养怡之福，可得永年——祝贺奶奶百岁生日

王爱义

十月永丰，金风送爽。重阳将至，祥云环绕。

明月一池莲， 钓渭丝纶日月长；

寿考征宏福， 闲雅鹿裘人生乐。

古人云：人生七十古来稀，百岁更觉为奇迹。为了传承敬老孝老美德，增强家族凝聚力，10月3日下午，我们在六一居酒店为奶奶百岁举办了一场隆重的拜寿仪式。现场布设背景墙，播放赞颂伟大母爱的著名歌曲《母亲》。生活还是要有仪式感：

首先主持人罗阿浇介绍奶奶生辰、子女情况，和仪式日程。

其次，娘家亲人上台拜寿，祈盼健康长寿。

第三，子女辈上台拜寿，献上最诚挚的祝福。栉风沐雨，含辛茹苦今胜昔；千言万语，道不尽养育之恩。

子女辈代表、我岳父致词（由邓小飞代言）。发言稿经过精心构思，感情真挚，言简意赅，重点突出。高度赞扬了奶奶勤俭善良，形成好家风，惠及后代，我们要传承发扬；特色之处：分享了奶奶养生之道：乐观豁达的心态、健康的饮食。

孙子、孙女拜寿、合影。阅尽人间沧桑，奶奶一生中积累的财富是那勤劳善良的朴素品格，那宽厚待人的处世之道，那严爱有加的朴实家风。祝愿您生日快乐，长寿永远！

第四，外孙、外孙女一辈拜寿。

曾孙一代向曾祖母（太婆）敬礼，也有代表发表了热情洋溢的祝词。

其它晚辈敬礼。

儿孙绕膝，其乐融融。

全家福。通过举办生日宴会，对于青少年（未成年人、青年）也是一次思想洗礼，以切身体验的方式增强亲族认同感；也为成年亲属们提供了交流的机会，平日大家为生活、学习而奔忙，天各一方，不能如此亲近。

温馨的生日PARTY，我相信：这应该是奶奶第一次以“西洋引进”的方式过生日。

亲情血溶于水、筋骨相连，千山万水无法阻隔，象磁铁般吸引着亲属。家族最高长辈是维系本族精神的共同纽带，子孙后代无论何种职业、贫富、贵贱、宗教信仰、文化高低、居住远近，也无论对具体问题的观点分歧多大，都在长辈精神感召下，找到了共同点，紧密地团结起来。

几千年以来，家和万事兴，华夏文明历经多少艰难，靠着强大的亲情（家族）力量，顽强拼搏，绵延不绝。华夏族（汉族）是全世界最重视亲情的民族，而节庆（含生日庆典）体现得最充分。

链接：奶奶经历的时代背景——忆苦思甜

奶奶出生于1921年，经历了中华民国（1912--1949）、社会主义革命（1949--1956）、社会主义建设时期、改革开放（1978年起始）、社会主义新时代（2012年起始）五个社会阶段。以下提及的农业、工业、医卫情况是指全国、全省、全县， 非指一村、一户。

一 中华民国（解放前）：艰难困苦，玉汝于成

1 军阀混战、日军侵略、洪水泛滥、旱灾频繁，导致人民衣不蔽体、食不果腹、流离失所。2医疗：婴儿没有奶粉，只喂浆糊。由于医疗、卫生条件差，疾病丛生：天花、麻疹、疟疾、霍乱、血吸虫传播，人民处于水深火热之中。3生产：由于没有机器，农业生产肩挑手扛，磨破血泡，一年到头，不得休息；4生活：受地主盘剥，每年到了青黄不接之时，粮食不够，要向地主借高利贷。

4生活：一年不买一件衣服，新三年，旧三年，缝缝补补又三年，靠自己纺织。5生育：接生条件差，难以抵挡细菌感染，婴儿成活率不太高。

二、社会主义革命时期（1949--1956）：翻身做主，扬眉吐气。

全国开展土地改革，划分阶级成分（贫雇农、中农、富农、地主），无地或少地农民分到土地，也分到地主房屋和牲畜、农具，不再受到地主盘剥。粮食生产恢复正常，因灾饿死、冻死人民的现象大大减少。但仍然四至五户人家合住祠堂，中间是天井，一户住一个房间。

三、社会主义建设时期（1956--1978）

1由于大跃进运动和人民公社化运动，历经三年经济困难（1959--1961），人民吃不饱、穿不暖，农民到大队公共食堂用餐，劳动计工分，由会计登记，按工分划分劳动成果。2后来，大力兴修水利使粮食产量稳定；但工农业产品仍然十分短缺，人民凭布票买衣，一人一年八尺，凭粮票买米，不准多买；3发动爱国卫生运动，消灭血吸虫和霍乱6种烈性传染病，使人民寿命有所延长，婴儿成活率提高；4发动扫盲运动，识字率提高；5十年文化大革命使生产荒废，注重阶级成分。——人民在克服自然困难、社会困难中，曲折前进。

四、改革开放：那是一个春天

实行家庭联产承包责任制，人民公社和大食堂解散，1982年永丰县分田分产到各户，人民生产积极性提高。粮食产量进一步提高，因饥饿导致讨饭的农民大幅度减少。衣食住行逐渐提高，品种极大丰富，的确良和咔叽布不见踪影，告别布票和粮票。为了结婚而凌晨四点起床到百货大楼扯布做衣的现象，一去不复返。

五、社会主义新时代（2012年党的十八大会议之后）：赶上了好时代，国家欣欣向荣，民众安居乐业。

各种强农惠农政策密集出台：养老保险、医疗保险、土地征收政策、就业、教育扶贫等。同时，交通建设日新月异，技术产品目不暇接，文艺节目丰富多彩，社会治安日益稳定。