<h3>——写在关于“中华文明，根在庆阳”话题的文章连续报道三十日之际
2019.10.13./文：木易观察<br></h3> <h3>退休之前，办报、办刊曾经是我一生工作经历的一些小插曲，有点文字、编辑、策划的小能耐 。但退休之后从事这项工作，不在我的计划之列。然而谁能想到，阴差阳错，三转两转，今天我又走到这条道上了。不过这一次不是为了吃穿，不是为了报酬，真正是想干一些自己喜欢、又能为社会做点贡献的事情。
2016年退休之后，我回农村老家倍母亲生活。农村虽然条件有点差，但空气好、无噪音、很安静，使人心情舒畅，精神愉悦，我随想拾起自己年轻时的爱好，写点东西。写什么呢？凤翔县政协出版的一本《凤翔地名溯源》把我引进了这个领域。
《凤翔地名溯源》对我村“窦家凹”的介绍是这样的：“140多年前，窦家凹村全住着窦姓人家，加之地势低凹，所以叫窦家凹村。这些窦姓居民是东汉灵帝时大将军窦武的后裔，他们后来信奉了伊斯兰教，于1862年加入回民起义的行列，最终为清钦差大臣多隆阿及其先锋甘肃提督陶茂林部所击溃。窦家一部分人随回民一起逃到甘肃省张家川地区；一部分一直溃退到今哈萨克斯坦境内，成为前苏联的“东干族””。“窦姓人撤出窦家凹后，其他姓氏的人就住了进来，但村名未改。现在东窦家凹居民以张姓、崔姓为主，西窦家凹居民以杨姓为主。这里历经150余年的繁衍生息，现在又成为一个具有488户，1768口人的大村子。”这段文字，勾起我一直以来，对家乡历史的好奇，遂产生了弄清楚这些问题的冲动。
主意一定，我便开始行动。此后的日子，我每天除给自己和母亲做三顿饭以外，就开始找村上的老人和知情者调查、釆访、记录、整理。为了追根究底，中途还去了千阳、凤县、兴平、虢镇、柳林、横水等地，先后采访过当地40多人。这段时间，我好象又找到了自己新的生活目标，回到紧张的工作状态，心情好，效率高，不到一年时间，一部15万字的《窦家凹传奇》初稿就基本完成了。书中涉及窦姓人家的一些问题，我想找熟悉窦姓历史的人士进一步核实一下，经人介绍，认识了全国窦氏宗族研究会名誉会长、《中华窦氏四千年》作者窦彦礼先生。窦老师看了我的书稿以后，给予我充分的肯定。此后，他除帮助我完善书稿的一些内容以外，鼓励我参加他们的中华上古文化研究活动。从此，我又进入了一个全新的学习研究领域和朋友圈。
窦彦礼，男，生于1951年，甘肃省宁县观音庙人，兰州大学新闻刊授专业毕业，庆阳市副处级退休干部。为了研究中华上古文化，他2000年提前退休，移居西安，开始专门从事中华上古文化的研究工作。20年来，他通过对陕、甘、豫、鲁4省的40 多个市县区的 50 多个民俗遗址、考古遗址与图腾文化脉络进行实地考察，勾画出伏羲、女娲氏发展的脉络。提出榆中兴龙山人皇伏羲氏原始部落文化，前承甘谷、天水、秦安、静宁、庄浪、宁县、合水的昊天盘古伏羲氏民俗文化；后启陕西太白、华县老官台、河南王屋山、桐柏山、淮阳、舞阳贾湖遗址9000年前上古文化传承的观点。 他认为，陇山（即龙山）是华夏龙图腾文化的诞生地；以陇山为中心，向四周辐射500公里的“大陇山文化圈”，是圣母华胥氏的故里，也是华夏祖源文化发祥地。华夏民族因华胥氏而走向文明。庆阳的华池县，因华胥氏而得名。源于庆阳的华夏部落，经会宁华家岭、兰州榆中向东发展推进，方有今日中华文化的浩瀚史海。 他到过全国30多个省市的数百家图书馆，翻阅大量的地方文献资料。足迹遍及大江南北、长城内外；东及黑河市中俄边境的瑷珲区，西到丝路南道和田市的桑珠镇，北到额济纳旗，南至三亚、越南。同时，他还考察了黄河流域及全国重点旧新石器文化遗址。先后出版了《丝路先声》《上古庆阳》《大唐姻亲》《大汉雪耻》等文史作品400余万字。他遵循人类发展的自然规律，立足于田野调查，较为科学地把黄河中上游旧新石器时代的古文化遗址、古传说、古民俗、古民族、古姓氏、古文字、古图腾、出土文物等融合于考古学基础上的三皇五帝传说历史，解读地下出土文物和地上历史遗存，形成“究上古地名，通古今之变，解图腾文化，成一家之言”。从而改变了传统史学观念，将千古流传的神话人物，还原为中华人祖，揭示出中华万年初始文明的真实存在。他的研究成果对于挖掘、抡救中华传统文化；填补、纠正、丰富现有历史内容有着极其重要的意义。
他从走上这条道路以来，就放弃了舒适的退休生活，象一位清教徒一样，有病不愿看，生活特艰扑，不置产、不积财，拿出自己全部的退休生活费，全身心的投入到这项“不打粮食”，“前途渺茫”的世纪工程中去。我粗略计算了一下，近20年时间，他的退休生活费应该有近百万元，被他全部用于中华上古文化的考察、搜集、研究、整理、出版工作中去。由于他干的这件事太大，大到要颠覆《史记》《四书五经》等历史经典的有关记载；大到要改写我们的历史认知；大到要砸很多知名大学历史教授、学者的饭碗；大到让有些政府官员自渐形秽，无法面对的程度。故很多专家、教授看了他的研究成果以后，均表示敬佩，但不敢接纳，原因是他们是体制内的人，还要吃饭，只能按即定的道路前行。所以，他从一开始就没有同行者，没有支持和帮助的人，一度时期非常孤独。
“十八大”以来，国家支持和鼓励中华传统文化的挖掘和整理工作，以增强中华民族的文化自信，窦彦礼先生的研究方向终于迎来了春天。在他的影响下，陕、甘、豫、鲁等黄河中下游地区的一批民间研究力量迅速集结在他的挥下。目前，这股研究力量已有30多人，他们大都是六十岁以上的退休干部、教师、记者和各类专业技术人员。有些退休前还是政府官员、企业领导干部和大学教授、学者，文化程度普遍较高。这批人在研究中华传统文化方面，专业知识是差了一些，但他们有丰富的人生阅历，成熟的工作经验和深厚的文化功底，对中华传统文化特别热爱，是中华传统文化研究的发烧友。这批人大都出身于农村，他们对中华传统文化有一种天然的亲近感，对中华传统文化在民间的遗存最熟悉、最了解，有些甚至从小就有钻研和了解这些遗存的梦想，退休后主动加入这个团队，可以说是了却心愿、顺风顺水。尤其难能可贵的是，他们有严格的敬业精神，有充足的业余时间，对中华传统文化研究有一种无私的奉献和执着的追求。他们主动放弃清闲的生活，在窦彦礼先生的带领下，自费专察、自费研究、自费研讨、自费出版研究成果，成为中国北方近年来这个行业一道亮丽的风景线。我被他们感动，是因为在物欲横流，大家争相发财致富的今天，竟有象窦彦礼等这样一批老人，放弃舒适的退休生活，自掏腰包，长途跋涉，自觉自愿的干这些“不打粮食”的工作，而且干起来还特认真、特有责任感、使命感。我跟着他们干了一段时间，很快融入到这个集体，收获是丰富的，感觉是充实的。
他们中较为活跃、且不断有研究成果和观点面世的有：王毅、余振东、姚生奇、王春、于俊徳、窦生满、刘兰芳、钟彩银、郭含殿、乔孝堂、李忠祥、折兴发、孟建智、张晓娟、曹焕荣、寇正勤、路笛、高凯、徐磊、杜小平、李上业、聂闻俊、高晟钧、陈全林、李少锋、郭建锋、王富祥、杨牧青、窦先亮、窦雍岗、姬英明、路健纲、张春燕等。他们坚持学习、坚持交流、坚持实地考察、坚持撰写和记录研究成果，每天都有研究论文、调查报告、或新的观点面世。他们通过发达的网络资讯平台，发表自己的观点、传播自己的研究成果、发挥自己的余热，满满的正能量。从专业角度看，这些观点、文章显得粗糙、稚嫩了一些。但从另一个方面看，专业团队往往条条框框多、禁忌多。而业余团队则条条框框少、禁忌少，因此他们的观点往往比较新颖，视角比较独特，有时能起到抛砖引玉的作用，与专业团队能达到互补的效果。他们的好多研究成果开始时好象是痴人说梦，但最后证明是对的。他们是中华传统文化研究的一股新生力量。他们对中华传统文化的热爱、执着直得社会肯定；他们的无私奉献精神直得大家尊敬！
《今日头条》是目前全国最大的新媒体，它思想新颖，模式超前，运作灵活，追随者众多。《木易观察》是由我申请，经《今日头条》审查通过的一个自媒体平台，运作一年多来，效果良好。最近一个月来，我搁置自己的稿件，连续编发，每日一篇关于“中华文明，根在庆阳”话题的文章30多篇，在《今日头条》编审人员的支持和帮助下，全部发表，效果很好，已经形成一定的影响。为此，我代表这批老人，向《今日头条》及其编审人员表示衷心的感谢！
今后，我们将继续努力，争取撰写、编发更多好文章，支持和帮助这批老同志发挥余热，为增强中华民族的文化自信做出自己应有的贡献。
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