秘境探幽…沧源、西盟佤乡行

古原

萌发到沧源、西盟走一遭的念头还是在2011年。按协会安排，作为四川省摄影家协会唯一代表，应邀出席云南第十一届国际普洱茶节。其间，参加了一次云南省少数民族歌舞表演活动。

在眼花缭乱的民族舞和绚丽多彩的民族服饰表演中，印象最深的还是具有丰厚历史底蕴和神秘民族丰情的佤族，后来十数次到云南都因各种原因没有成行。今年自驾去西双版纳旅游途中专门绕道去了神秘的佤乡，终于了却一个心愿。

佤族是跨国境而居的民族，生活在云南澜沧江和缅甸萨尔温江之间的山脉地带（萨尔温江在中国境内称为怒江），佤族人在国内主要分布在沧源、西盟两县。

佤族民族起源各说不一，有各种神话传说，有当地人传袭上辈人口述，也有国内外学者研究推断的两种观点，一是由南亚一带迁徙而来，一是本地洞穴土著民族。由于佤族没有文字，所以他们的起源也就是一个谜。

自驾车从241国道经临沧市前住沧源，经过几十公里长的勐来大峡谷，看到一位骑人力三轮车载着帐篷和简单生活用品的老人，一打听才知道老人姓李，年逾六十，东北人，半年前独自骑车出来旅行。更令人叹服的是他说看完沧源还要骑车去拉萨，这让开车还嫌辛苦的我彻底汗颜。

这就是沧源佤族自治县县城。

县城外几公里有一水库，当昼夜温差大，你又足够高，景色自然就更美。

佤族人也信教，分为原始宗教、佛教和基督教三种，其中原始宗教是佤族人主要信仰。

县城内有佛教广缅寺，正在维修，看似香火不怎么旺。

沧源县境内值得去看看的景点还是比较多，前提是你得要有足够的时间。

被称为”十里画廊”的景点离县城十多公里，是一个以那里特有的植物董粽林和色彩各异的岩石构成的自然景观。

另一个自然景观是“司岗里”溶洞。溶洞原名为藏龙洞，后因跟佤族人起源有关才改为司岗里溶洞。“司岗”西望佤族人认为是石沟，而沧源佤族人则认为是葫芦，就是认为他们的祖先要嘛是石洞里出来的，要嘛是从葫芦里出来一趟，当然，这只是传说。

溶洞不大，但还算精致。

佤族人自古木有文字，民族发展历史多靠口头传承。此外雕绘便是记载重要事件的补充手段，距县城约三十公里糯良乡崖画便是最好的例证。

据专家初步分析，沧源崖画形成于三千多年前的新石器时代。

沧源一与缅甸有134公里边界线，永和口岸是唯一的官方通道。口岸那边是缅甸第二特区（第一是果敢特区），特区通称为佤邦。佤邦是一高度自治区域，有不受政府控制的军队。人口以佤族为主也有为数不少的汉族人，通用语言文字当汉语，其原因是这两个区域原来是中国领土，1941年抗日战争时期，英国以关闭滇缅公路相威协强行将此地划给缅甸。1948年内战国民党军队败退进入并控制该地区，现在那里的汉人多为他们的后代。

缅甸口岸。

看缅甸那边的建筑，似乎跟这边的木有多大区别。

佤族人喜酒更喜茶。茶也是他们主要经济作物。沧源县自五十年代开始推广茶籽育苗开垦新式茶园，截止2018年底，全县茶门园总面积已达十多万亩，其中群种老树茶就有三万多亩，是滇茶主要产地。

不经意夸奖女儿勤快乖巧，当妈妈的便一脸灿烂。

当然，茶，还是野生的最为珍贵。

纯手工制作的茶叶，可以避免机器制作产沾染的油污和锈迹，口感自然醇香。

边境山脊上一个小村，村民生活略显单调但却怡然自得。

瞧这一家子。

村外不远处有一树屋，巨大的榕树是村里的神树。

每逢他们的重要日子，这里便有相应的祭祀活动。

去沧源看佤人，就不能不去翁丁。

翁丁村，位于沧源县西北40公里处，是目前中国保存最完整的少数民族原始村落。

翁丁村不大，估计只是几千平方米，被周围茂密树林所包裹。

图中红圈处是寨子中心。

寨子中心空地上矗立一根木桩、一个鹅卵石器和一个高高的标杆，这三样东西是翁丁佤族人原始宗教的神秘所在。

寨心也是佤族人议事、祭祀、庆典等活动的场所。

翁丁，佤语意为云雾缭绕的地方。此行连日晴天木有云雾缭绕，但见炊烟袅袅。

村里房屋清一色杆栏式两楼茅草房。

楼上住人，楼上摆放农具和饲养牲口。

虽然政府已在村子附近集中修建了居民点，但不少的人还是选择住在老地方，故土难离。

小田一家有十几亩山林，中有不少野生老树茶，每年可采摘几百公斤茶叶，只靠卖手工制作的老树茶就有可观的收入。据小田讲，他的手工茶叶口味和口碑都不错，很多外地人来买了后每年都要向他邮购，茶叶供不应求。

原来的佤王府。

村子最高处林中一大块区域是人们祭神的地方。

站在此处，整个村寨一览无余。

村民中尊者长者的房屋均在村子地势较高处。

这位老人正在打盹，偷偷给他拍了几张。

可能是听到快门声被惊醒，多不好意思急忙穿上鞋子，并欣然让我给他拍照。

在跟老人闲聊中得知老人在村里地位还很高，聊得高兴，老人还拿出类似笙的乐器表演了一番。

而另一老人还将我们邀请到家品尝他的新茶。

在佤族原始宗教信仰中，充满对牛的崇拜并以此为图腾。在他们心冲，，牛是吉祥、圣洁、神圣庄严的象征。在沧源崖画中对牛的描绘也是不少。

在整个村寨，不管是寨门寨心甚至是家中都可看到牛头骨。

然而，让人毛骨悚然的还是佤族“牛头桩”的传说。据称，每年四、五月他们播种前都要“猎人头”祭天地以求丰收。猎杀对象主要是外族人。

佤族人图腾柱是牛角桩或Y形桩，这在村里到处都可见。据说Y形桩是村寨的象征，村里现在挂牛头的Y形木桩原来都是挂人头的，想想都可怕。

木鼓，佤族人传达消息，用于祭祀的地方。几乎所有佤族原始宗教活动均与木鼓房有关。

云南是旅游大省，他们从来都不会遗漏每一个旅游资源，何况“翁丁”这样本身就充满神秘的存在。目前，通往翁丁的专用公路已经修通，村外用于接待游客的酒店也将竣工，想必不久以后，这里便是一个炙手可热的旅游点。

西盟与沧源一样，是全国以佤族自治县命名的县份之一。西盟隶属普洱市，位于滇西南与缅甸毗邻的阿佤山区。县城不大但很整洁，据说是全国最小最美的县城。

西盟自然景观不算多，目前较出名的是佤山云海、西盟龙潭和龙摩命圣地，特别是龙摩爷圣地是探究佤族历史不可或缺的地方。

县城概貌，左侧为龙潭，右侧为佤山云海。

由于地势和气候因素，在西盟观佤山云海是比较容易的事。

整个西盟不足十万人，作为县城人口密度也很小，因而显得十分宁静。

勐梭龙潭是天然淡水湖，据传与缅甸“弄曲”龙潭水脉相通，因面缅甸、老挝、泰国、越南的人也常到西盟龙潭祭祀朝拜。

滇南是名副其实的植物王国，仅从龙潭栈道走一圈就看到灯多知名不知名的树种。这挺拔的望天树倒也见过。

还以为是在九寨沟镜海。

如果一直寄生，后果很严重；能靠自己，虽然吃些苦头则无后顾之忧。

位于龙潭顶端龙摩爷圣地是佤族人朝拜神灵，祭祀祖先，祈福求安的地方。

与沧源一样，这里对牛的崇拜不差分毫。

在通往圣地约几百米的路旁沟边，全是挂满牛头的树桩，如果把一个不知底细的人蒙上眼睛带到这里突然见到这阵仗吓个半死就算轻松的了。

对于有几千年历史的佤族有太多太多的神秘，此行行摄匆匆，蜻蜓点水，要说“秘境探幽”那只是玩笑而已。

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