转山转水转佛塔，冈仁波齐（下）

张大哥

　　藏传佛教中认为冈仁波齐是世界的中心。有人说那是东方的耶路撒冷，每年都有大量苯教、印度教、耆那教和佛教的信徒们不畏艰辛前来朝圣，在漫长的转山道上留下虔诚的身影。甚至有信徒为了转山变卖家产，认为哪怕葬身此地也是一件幸运的事。他们认为围绕冈仁波齐转山一圈，可洗尽一生的罪孽；转十圈可在五百轮回中免受地狱之苦；转百圈可成佛。而在马年转山一圈，则相当于常年的十三圈

　　塔钦安静地躺在冈仁波齐神山的脚下，它是转山的起点和终点。这是一座因转山而繁荣起来的"国际性小镇"，事实上它仅有一条短促的街道，两旁簇拥着许多小餐馆、藏印精品店，

10月3日，正式进入转山行程， 塔钦-曲古寺-马头明王石-止热寺（转山1天，徒步22km

路上随处可见的玛尼石

　　经幡广场上，五彩经幡迎风招展，寄托着每个转山藏民最美好的心愿。我们一行每个人也都在经幡上写上家人的姓名，由经幡的每一次吹动，为家人祈福！

经幡广场后，神山露出真容！

面对神山，人们不禁自主的祈祷，跪拜！

　　今天的22公里，是对作为新人的王啸波和蒋峰的考验，希望你们能战胜！！

出发了

途中随处可见，胖嘟嘟，可爱的小精灵“土拔鼠”

它们并不畏路人，在食物的引诱下，纷纷钻出它们的窝。

中途突然下起了雪

从没尝过吸氧的味道，都想尝尝。

　　转山是一种信仰，是一种坚持，坚持也是种信仰。不同的人来自不同的地方，为的就是转神山一一冈仁波齐，许下愿望为今生来世。

并没费多大的气力，顺利到达止热寺住宿地，海拔5200米，屋后正对神山！

　　止热寺餐食，除了方便面还是方便面，吃罢方便面，在神山的召唤下，七点钟太阳还没有下山，继续爬升300米海拔，近距离朝拜神山，见到不同的神山！

离你越近朝拜，是否心越诚！

　 神山冈仁波齐已经有固定的转山路线，不同的宗派转山的方向不同，有的是顺时针，有的是逆时针，藏传佛教徒转山方向是顺时针方向转，雍仲本教徒转山方向是逆时针方向转。

　　10月4日，5.50分，天还墨黑，我们的队伍又出发了，今天线路止热寺-天葬台-翻越卓玛拉山口-塔钦（转山第2天，徒步33.6km）

　　从打着头灯，踏着崎岖不平的山路，迈着摇摆不定的步伐，从黑暗走向天边渐渐露出的鱼肚白。

　　寒冷使行走中的人们手指和脚冻僵，又不便多休息会，稍事站立喘口气，又向前方卓玛拉山口挪动脚步！

眼前一亮，竞是日照金山，兴奋！

　　从理论上说，卓玛拉山口海拔高5630米，远远眺望山口就在面前，但到达山口总会出现一个平坡，然后又是向上拔升的高坡，如此不断反复，此时最让人崩溃。

看潮哥的辣势

阳光照耀下，使人感觉暖和！

因为我和欢欢，无言行走速度较快，经过此雪地时天还未亮，并未发现如此美景。

不时偶遇转山的藏民

碎石堆上铺满鲜艳的经幡，使人感到壮观.神圣.肃穆。

翻越卓玛拉山口后，接下来就是五公里的直线下坡，完全在石缝中间穿行。

翻过山口，只见一个小措，也令人惊奇！

　　到达山脚，稍事休息，补充食物，接下来将是20多公里较平缓，但弯延不曲，转过一山又是一山，山那边还是望不到边的弯弯长路，走到怀疑是否走错了路，想想叩长头的教徒们，我们还是轻松的，不多表，唯有迈开双腿“走”。

　　到达塔钦宾馆，朱老师已经兴奋的在门口迎接凯旋回来的大伙，并为每个人留影！

　　10月5日，结束了转山之旅，向阿里的纵深处扎达出发，去探访扎达土林和神秘的古格王朝，

　　阿里无人区，随处可见灵巧的藏羚羊和野毛驴，藏地是野生动物的天堂，因为每0.23平方公里才有一个人。

当你站在这荒凉的土林大地上

你听不到一点声响

周围寂静的让人感到肃穆

这片奇特的土林

像一座座城堡、宫殿、碉楼... ...

札达虽然荒凉，但只要亲眼所见

你会发现

原来荒凉也可以这样美

　　上帝的杰作——札达土林，远远望去，在高原迷幻光影的衬托下，金碧辉煌，宛若神话世界。近前细观，道不尽天工巧夺。 精致而粗犷，富丽而拙悍，具有极高的观赏价值。 远处的喜马拉雅与积云正撒着欢，雪峰忽隐忽现。

　　札达土林反映了第四纪下更新纪札达盆地经过高原剧烈抬升留下的湖泊沉积特征，她独特妖娆的风姿、神奇诱人的变化，高低错落达数十米，千姿百态，别有情趣。

阳光依然明媚，行程中的每一天，都迎接着娇人的艳阳！

巨大的土林群

远处有喜玛拉雅山脉相伴

还处在国庆七十周年的喜庆气氛中

二头牦牛在顶角

　　托林寺是阿里地区的著名寺庙。座落于西藏自治区的西南部阿里地区扎达县城西北的象泉河河畔，始建于北宋时期，是古格王国（公元10~17世纪）11世纪初，（公元996年）由古格王益西沃和佛经翻译大师仁青桑布仿造前藏的桑耶寺所建的在阿里地区建造的第一座佛寺。该寺院的设计建造，融合了印度、尼泊尔以及西藏本地的建筑风格。

领队达瓦称之为兄弟的寺内掌管锁匙的喇嘛

殿内肃穆庄重

弥勒佛，和内地的完全不一样的形象。

殿堂里的画都有几百年的历史了，采自天然颜料，由尼泊尔画匠所画，色彩依然鲜艳！

四大金刚

四大金刚

　　人类的杰作——古格王朝遗址，被众土林远远近近地环抱其中，因其是用取自周围土林的粘性土壤建筑而成，所以古老城堡的断壁残垣与脚下的土林浑然一体，使人难以分辨究竟何为城堡、何为土林。

　　古格王朝建立于公元10世纪，是曾经辉煌一时的吐蕃王室后裔所建，王朝统治这片偏僻地区700余年，历代国王不断扩建，从现今遗留下的古格遗迹来看，这里占地约18万平方米，从山麓到山顶高300余米，山壁陡峭，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，达600余座，形成一座庞大的古建筑群。可见，这个王朝曾辉煌一时，国力昌盛。古格在西藏的经济和文化发展史上占有重要的地位，这里曾是古代西藏对外贸易的商埠之一，也是西藏文化输入的重要一站，当时古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入西藏腹地的。然而，这样一个庞大的国家，最终于公元17世纪一夜灭亡。而这灭亡的种种缘由，至今仍然是未解之谜……

　　古格的住宿有严格的等级制度：山坡上是达官贵族的住宿，山下是奴隶居住，有的洞窟则是僧侣的修行地。有这样陡峭的山壁作为屏障，要爬上山顶比登天还难。那么古格人自己又是如何上山的呢？原来聪明的古格人在山体内修筑了许多暗道，暗道中某些类似窗户的洞，既为了采光又可以用来防御。这些暗道迂回曲折，拾阶而上可直达山顶王宫。

古格王朝入口

半山腰处，依然见到古堡的伟岸。

曾经的皇宫所处最高位置

残存的城墙

极目无眺，一览无余，易守难攻。

暗道

曾经的辉煌帝国，如今的残垣断壁。

　　在这片备受摧残的土地上，唯有寺庙保存完好。山腰中部的几座寺庙分别为渡母殿、红殿、白殿和轮回殿。这些寺庙都带有浓郁的西藏建筑风格

不见当初的人声鼎沸，但天空依然尉蓝。

10月6日，即将开始1300公里的返程，此行来回行程接近2700公里。

朱老师，杭州，一个可敬，善良的人，在塔钦自个逛到一个藏医学院时，见到恶劣的办学环境和学生的艰苦条件，忍不住慷慨捐助。

　　10日7日，返回日喀则，在潮哥的提议下，找了家即豪华，又实惠的回族餐馆，可惜回族饭店不能饮酒，杭州的伙伴们，来诸暨请你们喝同山烧。

胃口大开

美食的确可口，适合南方人的胃口。

茶品别具一格

　羊卓雍措，简称羊湖，又称“裕穆湖”、“白地湖”、“牙木鲁克湖”，是位于西藏自治区山南地区浪卡子县的一个湖泊，是西藏自治区第五大湖，藏南最大的内陆微咸水湖，与纳木错和玛旁雍错并称西藏三大圣湖。羊湖在拉萨西南70多公里的地方，面积678平方公里，湖面海拔4441米。

10月8从日喀则出发，返回拉萨。

羊卓雍错，

不过是世间最美的水，

不过是上苍遗落人间的宝石，

不过是一汪湛蓝的湖水，

让人刻骨铭心的遇见。

羊卓雍措，湖泊、雪峰、蓝天，天地之间已没有什么烦愁忧虑，这一瞬，只管好好欣赏，沉醉其中，让人流连忘返。

羊湖的水如一面镜子倒映着天，倒映着山，倒映着每一个人遇见她时震撼的表情。

　　它纯洁，纯净，纯粹，似乎伸手可抚；遥远的天际，云团簇涌，铺天盖地，虽然只是白色，却也觉得像花开千树一般。

被驯服了的藏獒做为挣钱的道具

　　据说历代达赖圆寂后，负责寻找转世灵童的僧俗班子，都要到羊湖来颂经祈祷，向湖中投掷哈达，宝瓶和药料，如果主事者从湖中看出的显影，所指示的方位与大活佛卦卜以及巫师降神指出的方位是一致的，便会立即派出人马，循所示方位寻访转世的灵童，羊卓雍湖因此而被称为“圣湖”。

　　卡若拉冰川:位于西藏山南地区浪卡子县和江孜县交界处，距离江孜县城约71公里， 是西藏三大大陆型冰川之一，为年楚河东部源头。

因气候变暖，冰舌日渐退缩。

雅江河谷，路过一望。

达瓦和他的兄弟

雨后彩虹，一路顺达，即将完成10天的日喀则，阿里之旅！

朱老谈感受

返回拉萨，烤全羊聚餐。

好好慰劳下大伙的胃

席间暢谈此行的感受

西藏有太多的神奇，以后还来吗？异口同声二字“还来”

适缝“老虎皮”生日，气氛更加浓烈。

感谢领队”达瓦”和“阿瑶”的付出

再见西藏，再见拉萨！

我还会回来的

虽然行程艰辛，出现一些小状况，但都克服下来了，值得永久怀念的一程！