复活节岛的前世今生

倪大剛 Paul

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

南美四国行之二

复活节岛孤悬南太平洋，神秘莫测。公元400-700年间，在哥伦布发现新大陆之前约1000年，波利尼西亚人以原始的航海技术，驾着独木舟或筏子，克服千难万险，抵达这座孤岛。太平洋的面积一亿八千一百三十四万平方公里，复活节岛距离波利尼西亚首府所在地的大溪地4000公里，离最近的有居民的岛屿2000公里以外，问苍天，他们凭借何种智慧又作出了何种牺牲才能寻得这个弹丸小岛？根据对现代人类迁徙路线的分析，波利尼西亚人主要居住在太平洋的中南部海域，但他们当初来自东南亚地区，多少世纪的奋斗，一路飘洋过海，安营扎寨，终于来到天涯海角的复活节岛。波利尼西亚人一往无前的勇气，谱写了人类开疆拓土的不朽篇章。 岛上的飞机场由美国空军在上世纪60年代建造，以后又作为美国太空穿梭机的紧急备用降落点，由此可见美国和南美诸国的渊源。一条跑道，一座楼梯上下的指挥塔，仍只是野战机场的规格。现在由智利政府管理，跑道加长，能起降波音787，是岛上每年十万旅客出入的唯一通道。

偌大的停机坪，下机后，所有乘客用最原始的方法，步行走向不远处的机场大厅，或者说小茅屋更为合适。又小又旧的候机室，有几家礼品摊，靠墙四把椅子，供旅客享用。候机室芦苇盖顶，前后几个鸟人图腾雕塑，蓝天白云之下，还有几分可爱。郑大姐是我们敬佩的一位高龄旅游达人，有幸和她同行。

复活节岛的地陪献上兰花和鸡蛋花做的花环，香气扑鼻，清新揽人。
我们住的民宅。两个卧室，一个客厅，一个大卫生间，有热水，没有空调，因为是冬天，关系不大。提供早餐，还算舒服，只是狗歇得太晚，鸡叫得太早。
和房东的妈妈合影。她是当地的原住民拉帕努伊人，德高望重，为人热心，一路上和街坊打招呼。

Ahu Tongariki是复活节岛上最壮观的石像。15尊石像在220米长的石台上站成一排，气势如虹。1960年智利发生9.5级地震，引发海啸，Ahu Tongariki在海啸中损毁严重，被海浪推入内陆几百米。1992年，日本一家企业为修复工作提供了二百万美元的资金，包括起重设备等，在专家指导下，用了5年时间予以修复。这里是岛上最令人震撼、最令人敬畏的地方。

这是Ahu Tongariki 石像的背面。由于风雨侵蚀，背上的图案花纹几乎消失。 近处的这尊巨大的石像，被称为“旅行者”。为了对日本政府和公司表示感谢，智利政府于1982年将这座修复的石像送往东京和大阪的工业展览会展出。正因为他曾经远赴重洋，故得此名。 岛上唯一的跪姿石像，考古学家至今给不出石像的来龙去脉。拉帕努伊人当时处于石器时代，无文字记载的历史，留给今人更多的是关于“摩艾”即石像的谜团和疑惑。 岛上唯一的装有黑曜石眼珠和珊瑚眼白的石像，这是近年按原样恢复的。 折断的石像摩艾，约8米长，60余吨重。 Rano Raraku是复活节岛主要的景点之一，石像多在这里雕刻完成，然后再搬运至岛上各处，因此又被称为“采石场”。在起伏的山坡之间散落着大约400尊石像，有的基本完整，有的残缺不全，还有的未完工便已遗弃。岛上所有的石雕像呈现的面貌特征并不同于岛上原始居民，似乎更接近白人。但在当时，白人还没有登上这个岛，所以也不可能是白人的相貌。这又是外星人故事盛行的原因之一。 这组位于Anakena海滩旁边的石像摩艾，是岛上保存最完好、最精致的石像群之一。这些石像曾在危机和战乱时期被推倒，掩埋在沙子之中，幸运地躲过了自然风化对石像的侵蚀。 Tahai 石像摩艾。
复活节岛上的石像大都是背对大海，面朝陆地。因为制作石像的岛民们认为在石像摩艾的注视下，他们会得到庇护与保佑。Akivi是唯一面朝海洋的石像群。据传说，这七位男士是首次登上该岛的勇士。他们面对大洋，面对落日，面对他们的出发地波利尼西亚。 远眺复活节岛。 复活节岛的落日。 就是在这个与世隔绝的复活节岛上，诞生了一大批被当地人称为摩艾（moai）的巨大石像，1995年，复活节岛被列入《世界遗产名录》。这是一道无与伦比的文化风景，令人叹为观止。和那些从世界各地来到这里的旅客一样，我们不远万里，因为有你。据统计，全岛有800余座石像，其中将近300尊完工之后被竖起在称为阿胡（ahu）的海滨祭坛上面，运输距离最远达10多公里。相当一部分未完成，留在了采石场，其余的则遗弃在运输途中。它们大部分是用质地较软和容易雕琢的凝灰岩加工而成。摩艾平均高度约4米，平均重量约12.5吨，最大的一座高21.6米，重160-182吨，但没有完工而遗弃在采石场。完工的摩艾中最大的高9.8米，重约74吨。没有两个摩艾完全一样，但特点都是深目高鼻，耳垂嘴闭，神情专注前方。石像身上刻有图案花纹，有的眼窝中镶有用珊瑚做的眼白和深色石头做的眼珠。大约50-75尊摩艾顶上还加了一个称为普卡奥（pukao）的用红色火山岩做的石帽。 复活节岛由海底升起的三座火山形成，全岛呈三角形，每一个角上有一座死火山。岛上地面崎岖，土地贫瘠。 处于石器时代的原住民在没有任何金属工具和没有役畜或者轮子的的条件下加工，运输和安置这些巨大石像，这一历史现象长期困扰着考古学家以及岛上的旅客，因此被称作世纪之谜。这一疑惑也构成了有关外星人曾降临复活节岛的故事并宣称这些石像为外星人所制作。 复活节岛历经内战、大破坏和文化颓废，在19世纪，鸟人文化继摩艾文化而起。这是 Orongo， 也被称为“鸟人村。”鸟人村是鸟人文化的重要遗迹，这里发现50余所半地下石屋，是岛民曾经聚居的地方。这些石屋建在火山顶上，进出的门不到两呎见方。门朝海，十几米远便是二三百米的火山悬崖。这是原住民选拔年度强人的场地和祭祀的场所。这里有过的一尊石像摩艾现在大英帝国博物馆，保存完好。 鸟人村原住民居所。 漫步。 复活节岛的黄昏。 复活节岛远景。 经考古推测，这些石雕像代表了死後被奉为神的重要人物。巨石像也是古代部落首领们的权力象征，在这座偏僻的岛屿上，他们以这一方式宣示自己的权威。他们相互攀比，所建造的巨石像体积越来越大。 这一个石窟里有四尊巨大的未完成的石像，后边的那尊是岛上最大的，21.6米高，160余吨重。 山水之间。 远眺。 复活节岛面积仅164平方公里，2012年的统计显示全岛人口5，761人。原住民称为拉帕努伊人，他们称这个小岛为拉帕努伊，意为世界的肚脐，人类学界仍沿用此名。根据放射性同位素法的测定，历史上的复活节岛是一个物产丰富，林木茂盛的岛屿。岛上人口数曾增长到8千至两万，但随着人口的快速增长，到了公元1200-1500年间，又因为建造巨型石像，当地居民无节制地开发和消耗资源，生存环境日趋恶劣。 Rano Kau 是复活节岛上最大的一处火山口，位于300米高的悬崖之沿，以其天然形成的火山湖著称，水面上是芦苇。这里是岛上居民的水源之一。 临海一面有一个很大的缺口，千万年来劲风骤雨不断冲击侵蚀而成，颇为壮观。远处海面是雨云和彩虹。
海岛的孤立环境使动物有很大的局限性，脊椎动物只有鱼类，或具有长途飞行能力的海鸟。19世纪传教士引入羊、马、牛、猪，狗等牲畜，鸡和老鼠是波利尼西亚人最初带来的泊来品。目前，岛上有超过6000头的马，还有大量的牛，处于无人管束状态。人畜共存，人畜同享。 夹道迎接的牛。开车得小心。 考古学家们通过挖掘、比较地层里古代遗留的垃圾中的动物骨骼加以推测，从公元900年到1300年，复活节岛上所有的骨头中，四分之一为鱼骨头，三分之一是海豚骨头，没有牛，马和猪骨头。海豚是拉帕努伊人的食物蛋白的重要来源。但是海豚只生长于深海中，这意味着拉帕努伊人必须建造大型船只用于深海捕捉海豚，而制造这些船只的材料显然是当地的大棕榈树。通过花粉分析，数据显示从8世纪开始，森林面积在缩小，到15世纪时岛上的森林消失，绝大部分树木，包括棕榈树都已灭绝。动物类群的变化同样触目惊心。所有的陆地鸟类和半数以上的海鸟种类都灭绝了。 Ahu Tahai 石像 位于复活节岛小镇Hange Roa北面，由3个石像群组成，从北往南依次是Ko Te Riku (大眼睛), Tahai和Vai Ure。 对于得克萨斯州休斯顿的朋友来说，不妨记得这么一个事实 ：复活节岛和休斯顿的纬度接近，不过一个是南纬，一个是北纬。 岛上的鸡舍遗址。现在还住着鸡，洞口外边是一个石水盂。 岛上的菜地遗址。原住民用火山石围成圈，里边堆积好土，种植甘薯，芋，甘蔗等作物。 远眺 Ahu Tongariki 石像摩艾。 纽约时报在2018年7月31日公布匿名普查报告，复活节岛当时人口为7750人，是二十年前的两倍，并指出随着旅客的增加，导致水源紧张和垃圾堆积，呼吁控制客流量。岛上有关方面人士则声称，全岛居民就靠旅客来赚钱维持生计。智利政府规定，进出复活节岛必须经移民局检查，逗留时间不能超过30天。现在，食物和饮用水从智利大陆运来，岛上的垃圾定期发往智利大陆处理。曾有人提议开发农牧业，但遭专家否定，理由是岛上的生态环境太脆弱，经不起折腾，不宜大规模开发。 远眺南太平洋。 在公元1500年左右，海豚骨头突然从垃圾堆中消失。原因很简单，随着森林的消失，人们已找不到木头建造船只，也就无法出海捕猎海豚。拉帕努伊人从渔民变成了农民，他们开始注重养鸡，鸡成了重要的蛋白来源。因为森林的消失造成水土流失，风吹日晒之下，土壤变得越来越贫瘠，他们种植甘薯、芋、甘蔗，但是产量很低。在这个几乎封闭的环境里，人们普遍处于饥饿之中，他们以任何能果腹的东西充饥，于是出现吃人现象。在后期垃圾中，人的骨头变得很常见。岛上最恶毒的咒语是“你妈的肉沾在我的牙齿上”。在人类历史上，古今中外，嗜食同类的悲剧时有发生。我国的史书多有记载，或天灾，或人祸，导致“大饥，人相食”，“大饥，易子食”。 被推倒的石像摩艾。 近处是被称为普卡奥 pukao 的用红色火山石做的石帽，大的约5吨重。 目前拉帕努伊人大約有5000人，其中的3600人居住在复活节岛。拉帕努伊的激进主义者近年來一直争取自決，要求拥有該島的权利，说他們的祖先被骗而放弃了土地。从历史上看，这个小岛确实荒涼。智利政府从上世纪50年代才开始重视岛上建设，安置岛民，設置学校医院等设施，帮助发展蔬果生产及牛馬羊等牲畜饲养。 自从食物供应无法维持岛上居民的生计，原来的社会结构崩溃，整个社会处于战乱之中。在1700年左右，历经饥馑、战乱，岛上的人口只剩下了两千人左右。大约在18世纪中后期，氏族间的矛盾加剧，岛民开始质疑石像的神力，纷纷推倒敌对方的摩艾，砍下石像的头，石像文化最终被鸟人文化所取代。 岛上很多地方都是火山石密布。看到几幅开垦的土地，也是石头凌乱。 1722年，一支荷兰探险舰队从大西洋绕过南美洲的合恩角，在南太平洋上发现了一个岛屿，船长雅各布·罗格文非常惊讶，因为航海图上没有任何岛屿标记在这一片海域中。那天正好是复活节，于是，罗格文便在地图上注为 “复活节岛”，从此载入史册。
进入19世纪，西方殖民者开始到岛上抓拉帕努伊人当奴隶。1862年，秘鲁海盗抓走了一千多名拉帕努伊人，男性几乎被一网打尽，这些人被卖到秘鲁开采鸟粪。岛上居民只剩下了数百人，第二年法国传教士踏上复活节岛，灾难中的拉帕努伊人皈依了天主教。1877年，因天花流行，岛上只剩下了110人。1888年的复活节这一天，3600公里以外的智利政府宣布吞并复活节岛。
复活节岛远眺。 遥远的小渔村。 岛上的村落。 雨说来就来，说去就去。 复活节岛北部的Anakena海滩上，从南美引入的棕榈树，已蔚然成林。 Anakena海滩是颇具魅力的景点，这里是岛上最美的白沙滩，传说复活节岛的第一位国王和他的随从就是从此登岸，并在这里生活定居。 复活节岛是万顷碧波中的一叶扁舟，是无际蓝天下的一缕炊烟。漫步岛上，我们的周围是深邃的南太平洋，起伏的山川平原，晴雨的瞬息变化，农舍的若隐若现，一派世外桃源景象。除了尚存的巨石雕像等遗迹可能勾起旅客一丝回忆，从我们的飞机降落岛上，到4天后离开，一切都告诉你，云淡风清，往事如烟。 岛上小镇Hanga Roa 的港口。停靠着供旅客玩的小船，还有出租冲浪服和冲浪板的店，街上多的是饭店和旅游服务中介。 第一次尝到南美的酸橘汁腌鱼，极其鲜美。以后在秘鲁又点了两次。 用餐时，南太平洋的海浪就在脚下。 在品读上述复活节岛前世今生故事时，是否想到这个小岛何尝不是我们地球的缩影。前者是太平洋中的一个孤岛，后者则是银河系和宇宙中的一个孤岛。巨石像虽是一个奇迹，但这种奇迹以可怕的环境灾难为代价，加速了复活节岛古代文明的覆灭。建造巨石像是人类肆无忌惮破坏自然资源和环境的一个极端例子，古代岛民无意间制造了生态灭绝悲剧。这个岛上曾经发生的事情值得我们去思索，去长考，如果不能吸取教训，如果人类继续任意挥霍有限的不可再生的资源，谁能保证地球不重蹈复活节岛的命运？ 南太平洋远眺。 美国人类学家威廉.马洛伊为复活节岛的历史研究，遗迹保护和恢复作出重要贡献，当地政府勒石纪念。 俱乐部夜景。门外有一篝火，平添几分原始色彩。 排队进门看演出。 原住民拉帕努伊人的歌舞表演。虽听不懂他们的唱词，但能感受和想象他们的所思所念，为他们的淳朴和沧桑所感染。 表演结束后的互动。 与天地共存。 再见了，复活节岛。

复活节岛的前世今生

复活节岛孤悬南太平洋，神秘莫测。公元400-700年间，在哥伦布发现新大陆之前约1000年，波利尼西亚人以原始的航海技术，驾着独木舟或筏子，克服千难万险，抵达这座孤岛。太平洋的面积一亿八千一百三十四万平方公里，复活节岛距离波利尼西亚首府所在地的大溪地4000公里，离最近的有居民的岛屿2000公里以外，问苍天，他们凭借何种智慧又作出了何种牺牲才能寻得这个弹丸小岛？根据对现代人类迁徙路线的分析，波利尼西亚人主要居住在太平洋的中南部海域，但他们当初来自东南亚地区，多少世纪的奋斗，一路飘洋过海，安营扎寨，终于来到天涯海角的复活节岛。波利尼西亚人一往无前的勇气，谱写了人类开疆拓土的不朽篇章。
就是在这个与世隔绝的复活节岛上，诞生了一大批被当地人称为摩艾（moai）的巨大石像，1995年，复活节岛被列入《世界遗产名录》。这是一道无与伦比的文化风景，令人叹为观止。和那些从世界各地来到这里的旅客一样，我们不远万里，因为有你。据统计，全岛有800余尊石像，其中将近300尊完工之后被竖起在称为阿胡（ahu）的海滨祭坛上面，运输距离最远达10多公里。相当一部分未完成，留在了采石场，其余的则遗弃在运输途中。它们大部分是用质地较软和容易雕琢的凝灰岩加工而成。摩艾平均高度约4米，平均重量约12.5吨，最大的一座高21.6米，重160-182吨，但没有完工而遗弃在采石场。完工的摩艾中最大的高9.8米，重约74吨。没有两个摩艾完全一样，但特点都是深目高鼻，耳垂嘴闭，神情专注前方。石像身上刻有图案花纹，有的眼窝中镶有用珊瑚做的眼白和深色石头做的眼珠。大约50-75尊摩艾顶上还加了一个称为普卡奥（pukao）的用红色火山岩做的石帽。
处于石器时代的原住民在没有任何金属工具和没有役畜或者轮子的的条件下加工，运输和安置这些巨大石像，这一历史现象长期困扰着考古学家以及岛上的游客，因此被称作世纪之谜。这一疑惑也构成了有关外星人曾降临此地的故事并宣称这些石像为外星人所制作。
经考古推测，这些石雕像代表了死後被奉为神的重要人物。巨石像也是古代部落首领们的权力象征，在这座偏僻的岛屿上，他们以这一方式宣示自己的权威。他们相互攀比，所建造的巨石像体积越来越大。
复活节岛面积仅164平方公里，2012年的统计显示全岛人口5，761人。原住民为拉帕努伊人，他们称这个小岛为拉帕努伊，意为世界的肚脐，人类学界仍沿用此名。根据放射性同位素法的测定，历史上的复活节岛是一个物产丰富，林木茂盛的岛屿。岛上人口数曾增长到8千至两万，但随着人口的快速增长，到了公元1200-1500年间，又因为建造巨型石像，当地居民无节制地开发和消耗资源，生存环境日趋恶劣。考古学家们通过挖掘、比较地层里古代遗留的垃圾中的动物骨骼加以推测，从公元900年到1300年，复活节岛上所有的骨头中，四分之一为鱼骨头，三分之一是海豚骨头，没有牛，马和猪骨头。海豚是拉帕努伊人的食物蛋白的重要来源。但是海豚只生长于深海中，这意味着拉帕努伊人必须建造大型船只用于深海捕捉海豚，而制造这些船只的材料显然是当地的大棕榈树。通过花粉分析，数据显示从8世纪开始，森林面积在缩小，到15世纪时岛上的森林消失，绝大部分树木，包括棕榈树都已灭绝。动物类群的变化同样触目惊心。所有的陆地鸟类和半数以上的海鸟种类都灭绝了。在公元1500年左右，海豚骨头突然从垃圾堆中消失了。原因很简单，随着森林的消失，人们已找不到木头建造船只，也就无法出海捕猎海豚。拉帕努伊人从渔民变成了农民，他们开始注重养鸡，鸡成了重要的蛋白来源。因为森林的消失造成水土流失，风吹日晒之下，土壤变得越来越贫瘠，他们种植甘薯、芋、甘蔗，但是产量很低。在这个几乎封闭的环境里，人们普遍处于饥饿之中，他们以任何能果腹的东西充饥，于是出现吃人现象。在后期垃圾中，人的骨头变得很常见。岛上最恶毒的咒语是“你妈的肉沾在我的牙齿上”。在人类历史上，古今中外，嗜食同类的悲剧时有发生。我国的史书多有记载，或天灾，或人祸，导致“大饥，人相食”，“大饥，易子食”。
自从食物供应无法维持岛上居民的生计，原来的社会结构崩溃了，整个社会处于战乱之中。在1700年左右，历经饥馑、战乱，岛上的人口只剩下了两千人左右。大约在18世纪中后期，氏族间的矛盾加剧，岛民开始质疑石像的神力，纷纷推倒敌对方的摩艾，砍下石像的头，石像文化最终被鸟人文化所取代。
1722年，一支荷兰探险舰队从大西洋绕过南美洲的合恩角，在南太平洋上发现了一个岛屿，船长雅各布·罗格文非常惊讶，因为航海图上没有任何岛屿标记在这一片海域中。那天正好是复活节，于是，罗格文便在地图上注为 “复活节岛”，从此载入史册。
进入19世纪，西方殖民者开始到岛上抓拉帕努伊人当奴隶。1862年，秘鲁海盗抓走了一千多名拉帕努伊人，男性几乎被一网打尽，这些人被卖到秘鲁开采鸟粪。岛上居民只剩下了数百人，第二年法国传教士踏上复活节岛，灾难中的拉帕努伊人皈依了天主教。1877年，因天花流行，岛上只剩下了110人。1888年的复活节这一天，3600公里以外的智利政府宣布吞并复活节岛。
复活节岛是万顷碧波中的一叶扁舟，是无际蓝天下的一缕炊烟。漫步岛上，我们的周围是深邃的南太平洋，起伏的山川平原，晴雨的瞬息变化，农舍的若隐若现，一派世外桃源景象。除了尚存的石雕像等遗迹可能勾起旅客一丝回忆，从我们的飞机降落岛上，到4天后离开，一切都告诉你，云淡风清，往事如烟。

在品读上述复活节岛前世今生故事时，是否想到这个小岛何尝不是我们地球的缩影。前者是太平洋中的一个孤岛，后者则是银河系和宇宙中的一个孤岛。巨石像虽是一个奇迹，但这种奇迹以可怕的环境灾难为代价，加速了复活节岛古代文明的覆灭。建造巨石像是人类肆无忌惮破坏自然资源和环境的一个极端例子，古代岛民无意间制造了生态灭绝悲剧。这里曾经发生的事情值得我们去思索，去长考，如果不能吸取教训，如果人类继续任意挥霍有限的不可再生的资源，谁能保证地球不重蹈复活节岛的命运？