗口粗，茂密墨绿的榆树叶，随着山风刷唰的发出响声，好象見到离别多年的親人，发出的问侯。我含着热泪默默地站了很久。

我踏上那干涸了的小河床，站在那白白细沙和不规则的河卵石上，凝视着沟里，好象山也不那么高了，树木也不见几棵，一棵榛柴都没有 了，一顿柳条也不見，露着沙地的坡上，留有密密麻麻牛羊蹄子印。我沉思，人老了，这地方也老了，没有了昔日年少时茶瓶沟的摸样……。

榆木川

坐在原耒渔场下方的草滩上，当年的小榆树長成了大树。这片草地是渔场牛群的亮圈。

渔场办公室的房子还在那个位置，只是四角硬和珊着芦苇的房子，修成了红砖瓦房，连住房的人只听说过这里原来是渔场。

离别四十多年了，依然那样熟悉。可我忘掉了我人生旅途的很多事情，唯独滦河边上的这段劳动快乐生活，记忆犹新。虽不是可歌可泣的壮举，但他总记忆在心中，因为这曾经是我少年劳动生活中最快乐的一段经历。我总也有一种感觉，好象这里就是生我养我的故乡。

2006. 7 .11

榆木川留影

榆木川，当年放过牛、马的地方

2009.7.21.

在西山湾山顶拍照的榆木川全景。

2006. 7. 11.在榆木川留影

当年的小榆树，己长参天大树，枝繁叶茂。

榆木川

多伦的親人在榆木川合影

去往多伦的路上

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敖都 - 多伦美

作词：康佳

作曲：李鹏

音乐制作：乔建军

北京正北 多伦最美

秀丽青山 多情碧水

明净的湖泊映彩霞

系着乡愁情依依

北京正北 多伦最美

松林阻挡 大漠沙飞

连绵的山川披绿装

湛蓝天空白云追

北京正北 多伦最美

辽阔大地 熠熠生辉

奔腾的江河汇入海

古韵悠久传千载

啊

多伦美 多伦美

夏夜星空闪闪亮

风儿送爽轻轻吹

多伦美 多伦美

百鸟欢唱自在飞

眷恋美景不思归

眷恋美景不思归

多伦美

来自敖都的单曲《多伦美》:https://t3.kugou.com/wc/s/48AWA57xTV2 (@酷狗音乐)

多伦油菜花田园

最近十来年，西山湾有了很大变化。榆木川也增建了旅游的设施，为保护环境，修了棧桥棧道，到处都郁郁葱葱。

骑着摩托看草原 （四十六）

骑着摩托看草原，

离别家乡五十年，

越老越恋故乡土，

因我土生多伦人。

那山那水那古榆，

古刹古钟诵经声，

旧城商埠不识君，

多伦诺尔换新颜。