西藏阿里、山南游记之四(219国道、日喀则、江孜)

培

波齐

江孜

玛旁雍错

纳木那尼峰

格鲁派

圣湖

扎什伦布寺

山冈

苯教

经幡

冈仁波齐峰，如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上。

被藏民称为神女峰的”纳木那尼峰”和圣湖”玛旁雍错”。

9月24日，上午我们离开古格王朝遗址转上219国道向东普兰县方向开去，下午1点多，巍峨屹立的神山”冈仁波齐”出现在公路的左边。

向右边望去，远远可以看到守护着圣湖”玛旁雍错”的纳木那尼峰。

冈仁波齐，世界级的宗教丰碑，屹立在西藏阿里境内，印度河，恒河，雅鲁藏布江均发源于此，对整个南亚影响深远。冈仁波齐和玛旁雍措并称”千山之宗、万水之源”。

瓦蓝的天空一尘不染，万物寂静，仰望着绝美极致的神山，内心空空如也，装不下一丝感慨。

西藏，是大多数热爱旅行的朋友都向往的目的地。西藏以西广袤的阿里地区，是藏地的精华所在，藏族人信仰的第一神山冈仁波齐、圣湖之首玛旁雍错。以及世界最高峰珠穆朗玛都在阿里。当你真正身临其境，才会体会到那种无以言说的雄浑与壮阔。

一柱巨大的五彩经幡与蓝天下的神山交相辉映。

前佛教时代的象雄苯教时期，作为本教圣地，冈云波齐被称山”九重万字山”是雪域藏地的灵魂。冈仁波齐为苯教的发源地，同时被印度教、藏传佛教、苯教、古耆那敖认定为世界的中心，作为神山，它是世界的，它有着异常崇高的地位。正因如此，千百年来，来自印度，尼泊尔。我国藏区的朝圣者，风雨兼程，艰难跋涉，前来转山。这时在我们停车的地方不远处，停着一辆旅游大巴，许多印度人在仰望神山。

山峰下嫩绿的青草，勃勃生机。让人怀疑这是海拔4000多米的阿里高原吗？

神山冈仁波齐，金字塔般的神秘山形，神圣、冰清玉洁。

对面的纳木那尼峰，藏民称之为圣母之山，海拔7694米，位于喜马拉雅山西段。方圆约200平方公里，主要有六条山脊，山脊上有数十座6000米以上的山头，高低错落。.纳本那尼峰具有我国西喜马拉雅山最大冰川群，围着峰区的冰川，由三条晶莹透明的冰塔林组成，就像一座座童话里的宫殿。

我们驱車朝着玛旁雍错开去，进入景区的门口用一根绳拦着，需要买门票才能进入，售票处在二楼，票价是150元，70岁免费，60以上半价。

湖边水草丰富，放养着许多牛、羊。

我们的汽车可以开到湖边，湖边有一捡票站，不知是票价偏贵？还是在外围也能看到部分景色的緣故，景区内游客稀少。

玛旁雍措在藏语中意为”永恒不败的碧玉湖”是世界上海拔最高的淡水湖。湖面海拔达4588米。同时也是亚洲四大河流的发源地。

人类生存离不开淡水，四大河流流经的水域成为了西藏西部乃至南亚中亚古代文明的发祥地，因此玛旁雍错不止是被藏族人认为是圣湖，同时也被印度教、苯教认为是所有圣地中最古老最神圣的地方。

湛蓝的湖水映衬着远处的山脉，宁静而又壮阔。

回望冈仁波齐

湖边的五彩经幡，蓝、白、红、绿、黄五种色彩，迎风摇曳。

湖周远山隐约可见，景色奇美。

浩瀚、宁静、清澈的玛旁雍措。早在唐朝时期，就被高僧玄奘在其著作《大唐西域记》中描述成”西天瑶池”。佛教信徒们更是把它看作是圣地”世界中心”。

经幡，仿佛在群山与圣湖之间默默禅修。

湖滩的湿地水草色彩斑斓，不时有水鸟湖鸥飞过湖面，直接降落水面游弋觅食。

纳木那尼峰与冈仁波齐遥遥相望。与声名显赫的神山冈仁波齐相比，纳木那尼峰是默默无闻的，但是藏语意为”圣母之山”的纳木那尼，相传却是神山冈仁波齐的母亲。

离开玛旁雍错，我们继续向东前往日喀则。

远远发现一群黑颈鹤，下车慢慢向它们走近，但怕惊动它，我们只有远远的拍撮。

黑颈鹤是国家一级保护动物。主要栖息于海拔2000米一5000米的高原草甸。是在高原淡水湿地生活的鹤类，世界上唯一生长繁殖在高原的鹤。

这里是野生动物的天堂，藏野驴、藏原羚开车在路上都会经常看到。

在车上看见两只黑颈鹤河边栖息，只是距离太远，不太清晰。

蓝天白云、雪山、牦牛、牧民绿色的帐篷、金黄色的牧草构成一幅幅高原秋牧图。

我们一路上停停拍拍，当晚去到新仲巴县住宿。

9月25日清晨6点多从新仲巴出发，途中遇多次公安捡查站，下午接近4点到达日喀则。我们去参观札什伦布寺。

整个日喀则地区都是后藏区，而日喀则便是后藏区的中心，在历史上有着很重要的地位。如果说布达拉宫是达赖的政权统治地，那么扎什伦布寺就是班禅的政治中心，所以在后藏，曲扎什伦寺的地位之高无比。

札什伦布寺需要买门票，老人是没有优惠的，全票100元。

远远望去，尼玛日山披着淡淡的青衣，山顶上结着彩色的经幡。

建在山脚的扎什伦布寺。当中由左而右三座红墙金顶大殿脱颖而出，一一对号，应该分别是强巴佛殿，十世班禅灵塔殿，四世班禅灵塔殿。

右方一座巨大的白色展佛台，据说这是西藏黄教各大寺院绝无仅有的，可算是扎什伦布一大特点。

展佛节在每年藏历5月15日前后三天。在扎什伦布寺举行隆重的展佛活动。在这三天又把原来佛(无量光佛)，当下佛(释迦牟尼佛)，未来佛(强巴佛，。这山大幅刺绣佛像展挂在高32米、台底宽42.5米、上宽38米厚3.5米的展佛台的向阳面壁上。僧侣门和信教教徒要顶礼膜拜，并且 献上哈达以磕头方式祈求佛祖。祛灾降吉。

一进寺庙，是片颇平整的小广场，四周都是斑驳的白色建筑，渗着岁月的痕迹。

广场中有一些长椅上供僧侣和游人休息。

远处的大殿依山而建。

通往大殿的路弯弯折折，因为这里的游客远没有布达拉宫的多，所以游览时间是自由不受限制的。

偌大的寺庙，只有几个零星的信徒和游客，看到最多的是庙里的僧人。

这里很多僧侣的住宿和学习场所都是开放这的，可以近距离看到僧侣们的日常活动。

我们穿梭在殿堂和院落之间的小巷中，这里的每一间屋子都充满了蒇香味。

在很多僧人居住的地方，窗户外都摆放了很多盆花。

展佛台下有一个很大的天台。

站在天台上可以眺望日喀则市区。

扎什伦布寺是中国藏传佛教的格鲁派寺院，与拉萨的”三大寺””甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺”合称藏传佛教格鲁派的四大寺，而这四大寺又和青海的”塔尔寺”、甘肃的”拉卜楞”寺并列为格鲁派的六大寺。该寺是六大寺之中地位最特殊的一座寺庙，它由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的，可以说是格鲁派的祖寺。

黄教的特征，黄帽黄衣，是藏传佛教格鲁派的俗称。

隔远传来一阵低沉而浑厚的号角声，走去一看，有几个僧人对着长长的铜钦在吹，一群穿红色袈裟的僧人像开大会般集中坐在广场上。

广场中央起舞的僧人。是否在开辨经课呢？

扎什伦布寺是一座保存完好的古老寺庙，，殿外低矮的回廊，精细的雕刻，细致的彩绘。尤其是藏红色的外观，让人似乎感觉到一种无形的佛教氛围。

游走在寺庙之间，看着身边的黄土红墙，头顶是艳光四射的金顶，这些鲜艳的颜色，与阳光、蓝天巧妙地融合在一起，让人叹为观止。

离开札什伦布寺，我们前往江孜。一到江孜，远远就可以看到江孜宗山古堡耸立在江孜古城中央的悬崖峭壁之上，非常显眼。古堡现在已成为了遗址，阳光在遗址之上勾勒出刚劲的线条，与斑驳的墙身衬托出古老的美感。下午6点左右我们到达江孜，就在离古堡不远的旅店住下。

让江孜最享盛名的是它有一段可歌可泣的英雄历史。1904年4月英军攻打江孜，他们凭着先进的武器滥杀无辜，西藏军民在宗山上用土制枪炮顽强抵抗两个多月。终因清政府的腐败无能，武器落后及火药库意外爆炸，弹尽粮绝。抗英勇士全部壮烈牺牲。电影红河谷是根据这个史实拍摄的。下面的广场被命名为”英雄广场”，广场上有座纪念碑，寄托着后人的缅怀和景仰。