古韵孙都赋•李新建

洛阳赋客

古 韵 孙 都 赋1

（以题为韵）

孙都乃传统古村落，刘伟君嘱余为其赋，余感其历史悠久，文化厚重，乃不揣谫陋而赋曰：

夫盛德配天2，独尊嘉誉。北接黄河，南依丝路。沐神阙之仁风，含帝都之甘露。物华天宝，嵌崤道之明珠3；人杰地灵，垂洛京之巨贾。于是山村炳以修名；日月连乎国步4。仁心承以厚德，医养世家5；诚信襟以高怀，商传今古也6。

尔其历史沧桑，存乎骨韵。域启先秦之灵区7，名经大宋之玉振8。民继汉唐之风，礼尊周孔之本。良田连畛9，年岁基于丰登；闾舍钩排，户庭安乎修垦10。鸡柏树荫其先民11，金牛山佑其来胤12。于焉饱诗书，躬忠信。济士儒，兴贤俊。树功名之奋勉，宁有凡才；张贤圣之懿行，岂无豪骏？儒医继世，脉牵黎庶之情；耕读传家，文系家邦之运。常怀悲悯，不逊歧黄之方；永保厚诚，犹追管鲍之信13。苟非仁守慈悲，诚遵家训；安能祖受皇封14，辈享天润者乎15？

洎乎明清大盛，史载典坟16。衢市纵横，招商贾之辐辏；胶庠次第17，引书生之云屯。比洛都之稍逊，同山郡之绝群18。抚会川之牌坊19，嗟其懿范；登黑子之楼堡20，感其优恩。至宝堂前诚为宝21，行善门中善为根22。于是济天下，善自身。一家兴起，百户相跟。乃贾乃医，诚善匡一方山水；亦耕亦读，德仁济世代子孙。

至乃星辰交替，时遇元符23。村更旧貌，镇换新图。绿水欢歌，幸有习公之旨；青山喜色，何期天晷之疏24。继尔蓝图已绘就，形胜自神殊。风物独奇，古韵共新风并美；云山合胜，人文同山水齐舒。由是宜短旅，适长居。增康寿，健身躯。唤友邀朋，赏大河之涛浪；吟风咏月，观小镇之园庐。紫巷拨醅，当醉季伦之酒25；朱门脍鲤，何嗟太白之鱼26。咦吁兮！问此村之何谓？名曰孙都者也！

李新建

撰于2019年10月11日

注释：

1、孙都村位于洛阳市新安县仓头乡东部，由于其历史悠久，明清建筑保护完整， 2016年被国家住建部等部门批准为中国传统村落。为突出古韵之特点，特命题“古韵孙都”并以最能代表古雅一派的律赋形式而创作。

2、盛德配天：盛德，一指四时之盛气。典出《礼记·月令》：“某日立春，盛德在木。”孔颖达疏：“四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德在於木位，故云盛德在木”；二指盛美之事。配天：指与天相比并。典出《礼记·中庸》：“高明配天”。 孔颖达疏：“言圣人功业高明，配偶于天，与天同功，能覆物业。”郭沫若《文艺论集·王阳明记赞》：“横则齐家、治国、平天下，纵则赞化育、参天地、配天”。意为这里的四时之盛气和盛美之事可以与天比并。

3、崤道，北崤函古道，也是古丝绸之路的必经之路。

4、国步：国家的命运。典出《诗·大雅·桑柔》“於乎有哀，国步斯烦。”南朝·谢庄《宋孝武帝哀策文》：“王室多故，国步方蹇。”清·黄景仁《三忠祠》诗：“太息同声悲国步，萧条异代识宗臣。”

5、医养世家：孙都村以儒医传世，名医荟萃，且多是世家。

6、商传今古：孙都村人善经商，自古便出现以王黑子等名震朝野的大商人，现任丹尼斯董事长、台湾东裕集团董事长、郑州台商协会会长王任生就是该村人。

7、域启先秦之灵区：新安自秦朝置县，孙都村便属新安县管辖，故，开启于先秦；灵区：指美善之区。典出宋·苏轼《叶待制求先坟永慕亭诗》：“灵区有异产，化国无潜珍。”清·戴名世《蓼庄图记》：“今以蓼花庄观之，则夫幽岩深谷，灵区异境，隔绝人世者，世固未尝无也。”

8、名经大宋之玉振：孙都村名的来源，有三种说法：一说很久之前，因有孙姓子弟官至都督而得名。一说此地曾是朝廷建都候选之地，故名孙都。事实上，宋代有行政建制，乡以下设都。孙都村名，亦有可能缘于此。——（2019.8.30河南日报）前两种均为传说，无可考。笔者查古籍而知：“都，代表国家或帝国的行政区域或行政分区。宋以下至明、清时，基层行政区划是图，图下分十庄，图有地保；图上设都，相当于区或乡”。玉振：一指磬声振扬。典出《孟子·万章下》：“集大成者，金声而玉振之也”。二指振扬天子之德音。三指形容帝王仁德之声音。此句意：孙都村经宋朝定名而声名大振。

9、连畛：满田，连片。典出唐·湛贲《日五色赋》：“祥光旁烛，偏宜连畛之瓜；瑞彩下临，更并建社之土。”

10、修垦：耕种与养殖。典出《陈书·宣帝纪》：“庶修垦无废，岁取方实”。

11、鸡柏树：孙都村西头的安岭山上有一棵“鸡柏树”，树干两人不能合抱，形状似一只雄鸡傲然屹立。树身缠绕了许多红丝带，村子里常有一家几代人都认这棵树为干娘，每根红丝带，都是一个托付给鸡柏树的生命。

12、金牛山佑其来胤：指孙都村东的金牛山；来胤，指后世子孙。典出汉·蔡邕《胡公碑》：“荣祚统业，垂乎来胤”。

13、管鲍之信：管鲍，指春秋时管仲和鲍叔牙的并称。两人相知最深。后常用以比喻讲信用。

14、皇封：指明代大商人王黑子（王应成）被朝廷赐封“大明保国财主”，村中的黑子楼，便是当年王黑子所建。

15、天润：上天的眷顾。

16、典坟：典坟，三坟五典的简称，三坟，伏羲、神农、黄帝的书；五典，少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。泛指各种古代文籍。

17、胶庠次第：胶庠，古代胶为大学，庠为小学，后世通指为学校。唐·元稹《酬杨司业十二兄早秋述情见寄》诗：“秋草古胶庠，寒沙废宫苑。”清·孔尚任《桃花扇·哄丁》：“读诗书不愧胶庠，畏先圣洋洋灵显”。次第：这里指规模，齐整，有排场。

18、山郡：山郡，指偏僻的郡县或县城。

19、会川牌坊：孙都村十字街口耸立着一栋王会川牌坊。王会川是明朝乡试文举人，熟读诸子经典，一生广收门徒，学生有多人成为朝廷重臣。明代为他所立的老牌坊已毁，现存的牌坊是由台湾商人王任生近年重修的。

20、黑子楼：孙都村明清古街东头，有一座碉堡式建筑——黑子楼，由该村明代丝绸棉纺巨商王应成（王黑子）所建。1985年，被新安县列为第一批文物保护单位，如今，黑子楼成了孙都村的象征，也是一代代王氏族人的精神家园。

21、至宝堂：至宝堂为丹尼斯董事长、台商王任生祖上的旧居。至宝堂王家人，都热爱教育事业。清宣统年间，至宝堂监生王久远，在家设私塾办教育。1929年，王维中在王氏祠堂兴办望楼小学。1933年，望楼小学更名为新安县十五完小，附近多所村庄学生慕名前来求学。

22、行善门：指至宝堂的临街大门，拒恶行善，内外有别，立于清同治九年，百多年间抵御匪乱贼寇，盖有赖也。更有杨老太君常坐门内，拿馒头食品周济乞儿贫困，留下“行善之门”的传说。

23、元符：元符，大的祥瑞。汉·杨雄《长杨赋》：“方将俟元符，以禅梁甫之基，增泰山之高。”李善注：“元符，大瑞也”。

24、天晷：太阳；疏：分赐。

25、紫巷拨醅，当醉季伦之酒：紫巷，指古巷子；拨醅，舀取未过滤的酒，这里借指未勾兑的纯粮酒。唐·白居易《醉吟先生传》：“吟罢自哂，揭瓮拨醅，又饮数杯，兀然而醉”。季伦：指晋朝的石崇，字季伦，其在洛阳建有金谷园，经常在园中欢宴饮酒。石崇善写诗，其《金谷诗序》:“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗”，这里隐用了“金谷酒数”的典故。此句意是：在那古巷深处，喝着纯粮酿的美酒，应当象石崇当年一样，欢宴畅饮，一醉方休。

26、朱门脍鲤，何嗟太白之鱼：朱门，红漆大门，指富足之家；脍，指把肉或鱼切成薄片；鲤，这里特指黄河鲤鱼；太白，唐代著名诗人李白，其《赠崔侍郞》诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。”他借黄河鲤鱼，反用鲤鱼跳龙门点额成龙的典故，表示了其怀才不遇的郁闷之情。本句隐用李白此诗，抒发了人们到了此地，被这里的美景、美酒、美味所吸引，陶醉其中，流连忘返的心情，什么怀才不遇等一切烦恼均会被忘掉。

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