炎火之山

南在南方

　　新疆小游的第二天，西域三十六国我们一行人走过了楼兰、鄯善、车师三国。此刻正在去往火焰山的路上。

鄯善国就是如今的鄯善县。车师国就是现在的吐鲁番市。我们所说的西周也是吐鲁番这一区域。

吐鲁番一年当中刮二次风，一次刮半年。等于全年都在风中。所以吐鲁番也叫风城。

火焰山在吐鲁番市东北10公里处，位于吐鲁番盆地北缘，古丝绸之路北道。

　　火焰山在《大荒西经》中叫炎火之山。

【译文】“在西海的南边、流沙的旁边、赤水的后面、黑水的前面，有一座大山，名叫昆仑丘。山角下有溺水洲环绕（传说这种水轻的无法浮起鸿雁的羽毛），深渊之外有一座炎火山（吐鲁番的火焰山），只要将物品投到这座山上，就会燃起来。”

　　神话故事里，火焰山的形成，则是美猴王大闹天宫时，蹬倒了太上老君的炼丹炉，有几块炭火落入此地，燃烧不灭形成了火焰山。

书中有诗曰:“火焰山遥八百里，火光大地有声名。火煎五漏丹难熟，火燎三关道不清。”

　　其实“火焰山形成于喜马拉雅山运动期间。

基本地貌格局形成于1.41亿年前，经历了漫长的地质岁月，跨越了侏罗纪、白垩纪和第三纪几个地质时代。每当盛夏，七月流火，红日当头，地气蒸腾，焰云缭绕，赭红色的山体形如飞腾的火龙，十分壮观”（百度）

　　火焰山的热是名副其实的，地导介绍说:“去年火焰山顶最高温度摄氏86°，真正做到鸡蛋埋到沙窝里就会熟。”

唐.边塞诗人岑参，把火焰山的热写到了极致。连高空飞翔的鸟儿隔着千里都不敢来。

“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚，火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。”

明代旅行家陈诚也留下“一片春湮一片红，炎炎气焰欲烧空的句子。”

《西游记》五十九回则有“八百里火焰，四周寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩”。

当然这只是个故事，比喻而已。

　　“三调芭蕉扇”是在这里拍摄的。故事中能将火焰山之火彻底熄灭，只需扇它四十九下芭蕉扇即可。六十一回罗刹女有芸:“要是断绝火根，只消连扇四十九扇，永远再不发了。”

行者闻言，执扇子，使尽筋力。

佛说:“一切唯心造” 。其实，过火焰山讲的就是物欲横流，人心浮躁不安，心静自然凉的境界。

火焰山的热又岂止是扇四十九下芭蕉扇可以灭的！

　　牛魔王和铁扇公主的故事，最终以善缘结束。

先是红孩儿被观世音菩萨收服做了善财童子。后牛魔王摒弃酒色财气，被牵往西天。罗刹女皈依我佛，修成正果，经藏中万古留名。这些都是摆脱尘俗超凡入圣的喼喻。

一切事事物物，真善心就是我们的真如佛性。

六十二回有诗云“涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身”

“一句水火既济，本性清凉，借得纯阴宝扇，扇息燥火过山。”讲的就是各种心魔的产生到消灭的过程。

火焰山千佛洞

　　栢孜克里千佛洞。83个洞窟凿在火焰山主峰半山腰木头沟西岸一公里范围内的陡涯上，现存57个，拥有壁画的洞窟40多个，对外开放的9个。

火焰山千佛洞是吐鲁番现存石窟最多，壁画内容最丰富的石窟群。

　　石窟出土的《杨公修寺院碑》（伊西庭节度使）记载，回鹘高昌国时期（公元6~9世纪）宁戎寺为皇家寺院。香火繁盛。历代高昌王在此修建洞窟，同时重绘了大量原窟壁画。

公元13世纪末，高昌王室东迁甘肃永昌。从此，宁戎寺衰落为民间寺院。

14纪晚期伊斯兰教传入吐鲁番盆地。千佛洞在异教的冲突中遭到废弃，损毁。19世纪末，被西方所谓的探险家洗劫，引起世界学术界的关注。（百度）

　　栢孜克里千佛洞是西域地区佛教中心之一。它始凿于麴氏高昌国（公元499~640年）。

公元599年出土《妙法莲华经.观世音菩萨普门品》残卷实物。

西周时期改称“宁戎寺”。千佛洞壁画主要是以大型佛陀画像为主的“佛本生经”的故事。在佛经中是最具文学性的作品之一。

　　栢孜克里千佛洞佛本生壁画色彩鲜艳，人物表情丰富如生。所绘的佛经故事，含义微妙之处非过来人难以讲清楚。如:人身难得如同须弥穿针，佛法难闻如同千古一瞬。

　　书中的佛界“……八节奇花，四时鲜果。乔松古桧，翠柏俢篁。五色梅时开时结，万年桃时熟时新。千果千花争秀，一天瑞霭纷纭。”

……《西游记》五圣成真

　　我将去过的地方，分别以山川地理、风土人情、神话传说、地域习俗做个简单的记录。虽是一点表面上的了解和浅浅的知识积累，游记也不全面、不完整。但力求准确。

关于地理历史的知识，都是经过反复史料查阅而得。例如崂山篇，准确率100%。例如海南图拍实例，正在消失的深林人家等等。

把图片文字，变成一篇篇小小的百科杂谈很有趣味。

我的目的只有一个，游览锻炼筋骨，美篇活跃细胞，为预防和减少老年性疾病的发生，不给或少给后辈添麻烦。在闲暇时翻看，还会有一种从走一遍的心情在里面，乐哉美哉。