西河论道08: 道是“朝三暮四”

西河

天地一指

《庄子·齐物论》是庄子内篇中的代表篇目，“齐物论”是齐物和齐论两层意思。庄子认为包含人类欲望情绪的世界万物，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”；庄子认为人类的各式各样的思想观念，看起来是千差万别的，世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。

在《齐物论》中“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。” 这段名言非常有名，在当时也是争辩不休，后世更是演化出不同的解读和思想。佛家更是把它作为修行参悟的话头和要旨。

“故为是举莛与楹、厉与西施、恢恑憰怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。” 丑厉与西施之所以有美丑的差别，是因为男人的喜好；茅草与栋梁的差别是因为它的功用不同。这些差别的产生是因为人类的欲望和功利作怪。但从道的角度来看，它们都是一样的没有差别。

这段话进一步表述天地化生万物，天下万物生于有，有生于无，无为其母，有则分，分则有形有名。万事万物成长形分则成，成长必然灭亡，始、分、成、毁循环往复，最终回归本源，这就是天元归一。

沉鱼落雁

沉鱼落雁这个成语已广为流传，意思是鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲，形容女子容貌美丽。后来更演绎出“沉鱼、落雁、闭月、羞花、”形容古代四大美女。而沉鱼落雁的出处源于《庄子·齐物论》：

“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉？”

毛嫱和丽姬，是人们称道的美人了，可在鱼儿眼里了不就是恢恑憰怪？在鸟儿眼里不就是光怪陆离，在麋鹿眼里她们就是猞猁猃狁，鱼、鸟和麋鹿见到美女躲之不及，何谈美哉。正是万物成形分类、朴散成器，成就大千世界，看似千差万别。

朝三暮四

庄子的精神世界放荡不羁、逍遥浪漫，《齐物论》中的小故事“狙公赋芧”，养猴人给猴子分橡子，说：“早上分给三个，晚上分给四个”。猴子们听了非常愤怒。养猴人便改口说：“那么就早上四个晚上三个吧。”猴子们听了都高兴起来。名义和实际都没有亏损，喜与怒却各为所用而有了变化，这就是情绪欲望左右。而圣人常把是非对立的矛盾混同起来，“参万岁而一成纯，万物尽然”，优游自得而均衡无忧，达到物我两忘的大境界，这就是道义所在。

狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。