秋游花山

溡水金马

　　一场秋雨过后，气温明显下降，一夜之间树叶黄了许多。送孩子上学后突然想起来去看看花山秋色。

      花山位于淄博市高新区四宝山办事处尚庄村，淄博中学以南。自古以来的道教圣地，现在的主要景区有昊天宫、王母台、碧霞祠等。

     这座海拔仅183米的花山之所以在周边地区比较有名，是它承载了许许多多的人文履痕，花山庙会就是主要原因之一。

     

      花山面积约4平方公里，山体为闪长岩，年久日深，经风雨侵蚀，形成了沟壑纵横，怪石嶙峋的地貌。据《山东通志》记载：“花山在新城县东南四十里，土崖无石，原谷秀错，远望如莲花，故名花山。”旧《新城县志》对花山也有大致相同的载记：“花山在城东南四十五里，上有玉皇宫，山谷秀错，远望如菡萏，上有一亩石。天将雨，云气生焉。”

      花山庙会始于唐代兴于明初。庙会地点最初以王母台为中心。传说王母娘娘的生日是夏历三月三，花山庙会即定为三月初三，秋季庙会为九月初九，香火十分旺盛。

      明初花山属衡王府封地之内，封于青州的明衡王就藩之后，其王妃曾多次到花山王母台进香，香火日盛。后王妃嫌花山进香路途遥远，又在临淄牛山建王母台，花山庙会逐渐冷落。

      明末清初因佛道相争庙宇建筑被毁。康熙年间，当地信众集资在花山北麓建了李三姑殿、三清殿、药王殿、北极阁等，花山庙会又逐步兴起。1937年日寇入侵，驻军张店，扒走砖瓦石料，修日军东大营，余下未曾运走的砖石，悉数运往曹村、街子修伪军据点，花山庙会遂止。

        1993年尚庄村及周边信众投资恢复花山古建筑工程，在一亩石上重建王母台。1995年在碧霞祠旧址南重建碧霞祠。1999年在玉皇阁旧址重建玉皇阁改名昊天宫，花山庙会又逐渐兴起。

     花山作为民间信仰的神山还至今流传着着许多美丽的传说。

         传说当年二郎神担山赶太阳，走到这里站在山顶打了九十九鞭，山的周围留下了九十九道沟，二郎神又打了一鞭，刚好一百。孰不知，临走时长袍拖在地上又形成了一道沟，加到一起正好一百零一条。这个掌故其实正是借助神话传说对花山地貌的形象概括。今天，站在花山山顶往下看，视野中被植被覆盖的山体沿着条条沟壑，延伸开去，正如一朵盛开的花朵，花山之名由此而来。

       现在的花山公园北临中润大道，南接联通路，西靠花山路东至鲁山大道，面积约141.4公顷，是淄博市中心城区重要的风景区。主要景点有昊天宫、碧霞祠、王母台、仙人桥、万寿泉等，园内设有健身设施、运动场地、环山车步道等。花山公园结合地域文化、市民需求，利用景观塑造与生态技术相结合的手法，以“道法孕菡谷，云起映花山”为主题，突出花山的道文化特色环为运动健身环，为市民提供多种多样的休闲健身空间六谷分别为海棠谷、梅花谷、玉兰谷、丁香谷、樱花谷、桃杏谷，利用花山特有的沟谷地形形成特色花谷景观。从功能到生态结构上的日趋完善，使花山公园成为一座集休闲健身、景观游览、民俗活动于一体的近郊城市公园。

　　到花山看花还是春天最美，玉兰、梅花、海棠、丁香花、杏花次第开放，争奇斗艳，那时才是名副其实的花山。这季节也就是野花和人工栽培的菊花和八宝了。你看，蝴蝶恋花特别钟情于八宝。

      穿过花山坊，沿着新修的柏油路向山顶一路前行。山不高，坡度也不大，走起来比较轻松。两边红砖铺就的人行道整齐美观，还安装了路灯，方便夜间游园。柏油路宽阔而平坦，车辆可以顺势盘旋直达山顶，这些都是为山林防火准备的，山上有专门的消防机构。也许以后开通游览车这公路就用得着了。游客也大都选择从公路上山，当然还有更多的小路夜能徒步上山，有的是台阶路，有的是山间小路铺了方砖。

      给这里带来生机的是大片大片的侧柏，虽翠绿不再，但依然挺着坚强的身躯装扮着山坡，深绿的枝叶传达给人们的信息是更加深沉和踏实。一片一片新植的马尾松也已成活，正期待着明年的蓬勃生机。

　　侧柏的种子

      山溜的原生态景色似乎没有多大改变，土生土长的就是一些荆棘丛生的小灌木，以荆杨、酸枣树居多。密密麻麻的酸枣正是成熟的时节，靠近路边的已被人们摘净，只有那些不易采摘的才得以保全，星星点点，摇摇晃晃，红的、绿的、红绿相间的似一盏盏五彩的小灯笼十分诱人，沉甸甸的果实在微风过后不停的晃动，一如招手致意欢迎大家的到来，又仿佛向人们点头致意。

　　荆杨大部的叶子已干枯，黑黑的种子成熟饱满，泛着油亮亮的光。

　　有些荆杨的新枝依然苍绿，紫中泛白的碎花密密匝匝的缀满枝头，灿烂芬芳！它也不管籽粒是否还能成熟，只管尽情绽放。

      漫山遍野的狗尾巴草已是油尽灯枯，在西风中瑟瑟发抖，丝毫看不出昔日的葱绿和张扬。

      山坡上许多地方的山石裸露着，颜色有些深绿，因常年风化作用，表皮剥落的石片变为细沙在人们脚下滚动着，一不留神就可能滑倒，走在山间小路上必须十分小

      不是庙会、周末，又不是节假日，前来游玩的人也不是很多。三三两两的香客虔诚的来到这里焚香烧纸，拜玉皇大帝的，拜西王母的，拜碧霞元君的各有所求。

      拐过一道弯，一座庙宇建筑赫然出现在眼前，这就是“碧霞祠”。碧霞祠始建于唐代，期间几经兴废，民国初年主殿和山门遗址清晰可见。1994年重建碧霞祠。主殿五间，内供碧霞元君及侍者等。殿基用条石砌成，殿体为砖木结构，廊前4条朱红园柱，檐脊梢角蹿头，有瑞兽装饰，殿顶面挂黄色琉璃瓦。东西厢各有3间配殿，设木柱小前廊，均为砖木结构，面挂灰瓦。四周为红色院墙，庙门黑色，门顶悬匾书有“碧霞祠”三字。

      这里一直以来香火很旺，焚香炉里不断有袅袅烟雾飘出。

      这里怎么会有碧霞祠呢？原来也与一段传说有关。相传，碧霞元君当年奉了玉皇大帝的御旨到下界来找一处人间胜境修庙建宇，以便帮助她的二哥黄帝顺理民间，治理九州。这碧霞元君本是盘古的女儿，玉帝的妹妹，因为他按照盘古的临终嘱托，历尽千辛万苦育出百花，点缀了大哥的天庭，又装点了二哥的锦绣江山，所以玉帝便封她为百花之神管理百花。后来她在天上待腻了，就想到二哥哪里去住些yi日子，玉帝送个顺水人情，就让她去帮着黄帝管理九州。

      当碧霞元君想找人间胜境建庙立宇时看中了花山，并答应以后每年清明节到花山去游玩三天，在三天内人们可以自由地到她的行宫里去烧香还愿，祈福。每当三月清明，人们在这里都要举行盛大的花山庙会，一时间车水马龙拥拥挤挤好不热闹，据说碧霞元君在泰山建庙之后，清明庙会期间还派人专程从泰山神泉往来运水让人们治病解渴呢。

      从碧霞祠北行不远，路的左边有一池塘，指示牌上标明：放生池。放生池位于王母台西侧，原为一池塘，改造为自然驳岸、配置景石，台阶与亲水平台相连，汀步与廊架呼应，游人在此放生许愿，祈福平安。

      放生池对面山坡上有石碑一座，碑文标题：炉神姑碑记。记述的就是炉神姑的传说。碑的右侧放置一大块疑似冶铁残留物，抑或是磁铁矿体。神姑在淄博地区的传说版本很多，但主流版本还是在张店。张店地区的传说是：很早以前，在铁山北麓卧着一头硕大的铁牛，它白天睡觉休息，夜晚则爬将起来偷吃附近的庄稼，每夜蚕食若干亩，百姓苦不堪言。便联名上书官府，请求为民除害。官府贴出告示，广招技艺高超的冶工，限七七四十九天，将铁牛熔化，否则问罪斩首。冶工们日日夜夜在铁牛旁烧火、加炭、鼓风，炉火一尺多高，考得周围的东西都快要焦了，可是铁牛却毫发未损。第一个期限过去了，铁牛未被融化，冶工们全被斩首。很快，第二个期限又到了，铁牛依然未化，问斩的命运即将降临到第二批冶工们的头上。这天清晨，一个叫李娥的姑娘，为父亲送饭来到冶炼工地上。她盛上一碗饭，端到父亲面前。父亲摆摆手让她把饭放到一边，仍然蹲在那里呆呆的低头不语。李娥再看看别的工匠，也都像父亲一样愁眉不展。她便问：“爹爹，怎么了，大家都不高兴?”爹爹说：“期限已到，铁牛未化。今日正当午时就是我和众工匠们的被斩之。李娥听后，悲痛万分，禁不住沛然泪下。她站在炉旁，泪珠滴进炉里，铁牛的眼睛立刻被花掉了。她既惊又喜，急忙试着摘下一只耳环丢到炉中，铁牛的一个耳朵化掉了。李娥暗想：我要是跳进炉里，铁牛不就全化了吗?这样，既能救父亲和工匠们的命，也能化铁牛为乡亲们除了这一祸害……想到这里，她一纵身跳进了熊熊的炉火之中。铁牛立刻瘫倒融化，李娥也化作一阵青烟飘然升空而去。李娥为救父命，为百姓除害的至孝至善之行感动了上天。为了褒扬李娥的孝行和拯救一方百姓的恩典，乡亲们为她修祠塑像，把她奉为神灵，名之曰“炉神姑”，并且定时祭奠膜拜。每年的清明节、重阳节、炉神姑的生日（农历六月十九日)百姓们都烧香祭拜，世代相沿至今。

      关于铁牛，实有其物。原在金岭铁矿二矿体地表，是一块高约5米，长约19米，占地约120平方米的巨大磁铁矿体。站在铁山主峰俯视，仿佛像头瘫倒的牛，相传这是炉神姑当年跳炉熔化留下的遗迹。该矿体曾被德国人和日本人盗采过。但都是在他们刚刚盗采一小部分的时候，就垮台完蛋了。1953年金岭铁矿正式开采二矿体时，人们心目中神圣的铁牛以其硕大的身躯—优质的铁矿石为新中国的社会主义建设做出了贡献。

这是1917年日文原版书籍《山东胶济铁路沿线调查》的图片。图片下面文字：金岭镇铁山及铁牛。

      从放生池东行数十米便来到了王母台，凡是信奉道教的地方都有王母殿。

     王母是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是西羌祖先神化的始祖女神。在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公，是生育万物的创世女神。全真教的祖师。

        王母台边有王母池，池下有"一亩石"，这方因火山喷发而形成的巨石，足有一亩多的面积。清代顺治年间，新城县举人王士誉留有《咏一亩石》的诗句:"东南有石丈，其立如其卧，蛟虬起中窟，吸乳成宝唾;石引乳花长，乳泄石窟破，白云护以衣，万壑争趋和。时枯不苦润，寒月光翻坐;一沼自泓然，江河配其大;不识秋月骨，突兀奇无那。"

　　“咏花山一亩石”的诗就刻在这块石碑上，经年的风化已是字迹湮没。

      从一亩石沿林间小道东行，步步登高，不到十分钟就到的花山之巅。这是花山的核心建筑，也是玉皇阁的旧址。宫殿里供奉着玉皇大帝。宫殿的匾额上“昊天宫”三个大字金光闪闪，熠熠生辉。数千年间这里一直是民间香火极盛的地方。现在不是香火旺季，香客不多，这里的工作人员说，每天都有来进香的，每年的农历三月三和九月九才是香火最旺盛的时候，一般都持续好多天。

      吴天宫座北朝南。2000年重修。四周有24根大理石栏杆，四角周均有廊厦，阁顶分两层重梁挂柱，飞檐斗拱，上下八角蹿头，并挂有铜铃，阁顶面挂黄绿色琉璃瓦，门为木质结构，全阁皆红色，昊天宫计有台阶39级，两侧有石质栏杆。登此阁可俯瞰花山全景，远眺中心城区市容。

      宫殿的东西两侧不远处分别有一块巨大的山石凸出山坡，格外吸引人的眼球，这便是“观日石”和“赏月石”，大白天虽然不是观日赏月的最佳时刻，但这里也是花山的制高点，站在这里观赏城市景色也是一个绝佳的选择。尤其是登上昊天宫，四面景色一览无余，黑铁山、四宝山，牧龙山、九顶山、玉皇顶、刘毅山尽收眼底。放眼西望，张店的新旧城区历历在目，塔吊旋转，高楼林立，造型各异的楼顶，色彩似斑斓的楼墙把城区打扮的美丽动人，青龙山点缀在城区之中，就像一幅巨大的彩色图画铺陈在鲁中大地，一片欣欣向荣，蒸蒸日上得繁荣景象。

　　观日石上看黑铁山

　　昊天宫前牧龙山

九顶山

玉皇顶

四宝山

刘毅山

　　如果从南门上山，正对着的就是昊天宫，有石阶路直达山顶，走进南门几十级台阶后便是一天门，石牌坊的四条石柱下方上圆，方柱四面磨光，柱顶刻有祥云花纹。横眉上“花山公园”四个镏金大字熠熠生辉。

外柱的对联

上联：万古苍山曾留先贤千古业

    下联：一代风流续作今生万代基

 内柱对联

    上联：画栋新开朝里南望飞烟如朝泰岱 

    下联：飞檐重现暮听北麓松风似临蓬莱

 

　　半山腰迎来了中天门，与一天门有些相似，只不过是柱子的顶端换成了望天吼。

中天门对联

内柱上联：高阁凌虚拥万株松柏风动潮声

         下联：道德渡世教百代子孙神凝气清

 外柱上联：闲来登高揽云鉴月

         下联：兴致抚琴听涛观瀑

　　台阶路过了中天门不远有一块十数米的巨石挡住去路，建设者们并没有破石修路，而是从巨石前路分两条，绕过巨石后两路归一继续上行，留下一道巨石景观，

　　台阶路接近山顶时在悬崖前砌了一面石壁，石壁上一个巨大的“道”字扑面而来。让来者知道，前面就是道教圣地昊天宫了。同样路分两条通向山顶。

　　走下昊天宫转道西北，顺大环线往北不远就是一条较深的峡谷，走到谷底有一泉眼，常年清水汩汩，取之不竭。这大概就是兰谷清泉了吧。

兰谷清泉

　　清泉附的崖缝里渗着水，谷底湿漉漉的，低洼的地方汪着积水。接近谷的尽头有一座钢梁木桥凌空飞架，抬头一看：仙人桥。我突然想起花山仙人桥的传说来，只是故事里头说的仙人桥是一座石桥，传说中的桥已不见踪迹。也许是为了纪念这个传说又新修了这座钢梁木桥。

       相传仙人桥位于花山北麓，为仙人所建。

花山北麓有北极阁，供奉着道家三清，亦称三清阁。因与南面山顶的玉皇阁、中间的三皇阁相比，北极阁最为高大宏伟，故又称大阁。三清阁与玉皇阁、三皇阁等共同组成了庞大的建筑群。这一建筑组群，三面都是陡峭的山崖，，下有深涧，南面山门外的钟楼下又是悬崖峭壁，出行颇为不便。明初，看守三清阁的道长长春子一心要在山门西面修建一座桥，由于没有建桥的资金，周边也没有合适的石材，迟迟不得开建，为此长春子道长终日烦愁。

      一日，长春子道长打扫完三清宫，上完香在三清像前的蒲团上打坐，竟溘然入睡。睡梦中见三清开口说话：“长春子不必烦愁，若要修桥，只须把桥墩修好便了”。次日长春子便到山下化缘。一年后长春子化到了一些银两柴米，请了各村工匠把桥墩建好了，两个桥墩相距二丈八尺，宽三尺八寸。

      入夜，长春子道长跪在三清像前，暗暗祷告：“列为祖师爷在上，弟子长春子已把桥墩建好，请列位祖师再施法力，把桥建好……”。祷告完毕，依旧在蒲团上打坐，再入睡，梦中三清告诉长春子明早子时至卯时，有神仙来送桥面。长春子不敢怠慢，第二天在桥头摆下供品，烧上高香，等候仙人送桥面来。接近卯时，半空从远处飘来一块巨石，轻轻落在桥墩上，，如隼投卯，长短宽窄正合适。

 

      走到兰谷尽头绕山半腰的环山路转向西南，经过梅花谷遇一泓清水，名曰:仙女潭。

　　再往前走就是海棠谷了，春天的这里是花的海洋，繁花似锦。这时候品种繁多的海棠都已结出累累硕果，红的、紫的、绿的应有尽有。

      路两侧零零散散的开着野花，多数还是叫不上名字的。

　　有几株玫瑰反季而开，给这秋季里平添了一抹春色。

      环山路上看到不断有人带着水桶来提取山泉水，这就是到万寿泉了。多年以前就听说花山出“神水”，治病还挺灵验的，于是周围十里八乡的乡亲们趋之若鹜，络绎不绝，兴盛时期昼夜有人守候在泉眼边。多年过去了，神水治病不治病大家都心知肚明，但直觉告诉我这里的水质一定不错。

      花山位于枯水地带，山下虽然水源奇缺，但是山上的清泉却涓涓淙淙，沿石流淌，常年不息，泉水清澈甘冽，孕含多种有益于人体健康的微量元素，被当地乡民誉为“神水”也就不奇怪了。

      万寿泉也有一段美丽的传说：二郎神追打太阳的同时，感到口干舌燥，四处找水喝，远远的看见一群男女老少拿着盆，捧着碗正围在一处小水涡里舀水，二郎神看见百姓吃水这么困难，加上自己又口渴，便举起担山用的扁担，用力往水涡里一戳，这劲也太大了，把手中的扁担整个地捅进了泉眼中，然后用力一抽，一股水瓮粗的清泉喷涌而出，翻滚着往下边淌去。老百姓拍手叫好，连连磕头谢恩。二郎神喝足了水，继续去追赶太阳了。

      清泉的水涓涓淙淙，常年流淌不息，泉水清澈甘冽，当地老百姓再也不用为吃水而发愁了，他们用此泉水做的饭又香又甜，用它浇灌庄稼则五谷丰收。喝了泉水身体不生病，因此人们给清泉起了个名字叫“万寿泉”。

      后来，当地老百姓为了纪念二郎神的功德，在花山为他修建了二郎庙，也就是现在的玉皇宫。数千年间花山一直是民间香火极盛的地方。花山“万寿泉”水被当地人称为“神水”流传至今。

 

　　万寿泉北侧还有许多小泉眼，泉水常年涌流。

　　泉水清澈透明，不仔细看感觉不到这里还有一池满而不溢的清水。

　　黄栌的叶子才刚有变红的迹象，火炬树已迫不及待的点燃了自己。火红的，黄里透红的分外夺目。还没少部分的绿叶没来得及变色，倒也更增加了更丰富的颜色。

　　野生爬山虎不甘寂寞的匍匐在平地、山崖上，顺势攀上了挺拔的塔松，爬得高看得远。鲜红的颜色彰显着自身张扬的性格，

　　樱花的叶子在飘落之前也把最美的一面发挥到极致，能黄则黄，能红则红，风风光光的告别这一轮回。

　　走出万寿泉的山谷就听见哗哗的流水声，循声来到仙女潭。一湖清水碧波荡漾，曲曲折折的木桥斜跨湖面，站在木栈道上东望，大小三条瀑布直泻湖中，这神奇的山泉水让人啧啧称奇。

      仙女潭南临二环路，东眺海棠谷。原为一废弃采砂坑，现利用坑体、高差地势形成山石瀑布、叠水落泉。架空栈道穿越瀑布东侧和南侧，游客可在此近距离的观看瀑布美景。北侧沿水面设置游览栈道和休憩平台，营造出一步一景，可观可游的景观体验。

　　路边山坡上长满了生命力极强构树，这树根能穿破砂石。

　　从这段山间小路就可以看出山石风化的模样，表皮逐渐松散，雨水冲刷过后留下了条条沟坎。

　　平日里绿草茵茵风车区草坪抵挡不住寒流的侵袭，一是黄袍加身，提前进入休眠状态。

　　风车区的东面有一条山谷叫葫芦峪，走到尽头就出现里这样一幕，高高的石崖上有一不规则的缺口，年轻人纵身一跃可以上的，老弱年幼的不得不原路返回。

　　风车区西侧种植了一大片粉黛乱子草，粉的朦朦胧胧，似云如雾，风吹草动，一如红海浪翻滚，波澜壮阔。

　　这是雨后拍摄的两幅照片。粉黛乱子草纤细的腰身在雨水的压力下只能委曲求全，匍匐在地，意想不到的是竟给人们带来了不一样的美丽。

　　像不像波涛汹涌。

      万寿湖由上、中、下三个湖面组成，水域面积25000平方米，蓄水量12万立方米，上湖与中湖之间为一级跌水坝并配有防腐木长廊步道，中湖与下湖之间为三级跌水坝，湖水清澈，跌水潺潺，南临大风车与紫藤廊架，北侧设有两道临水平台，周边均设防护栏杆，美观大方，置身其中，观水听瀑，远眺花山山顶与城区风貌，令人心旷神怡，实属休闲游乐的好去处。

　　万寿湖的北边就是儿童乐园，这儿是孩子们的天堂，地面全部塑料地毯铺就，平整而松软，干净卫生，不易受伤，颇受儿童和家长青睐。

      西门里面是一座高水平的运动场，运动场占地7000平方米，由2个篮球场、1个乒乓球场、2个5人制足球场组成，篮球场面积2800平方米，设有2个整篮与2个半篮运动场。乒乓球场面积1200平方米，设有10个乒乓球台，地面均采用环保型水性硅PU，足球场单个面积1500平方米，采用球场专用草坪铺设，各个场区周边均由4米高围网围合封闭，独立成场，互不干扰，整体配备夜间照明设施与排水系统，是市民运动体闲的场所。

　　走出西门结束花山之旅。