阿拉坦敖包的传说

查申包伶俐

阿拉坦敖包的传说

包伶俐

很久以前，在双合尔山东南70里处，有一片东西走向长满茅草，方圆几十里的甸子叫召布朗图塔拉。甸子的东北处有一个高岗叫浩尼沁敖来，西南还有一处独立的高岗叫温沁敖来，东南处的呼和淖尔泡子北面有一处高高耸起的坨岗叫阿拉坦毛日敖来。在晴好的日子，站在阿拉坦毛日敖来上能看见双合尔山若隐若现。脚下的呼和淖尔泡子长满密密麻麻的芦苇蒲草，水鸟嬉戏景色宜人。这里是风水宝地，有缘人能看到金马驹。每日拂晓前有一匹金马驹，从阿拉坦毛日敖来下面的呼和淖尔腾跃升空，奔驰于温沁敖来、浩尼沁敖来之间，当太阳将要出来之时又回到泡子，故称阿拉坦毛日敖来（金马驹岗）。据说，有一个刘姓南蛮子，自幼随父亲学习阴阳风水之学，遍历大江南北。有一日，走到这里，看见阿拉坦毛日敖来和呼和淖尔泡子灵光四射，断定此处乃是金马驹栖身之地。如果降得此驹，惠泽子孙万代。于是刘蛮子化妆成乞丐，夜观泡子。泡子中间有两盏神灯，光芒四射。断定是金马驹眼睛在发光。等到拂晓时分，刘蛮子用蒲草做成马笼头，用芦苇做成马鞭，在岸边静静等待。不大一会儿，只见泡子水裂成一条一丈宽的道来，霞光万道，一匹金马昂首振鬃，向岸边飞奔而来。说时迟那时快，刘蛮子岂能错过千载难逢的机会，用蒲草笼头套住马头，举起芦苇马鞭抽打金马驹。金马驹儿也不是等闲之辈，吸天地之灵气，收日月之精华，早已成了活宝。腾跃升空，拽着刘蛮子径直向泡子中心跑去，刘蛮子的心血，岂能轻易化为泡影？紧抓缰绳不放，

只听“唰”的一声，裂开的泡子水又重新和在一起。两盏神灯重新亮起。满泡子神光弥漫，碧波荡漾。一切又恢复了平静。

话说到了清朝雍正八年。有一名从西藏学成归来的法号包德巴比丘的喇嘛经过几年的行医，积攒了一些银两，欲建一座供奉医祖“奥特奇”佛的庙，想得到旗扎萨克的支持。去面见旗扎萨克，当时的旗扎萨克也有意重建王府的想法。于是二人商定后，由旗扎萨克衙门派得力官员随包德巴比丘喇嘛赴西藏参拜达赖喇嘛，祈求达赖喇嘛点化建王府和寺庙事宜。到西藏后，包德巴比丘等人将带去的金银财宝、绸缎细软敬献达赖喇嘛，说明来意。达赖喇嘛闭目沉思片刻说：在双合尔山70里处有一处风水宝地——召布朗图塔拉的甸子地。甸子东北方位的浩尼沁敖来上建王府，在西南处的温沁敖来上要建寺庙，并把召布朗图塔拉改名为吉尔嘎朗塔拉。在最高的阿拉坦毛日敖来上设立敖包，为了镇鬼敬神，保佑旗民平安幸福，每年的农历五月十三日开坛祭敖包，是凡吃到祭品的旗民，会得到福气，消病去灾。如此这般，你们旗佛教发扬光大，王室世代繁荣昌盛，百姓安居乐业。

包德巴比丘喇嘛等人回来后，首先在阿拉坦毛日敖来上立了敖包，开坛祭敖包。然后才开始动工建了王府和广福寺。从此以后，每年的农历五月十三，旗扎萨克都要举行盛大的祭阿拉坦敖包活动。规模之大人数之多都是空前绝后的，一直延续到解放前。