<h3> 梅里外转又称梅里大环，围绕梅里雪山环行一周的这条垭口连穿路线，是藏民们转经朝圣的经典路线，亦是徒步爱好者心心念念的徒步路线。走上这条徒步路线之前，若要了解这条朝圣之路的前世今生，或许要从藏地的活佛转世制度说起。</h3><h3> 藏地活佛转世制度的创立者名为噶玛拔希，他也是藏地第一位转世活佛。作为噶玛噶举派黑帽系二世活佛，噶玛拔希不但在民间拥有不凡声望，同时也被皇室奉为座上宾。早在1253年，这位佛法精深的大师就受到忽必烈的青睐，后来又被当时的可汗蒙哥召请入宫，并奉为“国师”顶礼膜拜，赐予著名的金边黑帽（这就是黑帽系的由来）。这时的噶玛拔希备受尊崇，他的“名声如遍布天空的星星，被汗王奉为顶饰”。</h3><h3> 13世纪中叶的藏历火羊年，噶玛拔希来到了卡瓦格博转山，并写下《绒赞卡瓦格博颂》及朝山《指南经》，《指南经》中指明了卡瓦格博转经的外转路线：</h3><h3> 若从德钦出发，顺时针依次经过查里桶（南大门）、多克拉（西藏）、察瓦龙（西藏）、说拉（西藏）、梅里水（北大门）等地。</h3><h3> 随着噶玛噶举派的不断兴起，卡瓦格博也作为他们的一处修行圣地而声名远扬。直到今天，在这条历经七百多年的活佛朝圣之路上，藏地信徒们仍来来往往，络绎不绝，他们的虔诚、淳朴与热情，也成为徒步路程之中的别样风景。</h3> <h3> 梅里大转之旅，本人向往已久，己亥年国庆节，时逢祖国70周年大庆，玉龙户外徒友一行七人，在玉龙户外行吟诗人赵晏平（平锅）的筹划组织下，一路北上，穿三江，趟三河，翻七山，开启了为期五天的梅里大转之旅。</h3> <h3> 支信堂，即梅里大转的起点，一行人绕堂三圈，然后到位于堂下的一块大石处叩拜，意为取钥匙。</h3> <h3>撒五谷，点柏香，绕堂三圈，开始取钥匙。</h3> <h3> 第一天（1号）：从永久村（2460m）出发—多亚拉垭口（3150m）—曲夏（2715m）—永是通（3340m）—到达德康拉杂（3465m），总爬升1000米，18公里，约8小时。</h3> <h3>第一天住宿点：德康拉杂</h3> <h3> 第二天（2号）从德康拉杂（3465m）—多克拉垭口（4480m）—咱数通（3630m）—曲舍（2955m）—卢阿森拉（2855m）—曲那塘（2450m）。爬升1000米，下降2000米，里程约28公里，用时11小时。</h3><h3> 德康拉杂到多克拉垭口，约4小时，德康拉杂左侧上山，路很陡，一个小时后到达高山草甸，道路变成平缓土路，可以远远看见多克拉垭口，多克拉是梅里大转的第二高度，是云南和西藏的分界线，过了垭口就进入西藏界，也是澜沧江流域和怒江流域的分水岭。</h3> <h3> 一行人在多克拉垭口高唱《五星红旗》，祝福伟大祖国70周年华诞。</h3> <h3> 翻过多克拉垭口的第一个长下陡坡，一定要万分注意安全，据说有118个弯，对鞋底的防滑性能和膝盖也是个考验。</h3> <h3> 从多克拉垭口下来后，继续沿小溪下行约1个多小时，到达一个宽阔的牧场，就是咱数通，一行人在此午餐小憩。</h3> <h3> 卢阿森拉垭口，第一个可以远眺卡瓦格博的垭口，这是转山路上很独特的地方，每个转经的人都会在那儿扔下自己随身的东西来纪念逝去的亲人，所以远远就有经幡，青稞、碗堆成小山， 到处都挂着手链、佛珠、衣服等等，宗教气氛浓烈。</h3> <h3> 从卢阿森拉垭口一路下坡约2小时就来到了舍曲河，走过河上那座挂满经幡的吊桥就到了曲那塘，此桥曰解脱桥。</h3> <h3> 第二天住宿点：曲那塘，飞车党出入地，可以乘坐摩托车到阿丙村。</h3> <h3> 第三天（3号）：曲那塘（2450m）—辛康拉垭口（3660m）—阿丙村（2190m）上升1200米，下降1500米，如徒步约9小时，15公里。为了当天赶到察瓦龙，一行人选择了惊险刺激的飞车摩旅。中午时分，在阿丙村简单午餐后，一行人马不停蹄赶赴察瓦龙，中途经丙察察线过热水塘和著名的大小流沙坡。</h3> <h3>到怒江边的热水塘泡个野♨️，洗去一路风尘。</h3> <h3> 到阿丙村，终于有信号📶了，集体刷微信，向家人报平安。</h3> <h3>第三天住宿地：察瓦龙乡。</h3> <h3> 第四天（4号）：从察瓦龙（1890m）乘车经丙察左线（丙中洛-察隅-左贡）赶往来得村（3030米），又从来得村徒步到达梅求补功（4050m）。全程90公里左右，爬升2100米，用时12小时。</h3> <h3>第四晚住宿地：梅求补功（4050m），观赏卡瓦格博和雪山星空的绝佳之地。这里是整个转山线路中景色最壮观的地方，前面不远处的雪山就是卡瓦格博，背面和正面的样子是不是很不一样？</h3> <h3>梅 里</h3><h3>作者：赵晏平</h3><h3><br></h3><h3>爱戴致极<br></h3><h3>肢解已成必然</h3><h3>精神附着骨肉之上</h3><h3>到达四海八荒</h3><h3>任人膜拜</h3><h3><br></h3><h3>信仰的力量</h3><h3>把生命堆塑成一座血肉交融的高山</h3><h3>圣洁沉默，丰茂如海</h3><h3>梅里是你，你是梅里</h3><h3><br></h3><h3>我踏着清秋</h3><h3>独自走过你身旁</h3><h3>耳畔回响着牧羊人千年的轻哨</h3><h3>一脉恐惧</h3><h3>在卡瓦格博圣坛上</h3><h3>化裁成宏大壮阔的文化饕餮</h3><h3>众生相似，一一相异</h3><h3><br></h3><h3>梅里的星空依旧饱含眼泪</h3><h3>南来北往的朝圣者啊</h3><h3>不要问我从哪里来</h3><h3>我没有名字</h3><h3>只是一个父亲的孩子</h3><h3>行走在远方的远方</h3> <h3>转 山</h3><h3>作者：余冬梅（舞起指尖）</h3><h3>那一世</h3><h3>他凝望圣山梅里</h3><h3>他匍匐于崎岖山路</h3><h3>转过牧场和索拉垭口</h3><h3>他绕着神的身躯走了一转又一转</h3><h3>顺时针</h3><h3>如远方阿妈手中的转经筒</h3><h3>经年 重复</h3><h3>阿妈的模样逐渐模糊</h3><h3>他转过高高堆起的玛尼石</h3><h3>忘了自己是谁</h3><h3><br></h3><h3>转过梅里水<br></h3><h3>低头</h3><h3>他遇见自己</h3><h3>他与他四目相对</h3><h3>血肉模糊的双手抖索着触摸水波般细腻的自己</h3><h3>......</h3><h3>桥上尘似己</h3><h3>桥下水如己</h3><h3>它们默然</h3><h3>没有喜怒哀乐惧爱恶</h3><h3>而他，为摆脱这七情之苦</h3><h3>走了九十九万九千九百九十九步</h3><h3>单薄身重复箴言万遍</h3><h3>唵嘛呢叭咪吽</h3><h3><br></h3><h3>神的足印</h3><h3>在石上</h3><h3>留了千年</h3><h3>他顶礼膜拜之时</h3><h3>神于顶端怜悯地俯视着蜷缩的他</h3><h3>大地安详</h3><h3>...</h3><h3>一抔土</h3><h3>便永远的</h3><h3>留在了雪山上</h3><h3>他是尘土</h3><h3>他不再是他</h3><h3><br></h3><h3>远方的转经筒不曾停过</h3><h3>雪山送来的风中</h3><h3>带来一丝他的气息</h3><h3>老人闭上双眼</h3><h3>一滴泪</h3><h3>落在了停不下的经筒上</h3><h3>活佛说：永生！</h3><h3>唵嘛呢叭咪吽</h3> <h3> 第五天（5号）：从梅求补功（4050m）—说拉垭口（4815m）—扎西牧场（4050m）—梅里水（2100m），爬升800米，下降2000米，路程约30公里，用时13小时。说拉垭口是转山途中海拔最高点，和前面的多克拉一样，是云南和西藏的分界，过了说拉就又回到云南了。</h3> <h3> 在4800米的说拉垭口亲手拴上五色经幡，为自己的至亲至爱之人祈福🙏🙏🙏</h3> <h3> 从扎西牧场到梅里水，海拔急剧下降2000米，意味着你能在几个小时内把高山草甸到灌木丛到针叶林、阔叶林，最后进入干热河谷的植物都看一遍，沿着梅里水一直下降，据说在山谷里有18个木桥，在后半段的一块石头上有个脚印，据说是卡瓦格博留下的。当看到梅里水在山谷的尽头汇入澜沧江时，就说明全程180公里的梅里外转圆满完成了。</h3> <h3> 从说拉垭口下到扎西牧场中间的这片高山草甸，云雾缭绕，层林尽染，放眼望去，就像一个淘气的孩子在绿毯上打翻了五彩油墨，色彩缤纷，令人眼花缭乱，一行人都陶醉在大自然的奇妙画卷之中，伴随着手机相机的“咔嚓”声，不时发出一阵阵“妈呀”声，此坡故名玛雅坡😂😂😂</h3> <h3>梅里外转阵容</h3><h3>最佳锋线：斌T</h3><h3>最佳前卫：武哥，平哥</h3><h3>最佳中场：象一</h3><h3>最佳后腰：小妖</h3><h3>最勤勉队员：舞起指间，云卷云舒</h3> <h3><font color="#ed2308">注：转山只说源自网络</font></h3>