沧桑高棉—-柬埔寨之行有感

罗金

今年的一月，我报名前往“吴哥窟”的旅游团来到了柬埔寨；一是因为当地没有任何朋友，二是不了解当地的治安状况，所以放弃了自由行的打算。
非常幸运的是我遇到了一个很好的导游，一位热情，温和，善谈，普通话讲得极好的年轻小伙儿。边走边问，一路跟随他的讲解，我开始了解了我们这个友好邻邦—柬埔寨
1.世界级文物“吴哥窟”及吴哥古迹；
2.历经千年沧桑的高棉；
3.我眼中的柬埔寨；

“吴哥窟（Angkor Wat）”位于现在的柬埔寨西北部暹粒省；被世人称作柬埔寨国宝，它是世界上最大的一座庙宇，同时也是世界上最早的哥特式建筑。

“吴哥窟”原始名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，（毗湿奴源于印度佛教中被称作守护者的神）。中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”；由于它的形状酷似一座昂首挺立在群山环抱之中的美丽山峰，长久以来被当地人赞誉为“柬埔寨的喜马拉雅山”。

公元9一15世纪，柬埔寨经历了吴哥王朝；吴哥城—-作为当时的高棉帝国首都，曾经拥有着几百所寺庙，人口一度接近上百万人，这在中世纪里，堪称是世界上最大的城市了。

12世纪初，国王苏耶跋摩二世开始在吴哥城里兴建一座规模宏大的石窟寺庙，来作为吴哥王朝的国都寺庙，同时也是为自己准备死后的墓地。因此举全国之力，用了大约35年时间建造完成。据说当时全国的男女劳动力都要分文不取地为此工程劳作一整年。

“吴哥窟”是在平地上完全是由石块建造的。其建造工程非常困難，它所用的每一块石头都是从40公里以外的荔枝山上开采，几十万吨的石块全靠着人力和牛车运到现场。

更令人惊叹的是建造技术；在石块之间沒有任何的粘合剂，除了重要的连接处有一根铁制隼子外，多数块石头都是直接垒上去的，而且几乎要严丝合缝；所以对石块的尺寸及打磨要求非常严格，就当时的施工条件和技术能力，完成这一切完全是人工操作，可见施工过程是极其艰辛的。

作为国都寺庙，“吴哥窟”最先是为供奉毗湿奴而建的印度教寺庙；早期的古高棉人信奉印度教，追其历史还要追溯至公元一世纪高棉大地的“扶南王朝”。

当时的开国君主可能是印度移民或是深受印度文化影响的古高棉人，信仰婆罗门教。他不仅开创了扶南王朝，更重要的是他从印度带来的宗教、语言、智者、文学、法律以及其他习俗文化，深深地影响着这个民族和这个国家。

国王苏耶跋摩二世非常崇敬毗湿奴，为了让全国的子民都能供奉这个神灵，所以他在“吴哥窟”最高处的“中塔”里安放了后者的塑像。

这种虔诚也可见于吴哥窟最引人注目的一面浮雕壁画中。它坐落在寺庙东南部长廊的整个一面墙上，描述了印度创世故事中名为“搅乳海”的章节。

到了14世纪时“吴哥窟”又被改造成了一座佛寺，并在其已有的大量印度艺术藏品的基础上加入了佛陀的塑像。主要原因是在这一段时间高棉人与中国人的往来更加频繁，加之周边暹罗人（现在的泰国）对其不断的侵扰；使佛教文化不断影响了这片土地。以致于现在柬埔寨的国教已为大乘佛教。

吴哥王朝曾经一度辉煌，然而到了最后一任国王时，国运发生逆转，水患频繁，稻米歉收，王权削弱，国力大减。当15世纪暹罗部落（现在的泰国）入侵时，他们只能选择和平放弃，离开了吴哥城，把王室迁至金边。

从此曾经辉煌一时的吴哥王朝结束，吴哥城被暹罗人洗劫一空后又遭抛弃，最后成为空旷的巨石堆淹没在一片热带丛林之中。

直到十九世纪初，“吴哥窟”被一名法国植物学家在探索密林时发现；以后的一百多年来，为了抢救这份世界文化遗产，包括中国在内的世界多个国家投入了大量资金和人力在“吴哥窟”的维护工程上。

“吴哥窟”是吴哥城中所有古迹保存得最完好的一座建筑，并以规模宏伟与浮雕细致而闻名于世。 于1992年被联合国教科文组织列入世界文化遗产。“吴哥窟”的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。

看了“吴哥窟”之后不禁又对柬埔寨的历史颇感兴趣；柬埔寨人民自称为高棉民族，自从新石器时代，大约在公元前15世纪，高棉族的祖先就来到在今天的东南亚中南半岛地区，安家落户繁衍子嗣了。

可惜的是，古高棉民族对自己的历史文化没有留下文字记载，至今发现的有关古高棉的文献记载也都是来自印度和中国。但是从流传至今的古迹和遗址中，不难发现这个民族的历史轨迹，她曾经有过和谐，有过辉煌也有过战争和灾难，但她坚强不屈，一路走来遍体鳞伤。

古高棉人自古一直都是对婆罗门教的信仰。从“扶南王朝”到“真腊王朝”再到后来的“吴哥王朝”，印度宗教和印度文化成为了连接两个民族的纽带，并与高棉人传统的神灵崇拜思想、母权社会的思想交汇融合，使得高棉帝国在那个时代迅速发展，日益壮大。

古高棉人自己的原始文化，就是对祖先神灵的崇拜；所以在当时印度宗教文化被高棉人上层阶级所推崇，而广大平民百姓却仍旧对祖先神灵崇拜深信不疑。长期以往两种文化逐渐融合，最后形成了柬埔寨独特的高棉文化。

公元1世纪，高棉族已经在东南亚大陆站稳脚跟，由于与印度国家的长期频繁接触，逐受其鼓舞，高棉君主励精图治，开疆拓土，分封诸王，由此高棉人拉开了自己民族王朝的历史帷幕，进入了“扶南王朝”…

继“扶南王朝““真腊王朝”之后，吴哥王朝从公元802年到1431年，经历了600多年；在此期间稳步发展，创造了举世闻名的吴哥文明，被称为高棉帝国。当时的吴哥国势鼎盛，文化灿烂，国家版图覆盖了今日柬埔寨全境以及泰、寮、越三国的部分地区。

15世纪中期，“吴哥王朝”结束后的柬埔寨进入了“黑暗时代”；作为一个小国夹缝于邻国泰国和越南之间，其领土不时受到这两国的侵占，高棉的土地上到处战火不断，高棉人民生活在动荡的战争中。

眼看着家园遭到破坏，大量资源不断被掠夺，为摆脱这种局面，在1863年柬埔寨王室主动要求法国政府的保护，从此成了法国殖民地。

到了1941年，老国王驾崩后柬埔寨在王位继承问题上又充满了宮廷之爭。按照即位的规定：王位的继承人来自两大派别，即国王的兒子包括孙子，另一派则是国王的女婿包括外孙。

两个家族为了争夺王位彼此互不相让，最后请法国总督来裁定：作为外孙的西哈努克被法国人确定来继承王位。因为在法国人眼中，西哈努克性情温和，年纪更轻，更容易被摆布。

然而没曾想另一派不久便闹起了独立运动，那位没有获得王位的国王孙子，对自己的表弟西哈努克怀恨在心，日后便拉起队伍造反篡位，致使国内战争频繁发生。柬埔寨从此进入了“内战时期”。

对很多我们这个年纪的中国人来说，西哈努克曾经就是柬埔寨的同义词。事实也确实如此，因为在这样的宗教王权统治的国家里，国王在国家就在，民族就在。民众都是无条件虔诚地忠于自己的国王的。

二战期间，日本侵占东南亚后曾一度占领了柬埔寨；二战之后日本战败撤离此地而法国人又返回，这期间西哈努克在日本人的怂容下开始寻求国家独立。最终法国被迫做出让步，柬埔寨于1954年获得独立。

60年代越战期间，西哈努克担心战火殃及柬埔寨，故而在越南人和美国人之间摇摆不定。时而开放胡志明小道，给越南军队提供供给；时而又要求美国去轰炸在柬埔寨的越军。由此引发国内势力的不满，时任总理朗诺联合西哈努克的表哥借机发动政变投靠了美国人。

1970年朗诺政权在西哈努克出访苏联期间，发动了国内军事政变；这个时候西哈努克如果回国将面临危险，无奈的一国之王只能流亡到了我们中国，组建并领导着国内的“柬埔寨民族解放阵线”，与朗诺政权开展斗争。

70年代初，随着美国人在越战中的失利，失去了后台的朗诺政府也节节败退。 到1975年底，趁机发展起来的“红色高棉”上台执政，总书记波尔布特出任新政府总理，西哈努克因其名望又被迎回柬埔寨作了国家元首。

然而“红色高棉”上台后给柬埔寨民族带来了一场更大的灾难；波尔布特政权推行了一套极左路线，他们提出“消灭城市”“取消货币”，并仇视知识分子，商人和政治精英；

“红色高棉”将城市居民强行驱赶到农村进行劳动改造，对知识分子和持不同政见的社会精英大肆处决；关闭学校，销毁书籍，迫害僧侣；结果造成柬埔寨1/3的人口因饥饿、疾病、过度工作，或因政治迫害而死亡。柬埔寨从此陷入了一场空前的灾难。

而西哈努克回国后不久也被软禁在空城金边的皇宫中，一律不得会客。他的儿孙们也没有能幸免于难，被送到了所谓“合作社”中，下放劳动，其中有5个孩子和14个孙子由此丧命。

波尔布特的倒行逆施激起了国内外的强烈反对。而此时她的邻国越南自越战以来开始自我膨胀，再加上苏联的撑腰，于1978年底借口保护当地越南侨民而出兵柬埔寨，并宣称协助柬埔寨安邦定国。
 

越南军队的介入有效地阻止了“红色高棉”的 罪恶行径，将波尔布特部队被逼的进入了热带森林，并赢得了柬埔寨人民的感谢。但是越南人的帮助是假，想占有柬埔寨却是真；不断深入柬埔寨领土，并扶持了韩桑林傀儡政府。

西哈努克对此强烈反对！此时中国政府也坚决反对越南的霸权主张，故坚决支持西哈努克的立场。为了打击越南人的嚣张气焰，于1979年在中越边境进行了一场对越自卫反击战。

1978年12月25日，越南出动了25万人的军队，协同韩桑林和洪森的部队，正式向柬埔寨发动进攻。韩桑林是一个公开反对柬埔寨民族统一阵线的人物。可是当1993年柬埔寨恢复君主制时，他和洪森仍被授予了亲王称号。

12年后的1989年底，随着苏联对越南的援助枯竭，越南人自身难保开始撤军柬埔寨；这期间的西哈努克无法回国，一直居住北京和朝鲜。

1993年，在联合国和中国的干预下，饱经战火蹂躏的柬埔寨最终恢复了君主制，西哈努克获加冕出任国王，再次回到了自己的祖国。这时候的柬埔寨领导权已经由洪森掌领。

2004年西哈努克让位给儿子继承，于2012年在北京去世，终年90岁。如今的柬埔寨信奉大乘佛教，国家由洪森政权领导。王位由西哈努克和莫妮克公主的 长子桑那烈继承。这个新国王已62岁，至今未婚。

再把吴哥古迹的其它景点介绍一下：

“塔布伦寺”——这里是吴哥古迹中第二出名的景点了，“塔布伦寺”是阇耶跋摩七世为他的母亲所修建的寺庙。然而19世纪被法国人发现时，由于损毁得太严重，以及太多树根虬枝缠绕在古庙，因而放弃修复，保留了原貌。

这座石窟中据说供台下面 应该是老王后的灵柩，周围石壁上曾经镶嵌着大量的珠宝，每当阳光从洞口照进来时，珠宝生辉，石窟内色彩斑斓，美不胜收。

可是自从吴哥城被暹罗人占领后，这里的一切都被毁掉了。死者的灵柩被毁，墙壁上的珠宝以及贡品统统被盗。

“茶胶寺”是古代吴哥第一座完全用砂岩建造而成的大型建筑，工程进行一半时因遭到雷劈而戛然而止。名字原意是“祖先的水晶塔”或“琉璃塔”，可如今的样子和国王原本设想相去甚远，它是整个吴哥遗址中没有完成的一座寺庙，

这是在“茶将寺”中找到的一个保留比较完整的庙宇；古高棉人的庙宇建筑形式在我们看来酷似一个石窟。

“圣剑寺”—-这是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。这里规模宏大，有四条狭长的通道通向中央圣堂，日落时分，光线很美。
寺庙的最大特色便是这个“隔空蜡烛”，透过石烛台正前方洞口射进的光影，仿佛真的有一束烛光在燃烧。

“巴戎寺”—-吴哥古迹中蜚声世界的“高棉的微笑”，每一座石窟在四个方向都建成微笑的人脸，又被称为“四面佛”，这些笑脸安详而静谧，给人以一种穿越时空与万物的力量，令人震撼。

“巴戎寺”共有54座四面佛，每个面孔的表情又有不同，所以我们可以看到216个不同的“高棉微笑”，无论你在寺庙的什么地方，都能感受到菩萨的慈悲和温柔。

这里是吴哥古迹中有名的“斗像台”，不难看出那一颗颗混圆粗壮的大象鼻子直拖到地；宽敞的“斗像台”是当年城中用于组织比武竞赛的场地。

大像是高棉人的吉祥物，如果你来到柬埔寨，许多宾馆饭店和商场大门外都会有一对大像雕塑；其中那只仰头的是母像，那只低头的是公像；

在佛教盛行的地方，小动物受到了保护，生活的自由自在。

走进“崩密列”——这里是吴哥古迹中最神秘的一处遗址。这座庙宇早建于“吴哥窟”近百年，而且被放弃后的几百年没有任何维修，所以只能看到被废弃的庭院和石塔，同时树木草丛茂密地生长着。

“崩密列”意为“荷花池”，也是一座印度教寺庙，现在几乎被茂盛的树木掩埋其中。处处可见强有力的树根将寺庙建筑严重破坏，塌陷严重，几乎无路可走。

崩密列内部的一些雕刻也有反映佛教特色的主题。但是由于年代久远，建筑的损坏也是较为严重，难以恢复其原样。

吴哥古迹的所在地是一片红土地，由于当地的雨量充沛，生长在这片土地上的树木笔直高大，尤其根部更是盘根粗壮。

所以粗壮有力的树根将寺庙的建筑毁掉，这里是一片树木与砖石的绞杀！

寺庙的历史无人知晓，由于损坏严重留给后人的信息也十分缺乏，只能从建筑特色和风格猜测是12世纪时的建筑物。

寺内的杂草丛生，寺庙坍塌，一片荒凉的气息，也正因为这个原因，这里成为了电影导演们的最爱。电影《古墓丽影》《虎兄虎弟》等就在此地选景拍摄过。

这里还保存着当年为了拍摄电影修建的木制栈道。

来“崩密列”的路程很远，因为未修缮好的残垣断壁。很多年来，这里一直都是难以到达的地方，不过现在铺筑的道路使得很多游客都慕名而来。

“崩密列”在旅游线路中是一处自费的景点，门票价格大约300多元人民币；建议大家最好要去看看，不要错过难得的机会；

“洞里萨湖”—-柬埔寨最大的淡水湖泊，这片广阔的水域，也是当地的一座天然的水利设施。当雨季到来时，湖里容纳了大量的雨水；等到旱季时，湖水流出用来浇灌周边的农田。。

由于常年饱受外来种族的侵犯以及国内的战乱，这个国家极度的贫穷和落后，没有能力建造自己的水利工程，只能是靠天吃饭等待着大自然的恩赐。

当地人在水上撑着船跟在我们游轮后面，船上的孩子在摆弄着一条蛇向游客们表演，以便能够得到游客们随便抛出的不多的零钱。

远处是一所“水上学校”，但是没有看到一个学生。由于贫困，旅游景点到处可见当地孩子们在追逐着游客，努力地兜售一些价格不便宜的明信片或纪念品，游轮上几乎所有跟船工人都是十几岁的男孩子。

景点里也经常看到有当地政府提醒游客的牌子；“为了让这些孩子们能够去上学，请不要从他们那里购买东西，更不要随意给他们东西和钱”。看来要想让国家真正强盛起来，让孩子们接受正规教育，培育一代新人，才是真正的强国之本。

柬埔寨国内至今还不能做到用电自给自足；全国各地的用电需求主要来自越南，每度电的价格比我们国内的电价要高出五、六倍。所以它的生产制造成本很高；除了当地的土特产品，许多自产的产品质量粗糙但是价格却不便宜。

这是暹粒市的“城市大剧院”，造型独特极具东南亚风格；这个晚上我们是来观看一场精彩的大型歌舞表演“吴哥王朝”。

舞台演出突出了3D 效果，身临其境的感觉堪称是一场视觉盛宴。

整个剧目再现了高棉民族在“吴哥王朝”时期的发展历程，有王朝鼎盛时期的歌舞升平，也有英雄的民族对外来侵略者的英勇抵抗；高棉民族是不屈的民族。

坐落在暹粒市中心的“皇家花园”，面积很大但是建造很简单，没有看到什么精心设计的园林花卉，只是简单的一些树木和花草植物的组合；再远处的建筑应该是市政厅大楼。

花园里有一座“求子”寺庙；据说进去后烧香拜佛后，里面的观音菩萨便会满足香客的愿望，让他们心想事成得到自己想要的孩子。

坐落在“皇家花园”里的一所“皇家行宫”。这里是国王及家人来此巡游下塌的地方。

因为贫穷，在整个暹粒市极少看到有漂亮的建筑，如果说有些漂亮气派的建筑，那也大多是我们中国人投资建造的宾馆饭店。街道上没有一辆公交车，摩托车成了主要交通工具。所以我没有拍下一张有关城市街景的照片。

来到距暹粒市几十公里外的一个村庄，领略一下当地的民俗风情和文化；村民们很朴实很热情，面对前来参观的游客，他们一遍遍地举行着具有佛教特色的欢迎仪式。

柬埔寨王国是一个女尊男卑的国家，这里女人的地位要高于男人；尤其是在农村，谁家生了女儿，全村人都要前来表示祝贺，而如果生了男孩则只能默默不语。

男女成婚是女娶男嫁，男方不但要陪送一定数量的礼金，还要有一头白牛作为必须的陪嫁。男人嫁到女方后就是这家的主要劳动力，当然还有那头陪他来的白牛。

这是我第一次见到的银矿石，上面那一粒粒闪亮的银粉依稀可见；经人工提炼出来后，再由银匠们手工打造出的精致银器。

这里一件件精致银器都是由这些银匠们用简陋的工具，手工打造出来的。

因为笃信佛教，这里的人处事心态平和，语调温柔和气；他们非常勤劳不怕吃苦；即使贫穷也看不到街头有一个乞丐；即使是衣衫不整的孩子也不会向你伸出双手讨要东西；他们只是极力地让游客购买自己的纪念品，看着让人心疼。

柬埔寨资源丰富；这里有茂盛的橡胶林，盛产优质的乳胶和工业橡胶。这里有丰富的金属矿藏，这里还盛产精美的红、兰宝石。这里的桑叶喂养的蚕虫能吐出金黄、金红的蚕茧，织出上等的丝绸面料。

柬埔寨的气候只有两个季节，雨季和旱季；这里盛产优质水稻，口感细腻柔软。这里还出产品质极高的红木，可以制造出极有价值的工艺品和红木家具。

在暹粒市我很少看到哪怕是稍具规模的大小工厂，更谈不上什么现代化的大企业了。国力的落后使得它仍然依赖农业依靠资源为生；许多基本建设项目都是来自外国的投资，这里最主要的是来自中国政府的无私援助。

旅游线路也包括了几个购物项目，即当地的乳胶制品厂，红木工艺品厂，丝绸织造厂，珠宝饰品商店；我们所到的这些企业都是由中国方面与当地政府合资兴办的。

顺便也给大家科普一个小知识：橡胶树的树胶如果在白天割，那就是工业橡胶；如果是夜间割（没有日照），那就是乳胶，被广泛应用于医药和食品行业；

在整个旅游过程中，导游小伙儿在讲解的时候反复提到了我们中国；他说：柬埔寨人民非常羡慕你们中国，衷心感谢中国政府多年来一如既往的援助；衷心感谢中国人民对柬埔寨民族的支持。我也不止一次的从内心里祈福：祈福这个民族尽快摆脱贫困，祈福这个国家尽快走向富强，祈福这里的人们尽快过上幸福生活！