千古流香昭君村

涛哥行摄

策划、文字：细人（鹰说）

摄影、编辑：初人（涛哥）

       来自浔阳城的一群游学新梦人，游完荆州古城后，于第二天上午驱车来到了中国古代四大美人之一王昭君的故乡昭君村。当自驾车沿着保兴公路驶进昭君村时，大家就有一种山明水秀的感觉。两边青山夹着一条香溪河流，公路就在河旁向山里蜿蜒，香溪河水碧绿平静，像一块巨大的绿色玉石镶嵌在山脚下。

       一眼看到美丽的香溪河上有一座桥，赤兔一没留神，就把车开了过去，驶到桥的那端，GPS导航指示左边就是昭君村村口。门口的老人告诉我们，原来此村叫宝坪村，是王昭君的出生地，这里是老村的居民进出口，昭君故里旅游景区游客中心和停车场在香溪河的对面。我们赶紧把车驶到景区大门旁的停车场里，发现游友周总和浔宝分别驾驶的两辆车已停在了此处。大家边赏门外景色，边等待初人涛哥和吴检驾驶的第四辆车的到来。

      “来，我们在昭君村石碑这里合个影。”当看到景区门旁有一个刻着“昭君村”三个红色大字的石碑时，第一次参加新梦游学的百合提议说道。

      游友们纷纷走到石碑前照相合影，每个人在石碑前都留下了昭君村第一个美丽的倩影靓照后，才进入景区去游览昭君村的景观。

       昭君村地理位置得天独厚，面临香溪河、背靠纱帽山，群峰林立、崖壑含翠，环境十分幽雅，极富诗情画意。唐代杜甫诗“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”即指此地。村内有楠木井、梳妆台、娘娘泉、望月楼和昭君宅等遗迹。1979年以来国家拨款进行了维修，重建了昭君宅，新建了昭君纪念馆、长廊碑林和汉白玉昭君塑像等。我们走在香溪河畔的人行栈道和横跨河两岸的风雨桥上，远观两岸巍峨的青山翠岭，近看清澄如玉的香溪河水，边观瞻边议论着，心中有一种期待。我心想，美轮美奂的自然风光和昭君故里的人文氛围，共同形成了天、地、人、文自然和谐浑然天成的人间仙境，在山腰处天生的一方平地“宝坪”造就出天仙般美丽的王昭君也是很自然的事了。

       走进村脚下，望着长长的载人扶梯和高耸入云的人行台阶，更证实了这块宝地的区位优势了。我们选择乘扶梯上去，只有年轻的周总和小川选择徒步人行台阶上去。到了半山腰宝坪处，有一种豁然开朗和登高望远之感，眼前又出现一个混泥土牌坊式“昭君村”标识牌，此三个字是刻在青石板上，标明“郭沫若书”，稍远处是散在分布的古朴村落建筑。 

       游友们从标识牌两边的台阶走上去，又是一块平地，正面山体下段砌石立面上刻着“千年古村”。右边立了一块大石头，上面雕刻了昭君像和一首诗，诗是清朝陶澍作给昭君村的，诗曰：“薄雨匀山黛，村容上晓妆。昭君浣纱处，溪水至今香。波镜秋磨月，岩花晚破霜。紫台应有梦，归佩绕郎当。”美女们免不了站在石刻两旁照相留念，欲沾得昭君聪慧美丽的神韵与余香，也有男游友紧挨着昭君画像，美美地过了一把与古代美女合影照相的瘾。

       右边走进门厅是“娘娘泉”景点，可见古色古香的台榭走廊建在一口池塘旁，部分走道铺在池塘上，采用玻璃路面，可让游人观察下面的池水游鱼。左边则是渐行渐高的游览步道和商铺作坊，作坊有“古村油坊”“王家酒坊”“五谷坊”等。有趣的是酒坊门前的圆木柱上有一幅楹联写着：“酿成春夏秋冬酒、醉倒东西南北人”。游友们看到这些作坊，内心升腾一股乡村生活味道，恨不得喝上一碗王家酒、品尝一个玉米棒。有的游友在五谷坊里购买了一些乡村常见的生活用具，周总还特意在酒坊买了两竹筒昭君酒，期待回去后与朋友醉倒一回，能梦中与昭君相遇。

       当我们走到“古音堂”屋前，飘逸出来的音乐勾人心魂，我不由自主地走进古音堂，参观昭君村的兴山民歌、锣鼓花鼓与踩堂戏图片文物，欣赏当地美妙的鼓点音乐。古音堂是一座典型的中国传统四合院建筑，有两层。一楼介绍兴山当地民歌乐曲和锣鼓戏；二楼展示了兴山婚嫁喜事和宗教民俗等内容，“昭君别乡”等传说也在楼上做了橱窗介绍。据说，逢到传统节日和游人多时，还会在此上演“真人演唱”“实景模拟”等活动。

     “昭君别乡”故事讲的是，昭君因姿色端庄、慧中秀外而远近闻名，适逢汉元帝遍选天下美女，昭君应诏遂为首选。公元前36年三月，昭君登上雕花龙凤官船启程进宫，亲朋友邻夹岸相送，昭君三步一揖、五步一拜，依依不舍，泪洒香溪。“乡人怜昭君，筑台而望之”，人们把昭君别乡的地方，依次取上带有纪念意义的名字：珍珠潭、小礼溪、平揖口、思乡溪、香溪口等，流传至今。后来，兴山民间有关王昭君的传说甚多，特别是少年昭君和昭君和亲的故事更是家喻户晓，已经成为兴山民间特有的民俗文化现象和非物质文化遗产。王昭君出塞和亲两千多年来，其生平事迹被一代代传颂，从传统的戏曲、诗词、传说、话本、画像，到现代的诗歌、小说、散文、戏剧、舞蹈等作品浩如烟海，形成一种独特的文化现象。2008年，“王昭君传说”被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

       人行道的右边，分别是和玺壁、壁画墙和昭君村留影墙。和玺壁展示着古老文字雕刻和汉白玉印章，此印章传说是古代皇帝祭天时所用的玉玺，上有“天得和清、地得和宁、谷得和丰、人得和生”，其两边是中国传统“和”文化的经典词语如“和气生财”等，以传递古往今来人们对“和”的追求与向往。壁画墙上展示的是“昭君浣纱图”“昭君刺绣图”“昭君採梅图”“昭君扑蝶图”“昭君吟诵图”和“昭君拜月图”壁画。

       当我们走到高处，放眼四周，是一个更加开阔的地带，能看到“王昭君纪念馆”“昭君宅”等景观标志，再登上两层级的台阶便是昭君纪念馆门楼建筑。此门楼是中国古汉代建筑式样，对称分布，青砖灰瓦。穿过此门楼，就到了纪念馆院落。院落中间立了一个汉白玉昭君塑像，昭君塑像绾发披纱，绾着秀发、身披白纱，惟妙惟肖、楚楚动人。雕像四周开着红、黄色小菊花，为昭君雕塑更增添了一份自然秀色。

      “美女们在此与昭君合影，可得昭君香韵。”一路调侃的龙哥见此美丽的雕塑，又向女游友们发出倡议，美女们抢着上前与昭君雕塑合影，生怕慢了半拍香韵被别人占尽。

       院落最里头是一座木质建筑，灰色屋瓦，门窗、梁帘有精美的镂空雕刻图案，均被漆成紫红色，仅屋檐下有一排黄色装饰。此木质建筑是“昭君故里系列展览”馆，门楣上挂着一幅匾额，匾额上是启功书的“源远流长”黄色四个字。屋内是《千秋昭君》系列展览，有神奇古老的香溪河内容介绍和出土文物照片展示，其中有国家二级保护文物“汉昭君王嫱故里碑”和“镇宅石兽”照片。

       纪念馆的左边还有一处绝佳景点，叫“紫竹苑”。据史料记载，昭君村绿竹遍野、遮天蔽日，唯有昭君宅紫竹成林、清香秀丽，紫竹苑由此而得名。苑内碑刻林立，皆为古今名人咏唱昭君之作。竹林中的“抚琴台”，相传是昭君进宫前常在此练习琴曲。坐位的昭君抚琴塑像也是汉白玉雕塑，端庄淑静、栩栩如生，充分再现昭君的丰仪与秀慧。

       北宋大文学家苏东坡经过昭君村时，曾写下“昭君本楚人，艳色照江水。”游学完昭君村后对昭君天生丽质之美有了更深的认识，对昭君艾怨之情也有了感悟。昭君之怨，则是对命运的无奈的怨艾——锁在深宫人不识，向往像寻常女子那样生活，最后只能代替皇家骨肉（以公主身份）远嫁匈奴，思念故土却欲归不能。因此，昭君之美，在于既有沉鱼落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。但是，昭君村是巴、楚文化的交融、共生地带，丰厚的人文底蕴和优美的自然环境孕育出百世流芳的绝美佳人；巴文化的刚毅、楚文化的浪漫、儒家文化的中和，造就了昭君的聪明才智和楚人胆识。正是有了千古奇女王昭君及其传说中的这些故事韵香，使得昭君村如同村里香溪河一样韵香飘逸、万古流芳。

 昭君故里全景