<h3><br></h3><h3>(节选)作者:梁晓声</h3><h3>阅读,可以使人具有特别长期地抵抗寂寞的能力</h3><h3>都认为,寂寞是由于想做事而无事可做,想说话而无人与说,想改变自身所处的这一种境况而又改变不了。</h3><h3>是的,以上基本就是寂寞的定义了。</h3><h3>寂寞是对人性的缓慢的破坏。寂寞相对于人的心灵,好比锈相对于某些容易生锈的金属。</h3><h3>某次和大学生们对话时,被问:“阅读的习惯对人究竟有什么好处?”</h3><h3>我回答了几条,最后一条是——可以使人具有特别长期地抵抗寂寞的能力。</h3><h3>他们笑。我看出他们皆不以为然。他们的表情告诉了我他们的想法——我们需要具备这一种能力干什么呢?</h3><h3>是啊,他们都那么年轻,大学又是成千上万的青年学子云集的地方,一间寝室住六名同学,寂寞沾不上他们的边啊!但我同时看出,其实他们中某些人内心深处别提有多寂寞。</h3><h3>寂寞,是一种置身于热闹中依旧孤独的情感</h3><h3>而大学给我的印象正是一个寂寞的地方。大学的寂寞包藏在许多学子追逐时尚和娱乐的现象之下。所以他们渴望听老师以外的人和他们说话,不管那样的一个人是干什么的,哪怕是一名犯人在当众忏悔。</h3><h3>似乎,越是和他们的专业无关的话题,他们参与的热忱越活跃。因为正是在那样的时候,他们内心深处的寂寞获得了适量地释放一下的机会。</h3><h3>故我以为,寂寞还有更深层的定义,那就是——从早到晚所做之事,并非自己最有兴趣的事;从早到晚总在说些什么,但没几句是自己最想说的话;即使改变了这一种境况,另一种新的境况也还是如此,自己又比任何别人更清楚这一点。</h3><h3>这是人在人群中的一种寂寞。</h3><h3>这是人置身于种种热闹中的一种寂寞。</h3><h3>这是另类的寂寞、现代的寂寞。</h3><h3>如果这样的一个人,心灵中再连值得回忆一下的往事都没有,头脑中再连值得梳理一下的思想都没有,那么他或她的人性,很快就会从外表锈到中间。</h3><h3>无论是表层的寂寞,还是深层的寂寞,要抵抗住它对人心的伤害,那都是需要一种人性的大能力的。</h3><h3>我的父亲不过是一名普通的建筑工人,差不多有七八年的时间,他独自一人被发配到四川的深山里为工人食堂种菜。一人开了一大片荒地,一年到头不停地种,不停地收,隔两三个月有车进入深山给他送一次粮食和盐,并拉走菜。</h3><h3>他靠什么排遣寂寞呢?</h3><h3>近五十岁的男人了,我的父亲,他学起了织毛衣。没有第二个人,没有电,连猫狗也没有,更没有任何可读物。有,对于他也是白有,因为他几乎是文盲。他劈竹子自己磨制了几根织针。七八年里,将他带上山的新的旧的劳保手套一双双拆绕成线团,为我们几个他的儿女织袜子,织线背心。</h3><h3>这一种从前的女人才有的技能,他一直保持到逝世那一年。织,成了他的习惯。那一年,他七十七岁。</h3><h3>劳动者为了不使自己的心灵变成容易生锈的铁或铜,也只有被逼出了那么一种能力。</h3><h3>除了阅读,我想不出别的方法</h3><h3>而知识者,我以为,正因为所感受到的寂寞往往是更深层的,所以需要有更强的抵抗寂寞的能力。这一种能力,除了靠阅读来培养,目前我还贡献不出别种办法。</h3><h3>知识给予知识分子之最宝贵的能力是思想的能力。因为靠了思想的能力,无论被置于何种孤单的境地,人都不会丧失最后一个交谈伙伴,而那正是他自己。</h3><h3>自己与自己交谈,哪怕仅仅做这一件在别人看来什么也没做的事,他足以抵抗很漫长很漫长的寂寞。如果居然还侥幸有笔有足够的纸,孤独和可怕的寂寞也许还会开出意外的花朵。</h3><h3>思想使回忆成为知识分子的驼峰。</h3><h3>而最强大的寂寞,还不是想做什么事而无事可做、想说话而无人与说;而是想回忆而没有什么值得回忆的,是想思想而早已丧失了思想的习惯。</h3><h3>这时,人就自己赶走了最后一个陪伴他的人,他一生最忠诚的朋友——他自己。</h3><h3>谁都不要错误地认为孤独和寂寞这两件事永远不会找到自己头上。现代社会的真相告诫我们,那两件事迟早会袭击我们。</h3><h3>人啊,为了使自己具有抵抗寂寞的能力,读书吧!</h3><h3>人啊,一旦具备了这一种能力,某些正常情况下, 孤独和寂寞还会由自己调节为享受着的时光呢!</h3><h3>信不信,由你。</h3>