寻找，真正的香格里拉

竹赋

　　这么多年，我一直在寻找——真正的香格里拉！西藏和云南青海甘肃藏区自驾游已经多次，川西已经跑遍每一个县，闭着眼睛都能看见那里的雪山草原与蓝天白云。

寻找洛克笔下真正的香格里拉——这是我们这次出发前的美好心愿！一路同行一路寻找一路感概，香格里拉并不遥远，香格里拉已经在我们心中！这是一次美好的自驾，更是一次完美的旅行！谢谢祖国竟有这么美的山河！谢谢大家竟有如此美妙机缘！

   大约100年前，来自奥地利美籍探险家约瑟夫·洛克在云南省西北部探险，期间在《国家地理杂志》发表了系列文章和照片。约瑟夫·洛克其人确是与滇西北有过不解之缘的传奇人物。当地人对这位寄情于高山峡谷之间，踏遍了中国西部壮丽雄奇的雪山冰峰，与他喜欢穿藏族服装的纳西助手们相濡以沫的西方人有着抹不去的记忆。而滇西北这片世外桃源般的神奇土地及其文化便是终身未娶的洛克大半辈子的精神依托和伴侣，以至于他到弥留之际都“宁愿回到玉龙雪山的鲜花丛中死去。”这样一位不平凡的人物在西方社会文人学士必读的著名刊物《国家地理杂志》上发表的长篇纪实散文把富于异国情调的滇西北民族风情以及雪山冰峰的气息带进读者的居室，引起他同时代的英国著名作家詹姆斯·希尔顿的注意和兴趣，并引发了他创造“香格里拉”意境的灵感，据此创作的小说《消失的地平线》迅速面世，主要讲的是二十世纪三十年代，四名西方旅客意外来到坐落在群山之中的香格里拉秘境。原本各自身为外交家、银行家、修女与大学毕业生的四个旅人，被命运捆绑在一起，在香格里拉遭遇了种种离奇事件……

    其实，“香巴拉”是藏语的音译，，又译为“香格里拉”，其意为“极乐园”，是佛教所说的神话世界，为时轮佛法的发源地；佛学界认为香巴拉是一个虚构的世外桃源，是藏传佛教徒向往追求的理想净土即：“极乐世界”、“人间仙境”、也称“坛城”。藏族学者阿旺班智达在其论述中这样描绘香巴拉世界：“香巴拉”是人类持明的圣地，它位于南瞻部洲北部，其形园、状如八瓣莲花，中心的边缘及叶子两边环绕着雪山，叶子之间由流水或雪山分开，雪山和秃山、石山和草山、林山和花果山、湖泊、树木及园林等都安排得令人陶醉倾心，中央的顶端有国都噶拉洼，中心柔丹王宫，十分美妙，十五的月亮也较之逊色。王宫透明发光，照射四周，使之分不清白天和黑夜，四周如明镜般清亮，连五十由旬（一由旬约40里）以内的水中戏游生物的形象都看得非常清楚，窗户是水晶做成的，从窗户能看清日月星辰及十二宫等。柔丹王狮发顶髻，戴着金冕、宝镯足剑，显得十分威风，周身发出亮光，其食物及享用等，天上玉皇也难以相比。他有许多妃子，王子降生时，花雨绵绵，盛开前所未有的奇花显示祥兆，众多王子在诞生时降花雨，七日不见婴孩，只见宝物发出光明，柔丹王就是这样来的……”。

　　藏传佛教的各派高僧大德们都认为：“在冈底斯山主峰附近的某个地方，有个叫“香巴拉”的神秘所在地，那里的首领是金刚手恰那多吉化身——绕登·芒果巴，教主为无量光佛亦称阿弥陀佛。香巴拉共有七代法王，即：月贤、天自在、威严、月施、天大自在、众色和天具自在，七代法王均传授“时轮根本经”；他们掌管着960万个城邦组成的幸福王国，这里没有贫穷和困苦，没有疾病和死亡，也没有人与人之间的尔虞我诈，更没嫉恨和仇杀……这里花常开，水常清，庄稼总是在等着收割，甜蜜的果子总是挂在枝头，这里遍地是黄金，满山是宝石，随意捡上一块都很珍贵，当然这里不用钱，因为钱没有用。这里的人用意念支配外界的一切，觉得冷，衣衫就会自动增厚，热了又会自然减薄；想吃什么，美食就会飞到面前，饱了，食品便会自动离去。香巴拉人的寿命以千年来计算，想活多久就可以活多久，只有活腻了，感到长寿之苦，想尝尝死的味道，才会快快活活地死去……

    香格里拉成了美好与飘渺、现实与虚幻的象征。云南把中甸变成了香格里拉市，四川把亚丁变成了香格里拉镇、把乡城县叫做香巴拉。

     这么多年，我们就在这些地方转来转去，一直在寻找，寻找梦中的香格里拉。直到今天，才发现，香格里拉无处不在，既在眼前，更在我们心中……

    

木里、措普沟寻找最后的香格里拉 

2019年金秋自驾四川云南西藏路书

自驾游免除保证责任协议书

　　

    请您在报名参加本次自驾游活动之前，仔细阅读本规则，希望大家能遵循“平等、互助、分享”的宗旨，自觉遵守本规则，并确保您已完全理解了本规则的各项内容。本活动为自助AA游活动。遵循“自助、互助、环保”的原则，参加者必须对自己的安全负责，活动中发生意外，发起者和同行者有义务组织救援或改变行程，但不承担任何法律和经济责任，特此声明!

　　第一条 本次自驾游活动的性质是由完全行为能力人自由结合、自愿参加、风险自担、责任自负，发起人仅起到倡议作用。这里不是商业旅行社、也不是专业的汽车俱乐部，本次自驾游活动费用一律实行AA制，没有任何人是专职的工作人员，所以您必须慎重考虑，自愿报名，这样是为了提醒您亲自参与的重要性及自愿性。由于活动为自由组合性质，当由于意外事故，突发气候变化和急性疾病等不可预测因素造成身体损害时，一旦出现事故，活动中任何非事故当事人将不承担事故任何责任，但有互相援助的义务，防止活动的组织者及参加人员在事故发生后承担不必要责任。

　　第二条 本次自驾游一切活动应遵守国家相关法律、法规，符合积极向上的社会道德风尚。一切因参加活动者直接或间接引起的法律责任由参加活动者自行独自承担，发起人不负任何责任。

　　第三条 本次自驾游一切活动的个人设备以及有关装备属于参加者自己所有，所产生的一切风险及责任也由参与人自己承担。

　　第四条 因为车辆驾驶和户外活动具有危险性，在参加时请注意安全，并对由此产生的后果、责任和义务充分考虑。由于活动的性质属于参加者自愿自发结队出游，参与者的安全责任由参与者个人自负，本次自驾游活动统一购买相关保险。活动发起人发布的活动计划和由其发起的户外活动都属个人倡议行为，活动的发起人、其他参与人不承担参与人个人安全问题的连带责任。

　　第五条 发生意外事故时，同行的车友除保险公司的补偿外不得向车主和组织者索赔，车主和组织者不承担因事故造成搭车人人身财产损失的赔偿连带责任。

　　第六条 所有本次自驾游活动的参与者应发扬团结互助、助人为乐的精神，在力所能及的范围内尽量给予他人便利和帮助。但任何便利和帮助的给予并不构成法律上的义务，更不构成对其他参与者的损失或责任法律上分担的根据。

　　第七条 车主免责声明：由于驾驶员竭尽安全驾驶之原则，亦不能保证不发生交通意外或事故。如发生交通意外或事故造成搭车人伤亡的，搭车人自愿放弃向本车辆所有权人或者驾驶员索取赔偿和追究法律责任的权利，自己负责治疗和处理交通事故带来的伤害。

第八条 参加活动者免责声明：本次自驾游活动属于自助的出行活动，当由于意外事故和急性疾病等不可预测因素造成身体损伤时，团队的其他成员有义务尽力救助，但如果造成了不可逆转的永久损伤，团队的其他成员不负担任何责任。团队中的任何一个队员应该本着“尽力救助，风险自担”的原则参加活动。

　　第九条 凡报名参加本次自驾游活动视为完全了解本声明的含义，并接受本声明。

　　第十条 所有参与者对本次自驾游活动的参与都是完全自愿的，参与者事先对本公约条款的含义及相关法律后果已全部通晓并充分理解。

　　第十一条 本次自驾游活动报名者自报名之日起即被认为无条件履行本公约，并在活动开始之日执行本次相关的自驾游责任和义务。

　　如恶意侵犯他人或其它涉及犯罪行为，则不在此免责范围内，必须承担相应的法律责任。 该免责声明目的是为活动发起人组织者和同行者再次明确户外活动的风险，提高自律能力和抗风险能力，免除一些不必要的后果，让户外活动更安全更快乐

　　活动时间计划：2019年9月24日-10月4日

　　

我了解本次活动是一次自助结伴户外活动。

　　我了解本次活动具有一定的危险性，在整个活动期间，我将对自己的安全负责。

　　我保证在本次活动中遵守团队纪律，服从领队，遵守有关环境保护方面的约定，不做破坏生态环境的事。

　　整个活动期间， 我自愿参加本次活动并同意以上声明!

　　我已认真看了上述内容，我同意以上内容并签字。

　　 

签字

　　

2019年9月24日

一、日程安排

D1 重庆—西昌市，728公里，12小时 

D2 西昌—盐源—木里（最后的香格里拉），234公里，4小时

D3木里

D4木里—泸沽湖，150公里，6小时

D5 泸沽湖

D6 泸沽湖—香格里拉—德钦县—飞来寺，480公里，12小时

D7 飞来寺—芒康—巴塘—措普沟，380公里

D8 措普沟—理塘—雅江，360公里

D9 雅江—新都桥—上里古镇，330公里，8小时

D10 上里古镇—重庆，460公里公里，8小时

四、四川、云南、西藏、四川沿途主要拍摄景区景点背景介绍

（一）四川

1、木里 100年前，美国人洛克第一次从木里穿越到亚丁，发现了罕见的人间美景，并为美国国家地理杂志寄去了精美的照片，震惊了世界；1934年，英国人希尔顿根据洛克的发现，把这个地方称之为“香格里拉”，并给它冠以“伊甸园、世外桃源”的含义，并据此创作了一部脍炙人口的小说《消失的地平线》。

木里藏族自治县地处青藏高原南缘，横断山脉中段，位于四川省西南边缘，境内山峦重叠，河流环绕。县境东面和东北面与冕宁县及甘孜州九龙、康定二县隔雅砻江遥望，北面与甘孜州雅江、理塘二县接壤。西南和西北面与甘孜州稻城县连界，南面和东南面与本州盐源毗邻，西南面与云南省迪庆藏族自治州中甸县、丽江地区宁蒗彝族自治县犬牙交错，并同云南省丽江地区丽江纳西族自治县一江相隔。县内最高海拔5958米，最低海拔1470米，相对高差大，气候、土壤、植被呈明显的垂直变化，形成“一山有四季，十里不同天”的立体气候。

木里藏族自治县旅游景点有:寸冬海子康坞大寺景区、木里大寺、康坞大寺、瓦尔寨大寺、昏沙伸臂桥等。

冬海子康坞大寺景区:寸冬海子康坞大寺景区位于木里县城西北部康坞山顶上，海拔3404米，距县城35千米。海子面积1050万平方米，长7千米，宽1.5千米。

木里大寺:木里大寺座落在瓦厂区桃巴乡你易店村，海拔2637米，建筑面积达8万多平方米，距县城乔瓦镇120千米，2005年被列为四川省省级文物保护单位。

康坞大寺:康坞大寺位于康坞牧场的康坞山顶上，海拔3407米，建筑面积为2万平方米，距县城50千米，是木里修筑的第二座大寺，2007年12月被列入四川省重点文物保护单位。

瓦尔寨大寺:瓦尔寨大寺位于茶布朗区沙湾乡木里河东岸杜基山半坡平地上，海拔3382米，建筑面积约3万平方米，距县城乔瓦镇180千米，是木里境内修筑的第一座藏传佛教格鲁派黄教大寺。

昏沙伸臂桥:位于木里河上游唐央乡，整座桥用原木和石块作材料，桥中间靠石块填充，以增加桥墩自身重量。桥长29.9米，宽1.5米，高7米。2003年被列入四川省重点文物保护单位。

2、盐源、宁蒗泸沽湖： 古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海，位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。湖面海拔约2690.75m，面积约48.45km2。湖边的居民主要为摩梭人，也有部分纳西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留着母系氏族婚姻制度。纳西族摩梭语"泸"为山沟，"沽"为里，意即山沟里的湖。

泸沽湖四周崇山峻岭，一年有三个月以上的积雪期。森林资源丰富，山清水秀，空气清新，景色迷人，泸沽湖被当地摩梭人奉为"母亲湖"。也被人们誉为"蓬莱仙境"。身临其境，水天一色，水平如境，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐漂浮于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴，几分宁静，是一个远离嚣市、未被污染的处女湖，有高原明珠的美誉。 每逢晴天，蓝天白云，倒映湖中，水天一色，景象奇丽。它犹如一块明珠镶嵌在群山怀抱之中，碧波荡漾，风光迷人，有"高原明珠"、"滇西北的一片净土"、"东方第一奇景"等美称。这里古朴的民风，秀丽的山光水色与浓郁的传奇风情，充满了神秘的色彩。

古今中外很多文人墨客，因泸沽湖的奇特无比而留下了许多佳诗佳句。明代诗人胡墩赋诗赞泸沽湖云:"泸湖秋水间，隐隐浸芙蓉。并峙波间鼎，连排海上峰。倒涵天一游，横锁树千里。应识仙源近，乘槎访赤松。"清代川南诗人曹永贤，盛赞泸沽湖如蓬莱仙境，并赋诗云:"祖龙求神仙，三山渺何处。不知汉武皇，开凿南来路。灵鳌鼎足蹲，飘渺凝飞渡。莫载欲人俱，恐为风引去。"本世纪初，美国探险队队长洛克先生也发出由衷的赞叹:"英吉利之甘巴兰湖也没有这样的美丽……笼罩在这里的是安静平和的奇妙，小岛像船只一样浮在平静的湖上，一切静穆的，真是一个适合神仙居住的地方。

"元朝末年，蒙古族的一支部队在战争中败退泸沽湖，并定居于此，与当地的土著人走婚，繁衍后代。明朝的旅行家徐霞客在其著作《徐霞客游记》中对泸沽湖有文字记载，将泸沽湖及其附近的三个小湖描述为"四池"并记载湖中有三岛，即"池上有三峰中峙"，明代诗人胡墩赋赋诗泸沽湖"泸湖秋水间，隐隐浸芙蓉。"清朝乾隆年间的《永北府志》将泸沽湖中的"泸沽三岛"列为胜景之一，清代诗人曹永贤赋诗"祖龙求神仙，三山渺何处"，盛赞泸沽湖如蓬莱仙境。

泸沽湖畔居住着是众多民族，以蒙古族为主(注:不是"摩梭族"，中国56个民族中没有"摩梭族"。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族)，摩梭人有自己的母语摩梭语，与盐源县的其他地区的蒙古族语言相通，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行"男不娶，女不嫁"的"走婚"制度。走婚的男女双方分别叫"阿注"、"阿夏"，故称"阿注婚"，现泸沽湖沿岸居住有蒙古族和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族，约1.3万人，其中蒙古族约6000人(四川泸沽湖沿岸摩梭人5000余人)。风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观。

摩梭人没有文字，摩梭语言，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。宁蒗摩梭人的语言，可分为三个方言区，即永宁坝方言，金沙江边方言，蒗蕖方言。摩梭人的语法结构、语法形式多变，词的构形变化，构词变化，声调轻重的变化、重叠。虚词、句法、语序、语调等等，都是由一定的语音形成构成并作为语法意义的外部标志。

宁蒗摩梭人在共同语言的前提下，产生三种方言，而且各地摩梭吸收其他民族文化的程度及所受影响不同，所以有些话不尽相同，略有差异。永宁摩梭人多与藏族、汉族接触，受藏、汉语影响较大;蒗蕖摩梭人与汉、彝族接触多，受汉、彝语影响较大;而拉伯摩梭则多与普米、纳西、傈僳族接触多，受普米、纳西、傈僳语的影响较大。与此相应，摩梭人的双语现象比较突出，即在不同场合下，交替使用两种或两种以上的语言。

（二）云南

迪庆自治州与香格里拉：迪庆，吉祥如意的地方，天堂一样的地方，七彩的云南，绝美的风光。迪庆藏族自治州，藏语意为“吉祥如意的地方”，是云南省惟一的藏族自治州，滔滔大江、莽莽青山、湖泊晶莹、草原广阔、深山大峡等地理奇观构成迪庆惊世绝俗的自然景观。

香格里拉素有“高山大花园”、“动植物王国”、“有色金属王国”的美称。香格里拉地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端，“三江并流”之腹地，形成独特的融雪山、峡谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族风情为一体的景观。

香格里拉所在的云南迪庆州，北与西藏昌都地区相连，东与四川甘孜藏族和凉山彝族毗邻，南和西与云南丽江和怒江傈僳族相接。香格里拉景区内雪峰连绵，云南省最高峰卡瓦格博峰巍峨壮丽。中甸县境内，海拔4000米以上的雪山达470座，峡谷纵横深切，最著名的有金沙江虎跳峡、澜沧江峡谷等大峡谷，还有辽阔的高山草原牧场、莽莽的原始森林以及星罗棋布的高山湖泊。

德钦梅里雪山：梅里雪山又称雪山太子,当地藏民视为“神山”,位于德钦县东北约10公里的横断山脉中段怒江与澜沧江之间,北连西藏阿冬格尼山,南与碧罗雪山相接,平均海拔在6000米以上的有13座山峰,称为“太子十三峰”,主峰卡格博峰海拔高达6740米,是云南的第一高峰。梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世,早在30年代美国学者就称赞卡格博峰是“世界最美之山”。

（三）西藏

昌都芒康盐井：地处西藏自治区东南端，位于横断山区澜沧江东岸芒康县和德钦县之间。盐井历史上是吐蕃通往南诏的要道，也是滇茶运往西藏的必经之路，盐井盐田这道人文景观是“茶马古道”上唯一存活的人工原始晒盐风景线，被称为“阳光与风的作品”。盐井也是一个在西藏迄今唯一有天主教教堂和信徒的地方，天主教给这个村庄带来许多异国风俗，同时，和藏文化的长久融合又呈现出别样的意趣。

盐井是一个充满神奇、灵性的净土。境内雪山林立、江河纵横、原始森林郁郁葱葱。古老的茶马古道从这里 进入西藏，锅庄舞和弦子舞是这条古道上的绝妙神韵。盐井以出产井盐而得名，古盐田历史悠久,距今约有 1300多年历史。在澜沧江东西两岸的沙滩和悬崖陡坡上 层层搭建有3200多块盐田，年产盐达数百万斤。在这里 可以观赏到手工制盐的全过程，还可以看到独特而原始 的生产工具、勤劳朴实的盐民和淳朴的民俗风情。

（四）四川

巴塘措普沟：巴塘措普沟，不仅是一个隐世天堂，也是一个神眷恋的地方，可以说，在川西，乃至整个藏区，措普沟的美无可比拟！它浓缩了整个藏区所有的景色！它四面环山，紧靠峭壁嶙峋、山体裸露、山型奇特无比的扎金甲博神山，它的正面是5833米的尼特岗日峰，周围被茂密的原始森林和翠绿草坡环抱；湖边的森林里有很多珍禽异兽栖息，湖里成群的鱼儿自由穿梭，但当地人从不捕杀这些动物，千百年来一直保持着原始生态，环境十分幽静，犹如世外桃源。

巴塘姊妹湖：从巴塘沿着G318国道往东而行，在沙鲁里山脉中段的一个垭口，拐个弯就能看到一幅令人窒息的美景：在繁忙国道伸向的远方，两处碧蓝澄澈的的高原湖泊紧紧相依，在一呼一吸之间，散发着让人沉醉的恬美。在千里川藏线上，海子山姊妹湖是一处重要的地理坐标，海拔4685米，自古就是汉藏交通要道。海子山下，双湖并依，难以想象这是经历数百万年沧海桑田后的安详宁静。第四纪冰川在青藏高原留下了许多有关地球历史的深刻记忆。更新世以来，海子山亦发生过三次不同规模的冰川运动，并最终形成现今的地貌格局。第一次冰期，冰川覆盖了海子山高原夷平面，形成冰盖。第二次冰期，紧挨高原夷平面的边缘，形成大型树枝状的山谷冰川。第三次冰期之后，气候转暖，冰川消融，融雪积水聚集于冰蚀洼地和岩盆，方造就今日岁月遗珠般的湖泊。海子山姊妹湖，如天堂宝石镶嵌在荒凉山原，亦如神之悲悯化作眼泪滴落凡间，纯净无暇，盈盈可亲。

理塘几毛垭大草原：藏语意为平坦如铜镜的草坝，因县内有广袤无垠的毛垭大草原而得名。县城海拔4014米，素有“世界高城”之称。理塘寺是理塘的著名景点，又名长青春科尔寺，为康区南部最大的黄寺庙，素有“康南佛教圣地”之称，寺内珍藏有各种类型的释迦牟尼镀金铜像、佛教经典、三世达赖用过的马鞍、明清时代的壁画等珍贵文物，该寺每年藏历正月十五的酥油塑花会，被喻为“康区一绝”。

康定塔公草原及塔公寺：塔公草原位于四川省甘孜藏族自治州康定市塔公镇境内，海拔3730米，川藏公路穿境而过。交通方便，是甘孜州最著名的草原。里面是一派沿线的河流、草原、森林、山体、寺庙、藏房建筑和浓郁的藏乡风情。夏秋之季是塔公草原最美的时候，此时的草原风光如画，在茵茵草地上，种类繁多的野花竞相绽放，绚丽多彩。当游客徜徉于花海之中，顿感飘飘欲仙。塔公寺是菩萨最喜欢的地方，里面供奉的是释迦牟尼12岁等身像，塔公寺周边就是塔公草原，塔公寺的规模并不大，其中的主堂是念经和供奉佛的场所。

康定新都桥：新都桥镇外10公里的风景长廊。平坦的道路，蜿蜒的小河，夏季漫山遍野的野花，秋季金黄的杨树林，这里就是摄影爱好者心中的圣地。在这里你可以在草地玩耍，可以安安静静观赏金色杨树林，可以拍天空等。

康定折多山：从康定进入青藏高原，海拔4280米的折多山是一定要翻过去的。折多山是川藏线上第一个需要翻越的高山垭口，因此有“康巴第一关”之称，经常听人们议论起“不过折多山不知川藏公路之难”的话。“折多”二字在藏语中是“弯曲”的意思，折多山就是一座高耸如云、弯弯曲曲的高山。折多山的九曲十八弯非常有名，汽车从山下开始，一个弯接着一个弯，一组弯接着一组弯，没完没了。

五、高原自驾摄影注意事项

刚到高原，每一个人都会感到不同程度的胸闷，气短，呼吸困难等缺氧症状，严重的会有头痛、全身肌肉痛、失眠等症状。但这并不说明您不能适应高原，这种反应是很正常的，如果能够正确地保护自己，1-3天后，一般都可使上述症状好转或消失。注意事项：

1、保持良好的心理素质和乐观情绪非常重要。过分担心，思想焦虑，睡眠欠佳，会加大了脑组织耗氧量，导致高原反应或高原反应加重。

2、多饮水。高原空气湿度低，人体容易脱水，加上血红蛋白增高，导致血液黏稠度增加，极易形成血栓，引发心脑血管意外。因此，要不断少量喝水。

3、学会正确的呼吸方法。游客在行走或攀登时，可将双手置于臀部，使手臂、锁骨、肩胛骨及腰部以上躯干的肌肉作辅助呼吸，以增加呼吸系统的活动能力。

4、高原地区，应避免剧烈的运动，前三天不要洗头、洗澡。

5、坚持高糖类、高植物蛋白和低脂肪的饮食原则。糖类能够快速提供热量，使人适应高强度的活动，而且可增加氧气的交换通气量。过量的脂肪和动物蛋白可加重高原反应。

6、高原气候多变，尤其是早、晚气温偏低。所以衣着一定要注意保暖，特别要注意头部保暖。

7、高原日照强烈，在户外活动时要戴上墨镜和太阳帽，以防紫外线损伤皮肤。

8、饮食应选择高原热量易消化食物，不可暴饮暴食，晚餐时尤应注意不可过量，以免增加胃肠道负担，使心肺受压，造成胸闷心慌。睡眠可采用半卧位，以减轻心肺负担。

9、高原山区建议不要喝酒。在高原地区最好不要饮酒，饮酒会加重人们心脏和血管的负荷，而且常常会加重高原反应，甚至诱发脑出血等心脑血管疾病的发作。

10、小心中暑。在高原地区，发现有人中暑，应尽快将其移至阴凉通风处，抬高头肩部半躺下，脱掉外衣用水湿润患者内衣，不停扇风并用冷毛巾擦拭患者身体使得患者的体温降低。患者清醒时，应给他补充水分。

六、物品准备

1、药品准备

统一准备抗高原反应药品：西洋参含片、诺迪康胶囊、百服宁（控制高原反应头疼）、红景天胶囊、高原安；感冒类、清火解毒类、肠胃不适类、维生素类、抗过敏类、驱蚊虫类；外伤类：云南白药、风油精；急救包：体温表、酒精棉球、创可贴、止血袋、无菌绷带、纱布、白胶布、消毒药水等。

自带自己的常用药品

2、衣物准备

春秋季节衣服为主，冬季衣服适量，围巾、帽子、手套、口罩、防水鞋必备。

3、其他准备

身份证、银行卡；墨镜；相机、手机等

木里途中

木里县城及木里县照片

木里县玛拉茶金观景平台

木里藏族自治县老县城瓦厂镇

木里大寺

木里—泸沽湖途中

泸沽湖

香格里拉途中

德钦县飞来寺

盐井一口面

措普寺及措普沟