川西佛国行

笑笑

　川西指的是成都平原以西的地区，即四川省阿坝州和甘孜州等高原藏区。它是藏传佛教的主要流传地之一，处处散发着神秘的色彩。10月我们一行四人结伴赴甘孜“南青寺”拜访相识多年的诺布大师。如今，这个充斥着物质的世界里，在这里我感受了一个不一样的世界。

　去川西是我多年想去又不敢去的地方。九十年代初，我从成都到九寨沟，当时的山路路况非常差，汽车翻山越岭诿延盘旋在狭小的山路上，公路没有围栏，往下看就是万丈深渊，令人望而生畏。二十年过去了，如今通往川西己建成四条高速公路，山路打通一个又一个遂道。最让人震撼的是二朗山遂道，它是川藏线的咽喉，全长约8600米。如今二朗山被征服了，一遂变通途，实现了几代人的梦想。

　穿过二朗山就到了泸定县，这里曾发生过“十三根铁链劈开了通往共和国之路”的红军飞渡泸定桥的伟大壮举。“泸定桥”建于康熙年间，有十三条铁链环环相扣，横跨大渡河两岸，远看似一条细长的彩带，近看气势磅礴，雄伟壮观。站在沪定桥上才能深切体会“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”的险峻，脑子里涌现红四军22勇士飞夺泸定桥惊心动魄的战斗场面。

　从康定到诺布大师的寺院要翻越一座九曲十八弯的折多山。折多山是川藏线上第一个需要翻越的高山垭口，素有“康巴第一关”之称。折多山又是重要的地理分界线，既是大渡河、雅砻江流域的分水岭，也是汉藏文化的分界线，翻过了折多山，就正式进入了康巴藏区了。

　来到新都桥第二天，我们直奔诺布大师所在的“南真寺”，途径诺布大师的家乡--甘孜州雅江县祝桑乡奔达村，体验了一把藏族民俗风情。在这里我们受到诺布大师一家人的热情款待，诺布大师可爱的小外甥女--尼玛拉泽那清澈的大眼晴、稚嫩的脸庞给我留下深刻的印象，让我久久不能忘怀。

　“南真寺”位于甘孜木雅绕岗地区，由文殊智慧金刚上师建于公元1400年左右，距今已有六百多年历史。传说智慧金刚上师建好寺院想给寺院起名时，只见一头神牛从大殿中走出来，当即给寺院起名“南真寺”，“南真”藏语是“神牛”，从此，“南真寺”成为了木雅绕岗地区弘法中心。

　来到“南真寺”我们非常幸运的遇到刚从外地运回来的镇寺之宝--白法螺真身。据说这是观世音菩萨的化身，没有特定的活动它是不能随意展示在公众面前的。

　沿着川西线的河谷、山坡上能看到石头上刻满了六字真言和佛像，蔚为壮观。尤为壮观的是从新都城到塔公的路上有一条神秘的河谷，长达36公里，河里的石头上刻满经文，它被称为流淌着真言的河流，

　我们随诺布师傅来到“塔公寺”。“塔公寺”是甘孜州著名的萨迦派（花教）寺庙。距今有一千多年的历史，是康巴地区藏民朝拜的一个重要圣地。“塔公”意为“菩萨喜欢的地方”，相传公元641年，文成公主进藏途经此地，随身携带的释迦牟尼佛像开口生根，不愿起程，公主唯有留下一尊复制造像，让佛音从此响彻草原。

　来到“塔公寺”正好遇是一场隆重的萨迦派祈愿大法会。法事刚完，成群的喇嘛从大殿出来，幽静的寺庙顿时人头攒动，但是听不到喧闹声。我苐一次遇见这么多的喇嘛，我静静地坐在一旁观察那些蜂拥而至却又遽然散却的人群，思绪万千。

　回成都的路上途经丹巴顺道去了“甲居藏寨”参观。“甲居”藏语是百户人家的意思，这里的藏族民居蕴含了浓郁的宗教色彩，藏寨随坡就势，从云遮雾绕的大金河谷层层叠叠而上，在郁郁葱葱的树林间镶嵌着三五成群的寨楼，木质构架部分和屋檐涂抹成红色，二层以上的墙体刷成白色或墙体原色与白色相间，象征信徒盘腿颂经的形态。藏寨里童话般的房屋，斑斓的风马旗，高耸的白塔，静默的玛尼堆，蕴藏着神秘而深邃的力量。怪不得这里被称作“中国最美的六大乡村古镇”之首。“

　　

　清晨，整个藏寨炊烟袅袅、烟云缭绕、清澈的溪流、皑皑的雪峰、将田园牧歌式的美丽画卷淋漓尽致地展现在人们眼前。

　这次川西行主要是探访诺布大师，来去匆匆。但是川西秀美的秋季风光、白塔、尼玛河、祈愿墙、藏区民众对信仰的虔诚、、、、一直萦绕在我的脑海里，久久挥之不去。