一眼一生（川藏行）

悠悠

　　 就是看了你一眼，就已确定了永远

   有的人或事都是一眼就是一生，地方也是如此。很多地方我们这辈子只会去这一次，就再也没以后了，西藏或许会再去，但是有几个地方估计我这辈子只会看这一眼.....一眼就是一生

有人说人的一生里一定要去一趟西藏， 印象中，西藏是个神秘的地方，向往但是也有着恐惧，伴随着灿烂的阳光，白的云朵，纯净的天空，稀薄的空气，连绵的雪山而来的是那讨厌的高反......西藏最出名的除了美景就是信仰了吧，有人说这辈子去西藏就是为了去一次布达拉宫。去这片净土，让心灵得到净化，让灵魂自由腾飞。当我看着车窗外布达拉宫掠过时，眼睛竟然有涩涩的感觉。

西藏是一个去了才发现，它其实早已不仅仅只是一个地方，它已经变成了一种信仰，放不下，忘不了，让人魂牵梦萦。 是一种纯粹的感觉。这次317+318+山南为时13天，途径新都桥、色达佛学院、甘孜、马尼干戈、雀儿山、德格印经院、江达、昌都、丁青孜珠寺、邦达、八宿、然乌湖、波密、林芝、加查、山南、羊湖、拉萨。然后拉萨再停留了几天（真正算起来加上来回一共是16天）其中经历了高反，晚上头痛睡不着，严重那几天有痛不欲生的感觉，那几天想着我可能以后无缘再来了，但是高反过去后就想着下次必须再来，、人就是这样的善忘。和一路的所见比起来这些许不适又算得了什么呢？

（文中资料来自百度）

“人文大道”——川藏北线317国道

317国道和318国道一样，都属于川藏线。317国道，被驴友们称为川藏线北线。与川藏线南线不同，川藏线北线317国道沿路有很多牧区.沿途经过色达喇荣五明佛学院、亚青修行地、德格印经院、噶举派康区主寺八邦寺、唐蕃古道上的查杰玛大殿、宁玛派寺庙白玉寺、格鲁派寺庙甘孜寺、苯教最古老的寺庙孜珠寺等寺庙，是一条宗教文化汇集的大道。

（苯教最古老的寺庙孜珠寺）

我们的队伍向太阳，个个笑得像傻帽，领队：我们的苇叔叔。再加两美女（偷偷的笑），王建新大哥，最后是不出镜的驾驶员先生

金沙水泊云崖暖,大渡桥横铁索寒

西出二郎山

奔涌而来的是大渡河水

一路逆流而上

有一座很出名的城市——泸定

饭后去泸定桥逛了一圈，打卡的景点果然是游客众多，泸定桥全长103.67米，宽3米，由13根锁链组成，为一座历史悠久的古桥；该桥因“飞夺泸定桥”战斗而闻名中外。我们大家都是在小学就从课本上认识了泸定桥吧。打卡地名不虚传，人还是很多，走在那几根铁索上晃呀晃的人都被晃晕

过了泸定桥，窗外高空闪过一道彩虹

川藏第一桥—兴康特大桥

那红色的桥体矫健的身姿

兴康特大桥的完工，

对甘孜，

对中国工程建设，

对世界桥梁史都是浓墨重彩的一笔。

折多山是国道318线通往西藏的必经之道，也称进藏第一关。在山顶环视贡嘎群峰，山峦叠嶂，白雪皑皑，折多山是318国道(川藏线)从成都进西藏需要翻越的第2座大山（第1座大山是大名鼎鼎的二郎山），在康定市境内，山垭口海拔高度4298米，站在山顶上，可以眺望到“蜀山之王”--海拔7556米的贡嘎山。自从二郎山隧道的贯通，折多山便成了川藏线上的第一座具有挑战性的高山，318国道在这里穿过了4298米的垭口后一路下行就进入了摄影家的天堂——新都桥。

一下子到4千多的海拔、虽然还没高反、但是下车后感觉脚像踩在云端一样浮浮的，走快点有点气喘，山顶温度又冷，能见度不高所以随便看了看连忙回到车上

新都桥被称作摄影家的天堂，其实呢新都桥镇本身并没有什么特色景观，但是周边的风景却叫人难忘：神奇的光线，无垠的草原，弯弯的小溪，金黄的柏杨，山峦连绵起伏，两旁的藏式民居，在光与影的世界中，每分每秒都能带给你惊喜。我们到的时间还稍早一些，树木都还郁郁葱葱，再过10来天估计是观赏佳期了

国家地理曾经评说新都桥是观赏贡嘎山的最佳之处，而地点就在川藏线北侧山脊的观景台，赏日出的最佳时间一般在凌晨6点。早早等待在观景台，等待远方的贡嘎山露出那美丽挺拔的身姿，阳光肆无忌惮的飘洒下来，那就是多少人期盼的“日照金山”

。我们因为到新都桥已经是傍晚了，所以跟着旅馆老板去看了日落，运气很是不错，也看到了日照金山。

新都桥的第一个晚上，睡眠不好，反反复复的睡不着，这也是高海拔地区反应出来的一个症状

　从新都桥到塔公寺的路上，两边的山坡上成片的玛尼石，密密麻麻的散落在山岗上。公路一侧的河水绵延山谷，散布在河床上的玛尼石彩色经文和图案格外醒目。这就是传说中的玛尼山和玛尼河了。其实，这种带有密集症的“涂鸦”是藏民们祈福的情景呈现。

　从新都桥到塔公镇的路上的这段“六字真言河”，传说是塔公寺的阿聪上师游历到力邱河时，闻河水轰鸣犹如诵读佛经，顿悟之后第一个在河中巨石上刻下六字真言，让激流的河水和呼啸的疾风不断称颂着“嗡嘛呢呗咪吽”的六字大明咒，而后僧俗信众均自发在此刻经造像。日复一日，本来毫无生命力的土山石块，在信仰的力量下竟化腐朽为神奇，成佛的信念也具化成一下下锤凿、一笔笔描红、一次次称颂，着实让人啧啧称奇，赞叹不已。

从今天开始进入高反，感觉头晕头痛，又像晕车似的有呕吐的感觉

玛尼是佛教经咒六字真言“嗡嘛呢呗咪吽”的简称。玛尼石，泛指刻有佛教经文、六字真言及各种佛教图像的石块，源于藏区原始的自然崇拜。尼玛石刻在藏区是民间的一种石刻艺术，一种融雕刻和绘画于一体的古老艺术表现形式。藏民将理想、追求、情感和希望刻在石头上，给大自然也赋予了独特的灵气。

塔公寺是甘孜州著名的萨迦派（花教）寺庙。距今有一千多年的历史，是康巴地区藏民朝拜的一个重要圣地。

在甘孜州，塔公寺与亚青寺、喇荣寺（色达佛学院）是著名的大寺庙

塔公的雅拉神山，从草原拔地而起，巍峨壮观，终年银装披挂，群云缭绕，与广袤的绿色草原和金碧辉煌的塔公寺相衬托，展示了一幅秀丽的高原风光。

在检查站下车检查的时候终于熬不住吐了、然后接下来的半天就是在车上赖成一滩泥，不会动不会说......高反来势汹汹

绛红色的小房子连接山坡建筑之间的小路阡陌纵横，远观之下形如一张密集的织网在山坡上铺展开来。这里是信仰的乌托邦,穿行在这红色的海洋，感受身披绛红色僧袍的扎巴和觉姆来来往往，心灵被强烈地震惊。

没有人不会为眼前满山的红色僧舍所震撼，在这荒凉人稀的川西高原聚集了如此多的人本来就是一件令人惊讶的事，而他们都是为了修进佛法，在此过着极其艰苦的生活。

色达喇荣五明佛学院1980年开始修建，从30几个僧人到目前大约两万僧人，这本身就是一种奇迹，但目前房子确实拆了不少，非四川籍的僧人陆陆续续被迫离开，据说终极人数最终会控制在5000人。所以，色达以后再无色达......

佛学院一万多僧人，实际也是个城市生态系统。僧人除了学经念佛，生活场所也有商场，有食堂，有苹果手机也有Nike阿迪，僧人有博士学位的也有精通好几国语言的，是藏区的博大集成的地方。但这里生活清苦，没有电视Wi-Fi，白天晚上都是学习学习。

佛学院住着两种人：出家人和未出家的人，佛学院住着三种人：扎巴、觉姆、居士。黄房子是有老婆的未出家的扎巴，红房子住的是出家的扎巴或者觉姆。

在出甘孜县城不远，317国道边的一个小土坡上，有一位打坐的修行老者，面部轮廓分明，白发飘飘，白须冉冉，身材高大魁梧，肤色黧黑，右手持巨大的经轮，左手转动念珠，目视远方，面雅砻江而坐。老人打坐的土坡下方是宽阔的雅砻江河谷，河谷对面是绵延的群山。他就是我们这次要找的白马师傅

白马师傅名叫白玛泽仁，甘孜县生康乡二村村民，是当地出名的“网红”，据说在此地打坐念经已经二十多年， 但凡走过317国道的人大多都见到过这撼动人心的场景，网友们毫不吝啬的用“仙风道骨”、“半人半仙”“气宇轩昂”来形容见到的白发修行老人，在网上也能搜到无数老人的照片，也算是317上一道风景线了

新路海位于德格县境内的雀儿山下，川藏公路侧，距甘孜县城98公里，距德格县城100公里，海拔4040米，平均深度10米，最深处15米，是甘孜州著名的冰蚀湖。水源由雀儿山冰川和积雪消融供给，湖尾流出的溪流为措曲河源头之一。

新路海藏语名为玉龙拉措，“玉是心，龙是倾，拉措是神湖。相传藏族著名史诗《格萨尔王传》中的英雄格萨尔爱妃珠牡来到湖边，被秀丽的湖光山色和幽静的环境所吸引，徘徊湖边流边忘返，她那颗眷念美丽河山的心犹沉海底。后人为了纪念珠牡，取名为玉龙拉措。

德格印经院里穿越时空似的印经板

提到西藏的印经院，可能很多人首先想到的会是德格印经院。

也确实，位于川藏交界处的德格印经院，号称西藏三大印经院之一。

它从公元1729年创建后，在历代德格土司和很多著名学者的支持下，形成了独特的风格。印经院中收藏的21.7万多块古代刻经板，数量冠绝全藏，很多取道川藏北线（317国道）入藏的朋友，都会去德格印经院参观。

非遗中国～德格印经院藏族雕版印刷技艺

德格印经院是素有“藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”、“雪山下的宝库”盛名，全名“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”，又称“德格吉祥聚慧院”。甘孜藏族自治州

孜珠寺：海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲本教最古老、最重要的寺庙之一；其所在的孜珠山更是苯教传说中的四大神山之一（其余三座分别是阿里的岗底斯山、林芝的苯日神山、云南的梅里雪山）。

孜珠山异峰突起，瘦石嶙峋，像极了久经风吹日晒雨淋的老人五指，孜珠寺就在这高可触天的“五指山”中长燃着酥油灯，长诵着经声。任由背后的云千变万幻，孜珠寺淡定从容，岿然不动。

孜珠寺是古老苯教寺庙，迄今已有3000余年的历史。在藏语里，“孜珠”意为六座山峰：如意珍宝、无垢水晶、能见空性、遂心所嘉、不变雍仲、极大顶端。

佛祖辛绕弥沃在弘扬佛法时，曾在孜珠山传法，给予巨大的加持，并且授记，预言这里会有许多利益众生的大成就者出现。

远远看去，贴在崖壁上的一间间小屋子便是修行洞，一位位修行者从这里走向了大智慧，此外，孜珠山的圣迹比比皆是，岩壁和洞穴里自显的佛像、坛城、真言……

孜珠寺将如此丰富的苯教宝藏集于一山，这就可以解释为何在冰天雪地里，还有如此之多的信徒来这转山朝拜。

历史上苯教受到不少打压，然而三千年来，无论天灾还是人祸，孜珠寺都由于地处险峻高山远离人烟从而得以保全，诸多苯教佛法的经典、仪轨也在这得以幸存，例如每十二年演出一次的盛大神舞“极乐与地狱”。

在高海拔雪山上的孜珠寺，自然条件极为艰苦，僧人在非常艰苦的情况下修炼佛法。孜珠寺现有200多个僧人，寺庙为他们开办了内明、辩论、禅定3所学校，僧人在孜珠寺从内明开始修学到禅定，要学习苯教187部显宗、密宗、大圆满经典。

就连迎面走来的喇嘛们都是一道靓丽风景，一件件红色僧袍醒目而热烈，喇嘛们脸上无一例外被晒成了高原红，和僧袍的颜色相互辉映着。

众生芸芸，佛光洁祥！每每看到藏族同胞那虔诚的转经，都会感受到一股无比神秘的力量——信仰！

由于地处偏僻，便鲜有外人来此，山上除了学校和修行者的小屋根本没有住处，但山上的喇嘛们都很善良，佛学院的喇嘛都会微笑地点头致意。

类乌齐县城这次住了2夜，到这里白天高反症状已经不明显了，类乌齐县城海拔3800，每天晚上后半夜醒来头痛得厉害，最后看见床都有恐惧感了，半夜把被子垫起来坐着睡。离开类乌齐后高反算是彻底离我远去，然后上山打虎下海擒龙都不在话下了，变回了生龙活虎的我

邂逅这一场雪，忘记了是在4千多海拔的高原上，气喘吁吁的也顾不上了，玩得开心

经过大雪纷飞的业拉山口，就到了打卡点：怒江七十二拐，站在观景台上看那曲折的线条感觉就像面包上涂的沙拉酱一样，一条一条

然乌湖：藏语称然乌措（措是藏语湖的发音）。西南有岗日嘎布雪山，南有阿扎贡拉冰川，东北方向有伯舒拉岭。四周雪山的冰雪融水构成了然乌湖主要的补给水源。它是著名的帕隆藏布江的主要源头。

那一年，我扣长头在山路

不为觐见，只为贴近你的温暖

那一月，我转动所有经桶

不为超度，只为触摸你的指尖

那一世，我会转动所有经桶

不为修来世，只望途中与你相见

来到藏区，令人震撼的不只是圣洁的雪山，不只是庄严的佛殿，还有那虔诚的朝拜者！

在藏区，对每一个藏民来说，一生之中，最重要的事就是这十万长头。他们不求今生，只为来世。他们从藏区的每一个角落出发，一路从家里磕着长头，行程数千公里。一路朝拜、一路化缘，风吹、雨打、日晒！用废轮胎做成“护膝”，用木屐当“手套”，磕着等身的长头，三步一个匍匐的叩拜，去朝寺，去朝山、朝湖。历年经月，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，一路风餐露宿、栉风沐雨，用每天不到10公里的速度，一步步走向心中的圣地。他们之中的一些人，因为伤病，会永远倒在朝圣的路上。他们是在用肉体、用心灵、用生命当作标尺来丈量与佛祖的距离。

简单解答下几个大家可能比较好奇的问题。

他们朝圣的目的？

朝圣的目的各不同，有的是为了自己离苦得乐，免除死掉后堕入下三道，有的发愿大，为了世界和平、国泰民安，或者为所有六道轮回求解脱。

他们的吃住怎么办？

藏民全民信教，走到哪儿，每户每家，每个人都愿意接纳朝圣者，相当于接济朝圣者是最简单的一种修行的方式。一般条件差的朝圣者靠途中的信仰者布施。家庭条件好的，自己有保障车运输生活物资。

万一死在路上怎么办？

磕长头如果死在路上，同伴会敲下他的一颗牙齿，带到大昭寺，镶嵌在释迦牟尼殿前的柱子缝隙里，表示死者已经到过这个神圣的地方了，按信徒们的说法，如果死在磕长头的路上，是最好的超度。也有带死者去当地进行天葬，带回天灵盖回乡。

照片为今天波密到林芝路上所拍，三个朝圣者磕着长头去拉萨的路上。我们停车，我把我们带的干粮悉数拿了给了他们，趁他们休息时，我问了几个问题，原来他们三人有两个出家人，从四川阿坝州观音桥一个寺庙开始磕长头，目的地是西藏拉萨大昭寺，从今年三月开始，至今已经七个月，波密开车到拉萨一天就可以，他们还要这样磕三个月才能到大昭寺，每天最多只能行进11公里。

经过询问，这三位是从四川阿坝州一个寺庙出发，到现在已经走了7个多月，到拉萨估计还得2个多月。我们把车上的干粮拿了一袋给他们，对于信仰，我们可以不理解这种方式，但我们应该敬重这样虔诚的人和他们为信仰所做的事；不应该用世俗的价值判断来衡量他们做这种事是否值或者不值；

雅鲁藏布江

山南，传说当中神猴同罗刹女结合而诞出藏民之地。它位于冈底斯山至念青唐古拉山以南，雅鲁藏布江干流中下游地区，具有十分重要的战略位置，是中国的西南边陲。山南是藏民族和藏文化的发源地，这里没有奇特的建筑，没有都市的繁华，但是这里有西藏历史上第一座宫殿；第一位赞普；第一座三宝俱全的寺庙；第一部经书；第一块农田；第一个村庄……

拉姆拉错在藏语中的意思是“天女之魂湖”，湖面积虽然不大，但在藏传佛教转世制度中，它有着特殊地位，因尔备受信徒们敬仰，每年寻访达赖喇嘛、班禅等大活佛的转世灵童前，都要到此观湖下相。每年藏历四至六月，许多善男信女前来这里朝圣观景。据说多人同观，所见各异，据说可以从湖水的倒影中看到自己的未来。据说朝拜此湖的有缘之人还可从湖水幻示的影像中看出神喻的前生和来世。圣湖能呈现每一个去朝拜、神湖的人未来的命运，只要虔诚地向湖中凝望，圣湖就能为朝圣者显示出未来的各种景象。西藏历代达赖喇嘛和班禅的转世灵童，都是通过观圣湖所现的异象确定寻访的方向和原则的，而且该湖也是无数善男信女探求自己命运的宝镜。

琼果杰寺遗迹在山谷的映衬下悠远而沉重

琼果杰：汉语意为“三条河四座山的交汇之地”，这三条河均发源于四周的四座神山，据说这里地呈八瓣莲花形，天现如意法轮之象，是福田妙地。500年前，二世达赖喇嘛根敦加措主持修建琼果杰寺，当时仅是主殿就有五层。到了五世达赖时期，摄政王第巴·桑结加措再次对寺庙进行扩建，形成4000平方米的庞大建筑群。此后，琼果杰寺经历代达赖喇嘛修缮扩建，逐渐成为达赖喇嘛夏季行宫之一，有第二宫殿之誉。只可惜，曾经的辉煌大多成为一片废墟，然而断壁残垣之间，依稀可以看出当时寺庙恢弘的气势，历史的厚重感随着冷风在山谷间回荡

其实来西藏不单单是为了看风景，西藏最有特色还是它的佛教文化，它的人文风情，这种和它的风景一样吸引人，除了风景我们也需要看看这些

下山时偶遇了这群白唇鹿

羊卓雍措，简称羊湖，三大圣湖之一，距拉萨不到100公理,是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊湖山水，景色如画

纳木措，那么错，今天错过了，封山加堵车。果断往回撤，途中的念青唐古拉山脉也是绝美的风景

在拉萨以北100公里处，屹立着举世闻名的念青唐拉大雪山，北沿是纳木错，山顶最高处海拔7117米，终年白雪皑皑，云雾缭绕

第一眼布达拉宫，感觉比看见天安门还激动，感觉挺震撼，虽未见面但是看着眼熟，你见或不见，它都在那里。

我算是有着西藏情节的人，这是几年来唯一一个想来不敢来的地方，这次总算如愿以偿，心愿达成

布达拉宫广场上的国庆阅兵演习

大昭寺门前铺满阳光

打一壶甜茶 我们聊着过往

大昭寺

大昭寺广场晒晒太阳，打望一下磕长头的藏民，好像是拉萨的标配

囊廓，即八廓街，是一古老而热闹的商业街。在大昭寺的转经活动中，人们在以释迦牟尼为中心绕上一围，方为圆满。囊廓便是大昭寺转经道的内图”。此外，还有“中图”和“外圈”其中，“外圈”是围绕大昭寺药王山、布达拉宫、小昭寺的转经道，它几乎已绕了拉萨城的大半了。

藏民生生世世都会在这里朝拜。朝拜已经变成他们生命中必不可少的一件事情，日复一日，即使遇到恶劣天气也永远不会缺席，有的时候你不得不承认信仰的力量真的很强大。

八廓街又叫八角街，这里较为完整地保留了古城的传统风格和生活及居住方式，由东、西、南、北四条大街形成多边形街道环。

大昭寺拍写真的美女真的多、偷偷的蹭拍必须的

西藏在许多旅行者的眼里是一个纯洁而神圣的存在，有人说大多一心奔赴西藏的人都是孤独的，他们或者因为失恋想来这里放下一切，又或者想来这里来一场大冒险，我想来西藏这里感受那与众不同的人文风情，那纯净无比的魅力风景、还有那信仰带给我的无比震撼

一路风光，一路人文，一路惊喜，一路收获，令人心潮澎湃！