滕州市墨子中学2019级《追寻圣人足迹 传承国学精粹》研学行

瑞气祥云(^_^)

孔子

孔府

孔庙

尼山

内宅

研学

同学

之山

孔家

曲阜

       古有孔子周游列国，读万卷书，行万里路；今有墨中学子学而时习，继承传统，研学旅行。让学生在研究中学习，在体验中成长。2019年10月20日，滕州市墨子中学2019级学生到曲阜开展了《追寻圣人足迹，传承国学精粹》的金秋研学活动。

      为确保本次研学活动的安全顺利有效地进行，七级部与游学驿站认真筹划，制定了详细的活动方案，并根据活动路径作了周密突发事件应急准备。出发前，同学们认真聆听本次研学的意义及注意事项，要求同学们一切行动听指挥，团结互助，特别强调要增强安全防范意识和自我保护能力。

　　同学们迈着欢快的步伐，井然有序的登上了旅游的大巴车，出发喽，我们要以自己最好的一面展现墨中学子的风采！

　　鲜衣怒马少年时，且歌且笑且从容。一路上车里充满了欢声笑语，每个人的脸上都洋溢着美好，幸福在这里荡漾！

　　“半部《论语》治天下”，老师和同学们一起背诵《论语》，在快乐学习国学经典的同时涵养气质，提升境界，感受传统文化的魅力，让同学们在博大精深的传统文化道路上不断前行！

　　下来客车同学们迅速列队，步行至孔庙，快静齐👍我们是墨子中学的优秀学子，是文明的使者，穿着红色的校服的我们，穿梭在熙熙攘攘的人群里，列队整齐是最靓丽的风景线！

      “春秋孔子，集先圣之道，创儒家学派，倡导仁义学说，呼唤人性升华；华主张克己复礼，重塑社会之德，所谓：礼在曲阜，德在儒家。”聆听着这经典学说，我们走进了与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群的孔庙。

      “万仞宫墙”这道门是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一道门。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。👍

        我们穿过万仞宫墙，一股古朴的气息扑面而来，深厚的儒家文化底蕴，辉煌的古代建筑深深吸引着同学们！

      “千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”，如果登上城门极目远眺，在蓝天白云之下，高大厚重的围墙之中，苍松翠柏掩映着的是金碧辉煌的殿堂。

　“金声玉振”四字出自《孟子·万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成，始终而一。

       “金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音，“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音，在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。

         孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲，在这里借用孟子语意，是说孔子思想完美无缺，集古圣贤之大成，以达到绝顶的意思。

        “太和元气”就是指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。

        圣时门是曲阜孔庙的正门，始建于明永乐十三年，清雍正帝钦定孔庙正门名“圣时门”。匾额为清乾隆手书。

  孔子曾说：“岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子”。孔子崇尚松柏，孔庙的院内，古柏林立也是最恰当不过的，成群的柏树也该是最为壮观的景色之一了！触摸松柏的枝干，触摸历史的沧桑，在松柏树下回望流年，追慕古圣先贤，感受历史文化的内涵与魅力。

        参观十三碑亭，亭内存有唐至民国碑刻50余块，碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录，极具史料价值。

       各亭石碑多以似龟非龟的动物为趺，名曰贔屃（bi,xi)，据说是龙的儿子。传说龙生9子，各有所能，贔屃擅长负重，故用以驮碑。

      在十三碑亭院内出现了双檐穿插交错的拥挤现象。这种建筑结构犬牙交错，两角相顶，巨檐相交，是古建筑学上所讲的“勾心斗角”。“勾心斗角”是碑亭建筑中的奇观，这种犬牙交错的建筑模式，也只有在孔庙十三碑亭的院落里才会出现。这种匠心独具的建筑美学，巧妙地解决了空间狭窄所造成的拥挤现象，不仅显示了古人高超的建筑技艺，更以一种文化现象留给后人不尽的思索。

       杏坛是为纪念孔子讲学而建，是孔子教育光辉的象征，坛旁有一株古桧，称“先师手植桧”。

        先师手植桧：“植”字多了一竖，是因为碑旁边的桧树其实已不是孔子亲手栽下，而是他栽下的桧树的后代，是重生之树，明朝万历年间的关西的才子杨光训，题写了“先师手植桧”五个大字。字中的“植”字多了一竖，暗示“先师所植之树”。这才延续了“此树兴，则孔家兴，此树衰，则孔家衰”的孔家香火。

       大成殿为孔庙之主殿，唐代称“文宣王殿”。“大成”乃因宋徽宗赵倩尊孔子为“集古圣先贤之大成”而改名为“大成殿”，并御书匾额。大成殿不仅殿宇宏大，装饰华丽，为全国孔庙之冠，而且此殿前檐十根雕龙石柱，龙姿飞扬，为宫殿建筑中前所未见，连紫禁城的龙柱也相形见细。据传每当皇帝前来祭孔时，要将龙柱用红缕包裹起来，以免皇帝发现，犯杀头之罪。

　　“礼之用，和为贵”，孔子认为礼仪是一个人“修身养性、持家立业、治国平天下”的基础，同学们在参观过程中井然有序、待人以礼，展示出墨中学子的基本素养✌️

       大成殿是祭祀孔子的中心场所，重檐九脊，周绕回廊，和故宫太和殿、岱庙天贶殿并称东方三大殿。无事不登三宝殿说的宝殿，这里就是其中之一。

　　穿行阙里街市，是从孔庙到孔府的必经之路，繁华的一条古巷，人群熙熙攘攘，两旁都是售卖纪念品的购物摊。

       研学在行走中阅读历史，在体验中感受智慧，用眼睛去发现自然和人文的美，用嘴去解绑哑巴英语，用心去学习和体会历史、地理及中华文化的精髓。

       这个就是我们俗话所说“门当户对”，门下面的是门当，门上面是户对。

      孔府门口有一副对联“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，对联中上下联各有一个字写错了。上联中“富”字头上少了一点，下联中“章”字一竖出了头，这意味着孔府“富贵无头，文章通天”。

　　孔府，又称“衍圣公府”，位于孔庙东侧，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。

       明清时期，衍圣公府为文官之首，地位显赫，孔府成为仅次于皇宫的府第，孔家成为“天下第一家”。

         重光门，又称“仪门”或“塞门”，因上悬明嘉靖皇帝朱厚熜御赐“恩赐重光”匾额而得名。平时关闭，只在皇帝驾临、迎接圣旨、祭孔、婚丧等大典活动中才可打开。此门为孔府各建筑中的最高规制。

       “六代含贻”匾额，是乾隆书写的。此匾意为六代人和睦相处,生活美满。据说当年乾隆下江南,来到曲阜,前去看望衍圣公。当时孔家六代同堂,家庭和睦。乾隆非常高兴,欣然命笔“六代含饴”。❤️

       进入衍圣公府内宅后，其屏门有幅寓意深刻的图画，俗称“戒贪图”。传说中的“贪”天界神兽，龙第九子，貌似麒麟，本性却截然不同，麒麟带给人们喜庆吉祥，“贪”生性饕餮、贪得无厌。壁画上贪四周的彩云中，全是被其占有的宝物，包括了“八仙过海”中的八位神仙赖以漂洋过海的宝贝，应有尽有。但它并不满足，仍目不转睛地对着太阳张开血盆大口，妄图将太阳吞入腹中，占为己有。可谓野心极大，欲壑难填，最后落了个葬身大海的可悲下场。孔子的一生重道义轻财利，所谓“君子喻于义，小人喻于利”、“君子爱财取之有道”。衍圣公以此图提醒自己，告诫子孙为官清廉，常怀律己之心。

         孔府“男女授受不亲”的规矩很严格，内宅中的女誊不得见陌生男人，所以孔府内宅出入管理极严格，内宅中除衍圣公及其子孙外，7岁以上的男孩就不得入内了。那内宅中的这些女人要吃水用水怎么办?这个水槽就是用于把水送进内宅而特别没计建造的。所以，孔府内宅吃水只能通过这墙上的水槽解决：挑夫只把水倒入槽内隔墙流入内宅。

       孔府花园位于孔府九进大院的最后部分，占地五十余亩。里面有山、水、林、曲桥、花坞、水榭、喷泉，还有水中石岛、乘凉的花厅、敬花神的石坛、赏月的凉台、焚香读书的坛屋。

　　问道国学圣地，感悟三孔遗风。那些用脚丈量过的土地，那些用心触摸过的历史，在方寸点滴间，丰盈了我们的心灵，丰富了我们的人生！

      尼山圣境位于尼山省级文化旅游度假区，据《史记》记载：孔子父母“祷于尼丘而得孔子”，故尼山名扬遐迩。孔子因为尼山而得名仲尼，尼山因为孔子“集大成”而成为中国文化源头的重要标志之一。

      2018中央广播电视总台中秋晚会和第五届尼山世界文明论坛接连在尼山圣境举办。

      从礼乐盛典到光影水幕，从无人机秀到卫星闪烁，尼山人用科技传承经典，让传统文化插上科技的翅膀，让同学们既可以触摸历史，享受传统文化，又能感受现代文明，体验科技新潮。既可以与时俱进，富于人文特色，又能兼容并包，古韵今风。

        在孔子大学堂，艺术围绕着孔子主题展开，是儒家艺术的博览会；艺术装饰采用的是中国元素，继承传统并有创新；精美绝伦但又深入浅出生动有趣。 

        尼山是一座震古铄今的文明之山、一座弥高弥新的思想之山、一座栖息心灵的精神之山、一座弦歌不辍的教化之山、一座光耀四海的智慧之山。

         研学旅行是行走的课堂，让学生将所游所学和所思所想融合在一起，知行合一。在圣地山水中充分感受孔子“仁者乐山、智者乐水”的圣人哲思，完成了一次深度感受中华文化的研学励志之旅。子曰“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”祝愿我们的墨中学子都成长为最好的自己！