柬埔寨吴哥窟探秘

心中的歌

       9月26日，从北京飞赴柬埔寨探秘心中无限期待的吴哥窟，从小就从历史教科书中了解了吴哥辉煌的文明史，对这个有着2000多年文明的国家怀有一份崇敬和期待。柬埔寨是个多灾多难的民族 。史前和早期历史先后经历了扶南王国、真腊王国、吴哥王朝、柬埔寨黑暗时代、法国殖民时代、西哈努克时期、高棉共和国、越南占领和民主柬埔寨、现代柬埔寨。

       9到15世纪初的吴哥王朝国力强盛，吴哥王朝从802年到1431年创造了举世闻名的吴哥文明。9世纪至15世纪出现的吴哥王朝，被称为高棉帝国，国势鼎盛，文化灿烂，版图包括今日柬埔寨全境以及泰、寮、越三国之部分地区。

柬埔寨机场

姐妹庙

王宫

吴哥外景

       吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。与中国万里长城、印度的泰姬陵和印度尼西亚的千佛坛一起，被誉为古代东方的四大奇迹。明宣德五年（1430年）暹罗入侵柬埔寨，包围吴哥城七个月，最后攻破吴哥。因为吴哥太靠近暹罗边境，柬埔寨放弃吴哥，迁都金边。世纪末开始，真腊走向衰落，到了18世纪末，柬埔寨基本上处于强邻的控制之下，成为属国。同时，从17世纪到18世纪越南逐步吞并了下柬埔寨的全部领土，形成了今天的越南南方。1863年后又沦为法国保护国。1942年至1945年曾遭日军占领，战后于1953年11月9日脱离法国独立。

吴哥窟内景

       吴哥窟规模宏大，是错综复杂的建筑群，包括台基、回廊、蹬道、宝塔，全部建筑用砂石砌成，石块之间无灰浆或其他黏合剂，靠石块表面形状的规整以及本身的重量彼此结合在一起。细部装饰瑰丽精致。当时的石工可能还未掌握拱券技术，所以吴哥窟没有大的殿堂，石室门道均狭小阴暗，艺术装饰主要集中在建筑外部。

精美的石雕

       塔普伦寺是奢耶跋摩七世国王为母亲而建的寺庙，是一座佛教寺庙。跟皇帝母亲笃信佛教有关，带有佛教印记。神殿内供奉的则是「智慧女神」，据说是奢耶跋摩七世依据母亲的容貌所雕塑。整座建筑带有早期高棉建筑风格，结构以大块红砖为主，覆盖灰泥雕塑，与巴戎庙和小吴哥材料不同，因此，历经千年，破坏严重既反映了佛教的精神，又充分运用了高棉的建筑语言，雕刻风格细腻，柔美、华丽，女性气息十足，极冨美感。

       进入塔布隆寺我们就能目睹到被当地人称为蛇树的卡波克（也有说是无花果树和榕树的）树与座座残破建筑相互纠缠在一起。有的绕过梁柱、探入石缝、有的盘绕在屋檐上、裹住窗门，沉稳紧密地缚住神庙。它们仿佛一对对情侣，相依相偎，生死不离。

百年的大树用似蛇身的树根纠缠缠绕着寺庙难解难分融为一体，树与石已经紧紧地缠绕在一起无法分开，砍掉树，石头会瞬间倒下，这些大树盘根错节郁郁苍苍，像缠绕在古老建筑上的音符，弹唱着古寺的千年历史，书写着人类的古老文明。

       无论是树中有寺，还是寺种有树，古老的塔普伦寺就这样一直讲述着吴哥的过往烟云，展示着这里曾经发生的故事......尽管，这里的一切扑朔迷离，如梦如幻，但最令人感叹的，还是自然的力量，时间的力量！一颗种子，500 年可以孕育成大树，穿透瓦解坚固雄伟的建筑——可以说：在流逝的时间面前，神马都是浮云。

       斗象台——吴哥的斗象台建于十二世纪末。平台的长度约 330 公尺，在南部进入斗象台的阶梯入口处有大象鼻子雕饰的柱子，象鼻卷著水面上的莲花。平台的墙壁则雕上一些打猎场面与大象等图饰，栩栩如生。

       据学者考据，斗象台为古代的阅兵台，吴哥国王，站在斗象台上作检阅，举行各种公共仪式，马队、车队、军队在广场上走过。斗象台的后方就是皇宫，所以斗象台也扮演着大臣要觐见国王的朝觐处。结合立雕与浮雕、气势非凡的斗象雕刻看来，证明了这里的重要性。

       巴戎寺是一座金字塔形建筑，最高处是一座涂金的圆形宝塔，它建在两层空心的台基之上。按照宗教意识，这表示天上的佛与地上的人得以息息相通。周围建起了48座大小不一的宝塔，众星捧月一般，簇拥着中心宝塔。每一座宝塔上四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人，所有来这里朝拜景点内景的臣民都惊奇地发现，原来菩萨就是自己的国王，而这样的国王当然是必须效忠和敬仰的。

门前屹立的神兽

寺内玩耍的一家人

        四面佛：49座佛塔均为巨大的四面佛雕像，佛像为典型高棉人面容，据说是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。佛像脸带安详的微笑，这就是令吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”。穿行在众多佛塔间，身处任何一个角落，都会发现有带笑的眼睛注视着游客的一举一动。

妙鼻生叶，从鼻尖长出的树叶

据导游讲，此尊佛像为巴戒寺最美的微笑！

       周萨神庙属小吴哥建筑风格。因为建筑有大量浮雕描绘《罗摩衍那》里面的场景，中央塔里面之前敬拜的林迦又是湿婆的象征，因此，有人推断这是一座印度教寺庙。据说周萨神庙所体现的小吴哥风格，达到了吴哥建筑发展的顶峰，充分展现了高棉艺术的辉煌。此庙由中国援建修复。

       洞里萨湖（Tonlé Sap ），高棉语作Bceng Tonle Sab。洞里萨的字意为“巨大的淡水湖”或“大湖”，它是东南亚最大淡水湖，又被称为金边湖。洞里萨湖很美，然而却并不是游客趋之若鹜的重点，因为这里吸引游客的主要原因是洞里萨湖上的水上人家，这群特殊的无国籍聚落现在已经成为一个外国游客到柬埔寨旅游的热点项目。洞里萨湖水上人家住的不是柬埔寨人，而是越南人。并且还是越南不要、柬埔寨不承认的一群“黑户”柬埔寨政府不准许他们上岸，这些越南船民只能窝居在洞里萨湖上。柬埔寨政府也没办法再将其驱逐出境，但规定越南船民不准许上岸生活，只能上岸购物医疗等短暂停留。

这是一个处于漂浮状态的村落：水上船屋、水上学校、水上警察局、水上运动场、水上餐厅、水上工厂……在洞里萨湖，这群被祖国遗忘的人们，依然顽强地从事着人类社会的各种活动。

        这些越民就成了没有国籍的流民，有国不能回，有岸不能上，只能在洞里萨湖上草草安家，随波逐流，度过余生。更可怜的是他们的子孙后代，一代代还得继续过着这种颠沛流离、无根无固的水上生活，而且不知道要经过多少代人才能结束？

    靠让游客拍照而获得小费生存的孩子们，稚嫩的脸上由于对生活没有过高的追求，所以他们的内心其实并不痛苦，反而很满足。

市区一所不知名寺庙

行走在暹粒市区，处处可见不同风格的寺庙，它们造型别致，雕刻精美，与欧洲建筑相比也毫不逊色，是柬埔寨深厚文化的外在体现。上图不知名寺庙在红色高棉统治时期是屠杀厂，寺庙周围曾挖出许多人骨，听导游介绍，红色高棉统治时期，有三百万人口惨遭屠戮，占全国人口将近一半，是柬埔寨最黑暗的时期。如今迎来和平发展，相信在神的庇佑下，柬埔寨能够走出阴霾，重新走向幸福美好的生活！

照片为原创，部分文字来自网络！