生者为过客 死者为归人 文.张枭鸿

张枭鸿

午夜，万籁俱寂，一灯如豆。夜色如水，时光亦如水。

长夜无眠，于时光的河流上，浅斟清茶一盏，捧读古诗，捧读古老的岁月。读到李白《拟古》之九：

                   生者为过客， 死者为归人。 

                   天地一逆旅， 同悲万古尘。

                   月兔空捣药， 扶桑已成薪。

                   白骨寂无言， 青松岂知春。

                   前后更叹息， 浮荣何足珍？

 掩卷沉思，不仅佩服古人活得明白，看得透彻。人生如寄，视死如归，何其淡然、何其洒脱的胸怀！对生和死这个古老的哲学话题，忍不住浮想联翩，感慨万千。

人生就是一次漫漫旅途，生命犹如白驹过隙，人生不过短短数十载，何为生？何又为死呢？？活着的人，不过是匆匆来去的过客，暂寄肉身于天地之间；死去的人，好比到达目的地，可以长久驻足，不再复返的归人。

《列子·天瑞》曰：“古者谓死人为归人。”鬼者，归也。

《韩诗外传》：“人死曰鬼，鬼者，归也。精气归于天，肉归于土，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动归于风，眠归于明，骨归于木，筋归于山，齿归于石，膏归于露，发归于草，呼吸之气，复归于人。”

想象力多么丰富啊！

人死了不过是回归大自然而已，回归于天、地、水、泽、雷、风、日月、山、石、露、草……这才是彻底的回归啊！人活在尘世犹如旅途上的行人，而人之死才像回归家的归人。人生在世，不过几十年光景，不过是暂时把肉身寄存于世而已，每个人最后都要回归到永恒，那里才是我们最后的“家”。这就是“家”这个词的最终意义，形而上的意义。

生是短暂的，死却是永恒，是一次神秘的长眠。一切都是不确定的，只有死是确定的。尽管死神缄默不语，死却是坚决的，不给我们任何讨价还价的余地。阎王要人三更死，何曾留人到五更！黑白无常一到，任何人都要乖乖地跟随而去。任何无谓的抗争都是徒劳的。人生苦短，譬如朝露，去日苦多。每个人最终都会化为白骨，化为一粒尘，无声无息地被岁月掩埋。

      人生在世，繁华也好，落寞也罢，最终，仍旧是，尘归尘，土归土。一时的荣华风光又有什么值得珍惜？

      生命就像一条河, 我们站在岸边, 如水湄之花，看着那些遇到的人 ，如随水而过的帆 ,从你的面前慢慢的走来 , 又匆匆的远去, 消失在你的视线里......

浮生如寄，且让我们潇洒走一回紫陌红尘，把“生”看成是一次“逆旅”。多经历些，多感受些，多体会些，包括那些痛苦和不幸。待到山花看尽，阑杆拍遍，归去，也无风雨也无情！

　　我们充充实实的生活过，爱过，恨过，笑过，哭过，尝过人间幸福的甘泉，也品过人世痛苦的滋味，我们没白来世上这一遭，此生足矣！生又何欢，死又何惧呢？我们不过是来自永恒，尘世之旅结束，又回到永恒。如此而已。如此而已。

生者为过客， 死者为归人。让我们优雅的含笑离去，幸福的归“家”长眠，留鲜花在路上，留歌声在途中。