<h1><b> 不欲碌碌如玉、珞珞如石</b></h1><h1><b> 文 | 叶虹<br> 今天，夫子庙“三馆一中心”揭牌仪式中，负责为区级领导与特邀嘉宾佩戴胸花。三小朵橙色鲜花簇成一束精致典雅的胸花，非常美！鲜花有着或清流般若有似无、或馥郁型香气扑鼻的芬芳，因此，相信任何人在手捧鲜花时，都会下意识地拈花一嗅，因为它是鲜花，是真花。 <br> 就在我低头仔细琢磨胸花背后的别针如何操作时，人群中两个女孩笑笑地说：“这个胸花好看，就像假花一样漂亮”我马上强调：这是鲜花，是真花”，可她们似乎没懂我的意思，继续说：非常漂亮，像假花一样！”。我愕然…… </b></h1><h1><b> 这让我不禁想起十几年前的审美。那时刚出现婚庆这个行当，在一个同学的婚礼仪式上，大家都为那花团锦簇的彩门和T台赞叹不已，都说：“这些花太漂亮了，跟真的一样样的！” 然而，时过境迁，社会在变，时代在变，鱼龙难辨，真伪难辨，真花被假花挤得东倒西歪，甚有以假替真的趋势。我颇有为这些鲜艳欲滴的花儿抱打不平的心理，花儿若是有心，那些颠倒乾坤的赞美，足以让它们兀自凋零！ </b></h1><h1><b> 从花儿到人心，由假花到假话。现在有多少人拍着胸脯将假话说的比真话还慷慨？又有多少人将假话说的比真话还虔诚动听？假老乡、假姑舅、假侄儿、假上司，假夫妻……当假话说到无比真诚时，真话就孤雁难存了。人之初，性本真。两千二百多年前赵高指鹿为马，众人被迫跟着说假话，因为真话会让他们当场人头落地；三百多年前的曹雪芹之所以用“假作真时真亦假”的写法，以及文中一些“假语村言”，也正是在大清王朝政局混乱下，雪芹的灵魂对社会的呐喊与控诉。 一个不敢说真话、不得不说假话的时代，那是怎样一种人生境遇？不得不感叹：他们很不幸！ </b></h1><h1><b> 我们能生活在一个可以讲真话的时代，本身就是一种幸福，又为何要将假话、假象盛而行之？不管是人或物，假，盖得了一时，迷不了一世，亦如邪不压正。 习惯每天坚持读一会儿《道德经》《世说新语》等国学，因近期太忙太累，实在是精力不济，间断了很长时间，总觉得心里空空的。但，有些道理却铭刻于心： “居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。” </b></h1><h1><b> 历史长河如世纪不老神，阅人无数，淘尽伪善，淘尽伪真，存留下来的一定是真话、真情。</b></h1><h1><b> 从没想过自己要怎么不平凡，怎么不普通，相反，一直过得很普通、很平凡、很生活，但不庸俗；始终顺应生活，珍惜生活，珍惜生命。 “不欲碌碌如玉，珞珞如石”。认真说话，认真做事，认真做人。说，经得起时间检验的话；做，经得住岁月淘洗的人，此生足矣！</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 写于2019年9月28日</b></h1><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3>