探访灵丘觉山寺

清荷慢舞

二零一九年国庆前夕，我和女儿踏上了去灵丘的大巴车。来回颠簸六七个小时，只为看一眼觉山寺的辽代砖塔。

山高树绿、蓝天白云，天空格外晴朗，车窗外美景尽收眼底。

经过三个多小时的车程，我们终于站到了觉山寺的山门前。精巧的寺庙被红墙环绕其中，高高的砖塔赫然屹立。

觉山寺始建于北魏太和七年，是孝文帝巡行至灵丘，正赶上亲生母亲的忌日，他悲从中来，思念母亲而哭泣不止，三日不思茶饭，为报答母恩而在觉山敕建了这座皇家寺院。

辽大安五年(公元1089年)，镇国公狩猎在觉山发现一片庙宇的废墟，在废墟中有一块残留“觉山”字样的木匾，方知这里为北魏盛极一时的觉山寺。镇国公回朝后禀奏给辽道宗耶律洪基。耶律洪基笃信佛教，下旨动用国家财政于大安六年（公元1090年）重修了觉山寺。寺院规模宏大，不但翻新了庙宇建筑，而且新建了这座实心八角密檐式砖塔留于今。

寺院依山而建，坐北朝南。南北长38米，东西宽24.4米，占地面积八千一百平方米，各大小禅院有134间。清光绪年间觉山寺第二代宗师龙诚和尚对寺院进行了重修。寺院精巧玲拢，布局错落有致，寺内建筑分三条轴线，每条轴线从前至后都有三层院落。

觉山寺庙内的佛教殿宇非常齐全，有钟楼、鼓楼、梆楼、点楼、天王殿、金刚殿、罗汉殿、韦驮殿、弥勒殿、贵真殿。大雄宝殿及丈昌阁和魁星阁等等。

北魏始建的觉山寺没有详细的文字记载，地方文献中讲它曾经是"层楼阿阁，连亘山麓"。孝文帝不但从外地招集五百僧众进寺，而且还令六宫侍女长年住寺吃斋，有精其佛禅经典者即被度为寺尼。

大雄宝殿是单檐歇山顶，举折平缓，出檐深广，其翼角下四根粗大的擎檐柱均为后世所加。屋顶施灰筒瓦及硕大的琉璃鸱吻。此殿的琉璃脊饰当为金代所改，但仍保留古风。觉山寺大殿规模不大，但结构简练，没有繁杂装饰之感。

大雄宝殿内墙壁上所画为八洞神仙，线条自然流畅，服饰搭配得体，体态丰满匀称，色彩清新艳丽。奇怪的是壁画中有百分之七十以上的神仙面容都一样，轮廓清晰，细眉长目，鼻准方直，两耳垂肩，朱毫点唇，给人一种端庄肃穆和慈祥之感。

建于辽大安六年的这座八角密檐式砖塔位于西轴线前院中部，为全国重点保护文物。该塔为觉山寺主体建筑，虽经元、明两代多次地震，仍然完好地巍然屹立。塔平面八角形，塔檐十三层，总高44.23米。塔基底边长6.20米,由须弥座、平座、仰莲三部分组成。整个砖塔雄伟刚健，砖雕精美，玲珑壮观，具有明显的辽代风格，是我国现存辽代砖雕艺术的珍品，是辽代密檐塔的典型代表。

明代天启六年闰六月灵丘发生七级地震，县城城墙及官衙民舍尽数塌毁，人死无数，觉山寺殿堂楼阁也全数倒塌，只有密檐式砖塔安然无恙，这也算是奇迹吧！

觉山寺有“塔井三齐”之说，即辽代的砖塔、凤凰台加上须弥小塔的高度和寺内古井深度均为十三丈（约43.33米），谓之“塔井三齐”，又称“塔井山奇”。

觉山寺之所以成为北方名刹，还与它的奇山秀水有关。觉山寺四周山势相互绵延，形似莲台，把整座寺院托在当中，而东侧的山峰相对高大，体现了阳刚之美；西侧的山峰相对矮小，则显示了阴柔之美。

御射台位于觉山寺以东，北魏文成帝拓跋濬于和平二年二月南巡时在此召集群臣仰射山峰，拓跋濬搭弓射箭，“出山三十余丈，过山南二百二十步"，有考察者认为这一射其射程足有500米上下。若真如此，拓跋濬也堪称为神力了。

返程看到这个长长的栈道之上的崖壁上刻着“飞狐道”三个大字。北魏时曾开凿从今河北唐县开始，经飞狐道，跨越恒山到大同的灵丘道。因此这条栈道应为灵丘道。建中四年李晟自定州（今属河北）“引兵出飞狐道，昼夜兼行，至代州（今大同）”即走的是北魏的这条灵丘道。

离开觉山寺，出租车直接把我们送到灵丘客运站，买票上车一气呵成，没有半点耽误就踏上了返程的大巴，同是高山白云绿地，一路飞驰回到了大同。