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<div style="text-align: center;">第四专题学习心得</div>
同志们：
我们今天学习的主题是“坚守教育报国初心，勇担立德树人使命”，最近在学习《贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想在改革发展稳定中攻坚克难案例》，其中有一篇《构建“大思政”格局推进全员全过程全方位育人》，讲东北师范大学打造思想政治教育新高地的探索与实践，三全育人和我们今天要谈的“坚守教育报国初心，勇担立德树人使命”主题密切相关，建议大家去读一读，他山之石可以攻玉。下面我谈谈学习体会。
教育的初心是什么？我们共产党人的初心是为人民谋幸福，为中华民族谋复兴，大学教育的初心当然是培养人才，为中华民族伟大复兴培养合格建设者和可靠接班人，这没错，但我们共产党人讲唯物主义，辩证思考，从历史唯物主义的角度来看，我认为教育的初心应该是培养人，培养人才以振兴中华，更切确地讲是复兴中华！
《大学》里说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，传统教育的最终目的是培养完美的人、圣贤之人。这种人既能克己复礼、独善其身，又能推己及人、兼济天下，道德培养为其核心和宗旨。中国自古是一个多民族的大帝国，其间虽经过多次巨大战乱，但各民族内心均倾向于统一的文化。为了完成此艰巨任务，中国历来都尤其迫切需要卓越的政治家。因此，在浩如烟海的中国传统文化中，其中有一门学问，是别的民族和国家研究不多或研究不透，但在我中国却是历代重要思想家最花精力研究和抓紧不放的重点学科，那就是帝王学说，即研究和启示人们如何成为合格和优秀的政治家的学说。两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，所谓的“圣贤书”，其实就是“四书五经”，都是修身养性，律己达人，建功立业，忠君报国的训导，谈伦理纲常而非天性人欲，谈君子之道而非天体自然之道，用今天的话来说，就是研究如何做官的学问。历代豪杰遵循帝王之师的训导，最终成功地以统治者或统治阶层的身份出现在泱泱历史长河之中，影响和改变着中华民族的历史进程。
中国封建科举选拔人才制度，题目都是从“四书五经”中来，为什么这几本书一千多年来在人才培养方面具有如此不可撼动的地位？众所周知，儒家思想的核心是“内圣”和“外王”，即“穷则独善其身、达则兼济天下”。格物、致知、诚意、正心、修身则是成为“内圣”的必要条件；“外王”则主要是通过齐家、治国、平天下实现儒家的王道思想。它的逻辑路线是成圣，方能以德行称王天下，实行德治和仁政，实现清明社会的大一统。“为政在人，取之以身，修身以道，修道以仁”，“内圣”是手段，“外王”才是终极目标，学而优则仕，写而优则仕，画而优则仕，考取功名，走上仕途，衣锦还乡，实现一定的社会功业成为衡量一个人德行的主要标尺。
尽管科举制度为维护统治阶级利益，充满了对老百姓奴化教育的目的，但不得不说它也是被统治阶层改变命运的唯一途径。朝为田舍郎，暮登天子堂；所以老百姓教育孩子，万般皆下品，惟有读书高。在古代无论任何出身，都会让孩子至少接受三年左右蒙学教育，背《三字经》《百家姓》和一些诗词。除此之外，还有家族和家庭的教育，是由长辈对晚辈口传心授的一种教育，让每个孩子懂得君臣之义、上下之位、父母之道、长幼之序，这叫家风。
从现在社会来看，已经很少有人提到门风、家规了，一个很重要的原因，就是社会突然开放，市场经济环境下，不少家长包括一些领导干部在内都没有经受住诱惑，原有的价值体系动摇，行为失范，自己满身负能量，谈何家风？习近平总书记对家庭、家教和家风建设有许多论述，如“家庭是人生的第一个课堂”“家风是一个家庭的精神内核”“家风是社会风气的重要组成部分”等等。只有每一个家庭都既承担起“帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶”的重担，又承载起帮助孩子“在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会作贡献的过程中提高精神境界、培育文明风尚”的重任，这样家庭培养出来的孩子才能够在为社会做出有益贡献等方面打下良好的思想基础、品德基础和人格基础。
可见，家庭教育是人才培养过程的重要组成部分，这是我们教育工作者应该注意的，三全育人，家庭和学校的互动不可或缺。家庭的期盼往往和我们教育的初心不一致，他们往往把孩子当成原料，学校是加工厂，付费加工，四年后来取货，如果产品不合格，就把所有的责任归咎于学校。全社会都很关注教育，但这并不代表大家都很了解教育，过度的关注，让教育在我们的视野里，走入了一个胡同，我们只看到了教育，忽略了文化；只看到了学校，忽视了社会；只看到了技术，忽略了心灵。
坚守初心，先得知道教育的目的是什么？大多数人没心思考虑这个问题，大家关心的是，我能考得上吗，我能通得过吗，我毕业后能找份好工作吗？很多时候在这个关键的问题上，我们已经把教育简化为考试了。这本无可厚非？可问题是，就像摄像机虚焦技术一样，目标设定得太近，远方就会变得模糊。孩子没输在起跑线上，却倒在终点之前。
回到主题，教育的初心是什么？教育应该是一个不断向前的过程，但教育永远有一个初心，那就是培养一个好人，一个德才兼备的人，而不是考试好的人。所谓立德树人，先立德再树人，人格比学识更重要，如果教育不再以人格教育为首要，就是教育的堕落！社会是由每一个人每一个家庭组成的，需要每一个人的建设，如果每一个人心中只想着考试，只想着谋一份体面的工作，我们的教育就丢掉了初心。
中国的科举制度，只研究帝王学说，考“六艺”：礼、乐、射、御、书、数，学做人做事，不学自然科学，发明火药不造枪炮制作绚烂的烟花，学会航海然后去全世界送茶叶瓷器，错过第一第二次工业革命，在鸦片战争中输了个底朝天。然后才想起是自己信奉了前年的“六艺”竟技不如人，于是开始了洋务运动，大规模引进西方先进的科学技术、兴办近代化军事工业和民用企业，创办新式学校，选送留学生出国深造，培养翻译人才、军事人才和科技人才。1862年在北京设立了京师同文馆，这是中国最早的官办新式学校。在1895甲午战争中，北洋舰队全军覆没，历时30余年的洋务运动破产，但京师同文馆得以保全下来，并入京师大学堂，这是中国近代第一所国立大学，成为中国近代国立高等教育的开端，就是今天北京大学的前身。
京师同文馆成立后，中国这片饱经沧桑的土地又先后经历了太平天国运动、第二次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、义和团运动、八国联军侵华、二次革命、袁世凯复辟，军阀混战，民不聊生，饿殍满地。1919年“巴黎和会”上惨遭打脸，弱国连起码的尊严甚至生存的资格都没有。五四运动爆发，所有人都在高呼救国救亡，然而，没有强大的工业技术又怎么可能做到呢！
1895年，亲历北洋舰队全军覆没的光绪帝御笔钦准，成立天津北洋西学学堂，成为近代中国的第一所现代意义上的大学，1928年改名
在北洋工学院，这就是今天天津大学的前身，也是西北联大的重要支流。今天在北洋工学院百年老墙上，我依然可以看到“救国之方，除工学外，宁无它法”的字样。
他们那时候当然还不知道，等待这片土地磨难才刚刚开始，五四运动爆发后，相继又爆发了香港中国海员大罢工、京汉铁路大罢工，随后就发生了五卅惨案、四一二反革命政变、九一八事变、七七事变、南京大屠杀…… 山河沦陷，国破家亡。大家都知道，我们广西艺术学院就诞生在烽火连天的抗日战争时期——1938年的桂林。抗日战争爆发后，为躲避战火，徐悲鸿和张安治等人来到桂林，看到广西文化建设、特别艺术教育十分落后，决心筹建桂林美术学院，因故未能成功，又在王城里开办了广西国民基础艺术师资训练班，为广西培养艺术教育人才，这就是我们学校的前身。
今天我们看来，在当时那种环境下能躲过如此之多的战乱和灾荒能活下去就是奇迹了，又怎么还有精力继续革命、求学、办厂、办学呢？可是偏偏他们那一群人，就是不肯离开这片生养他们的土地，不仅要顽强地活下去，而且还一定要殚精竭虑在这片土地上建立起属于中国人自己的工业科技体系、培养出一代又一代工业科技人才，立志一定要在废墟上重振河山，复兴中华。这就是他们办教育的初心，也正是这些星星之火，后来以燎原之势在饱经沧桑的中华大地上生根发芽、枝繁叶茂，让我们从一个处处孱弱的国家，变成了今天的这样一个工业超级大国。
一代人的初心传给下一代人，一代人的使命也必将传给下一代人，回望来时路，我们走得再远，不能忘了当初办教育的初心，复兴中华，实现中华民族伟大复兴的中国梦。<br></h3>