南海普陀山行

菩提树

在老一辈的耳熏目染中，记忆中深刻的就是南无观世音菩萨，每天晨起与暮色，都是老一辈人虔诚的礼拜。每次梦莹中，都默默称颂南无观世音菩萨。
随喜拜佛，不仅是最好的运动，也是一种修行。可以消业障，增福报，开智慧。
南无大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，每有烦难之时，诚心默念，总灵验，消业障，顺心境。
福临心享 ，祸至神伤，祈福避祸，人自安康。
平安是最大的福报
终有机缘，一次礼拜观世音菩萨之旅。

舟山普陀山机场

机上随拍，云量多，才是雨水的源泉，不像北方的天气，天高云淡。

如入仙境，思绪万千，南海观世音菩萨生活在这虚无缥缈的云彩中吗？

海天异色

售票广场

映入眼帘巨大的宝瓶

夕阳的广场

菩萨遗留的宝瓶熠熠生辉

蜈蚣峙码头

渡船无意中拍的，后来才知道像睡佛的是洛迦山

祈万佛之祥光，龙天之赞颂；集旃檀之凝香，曼陀之雅华，智慧无量，身心自在。

上岛后天色渐晚，

普济寺外景 

既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。当你回归内心的安宁，不再计较得失，不再挑剔他人，便安住在圆满中，当下即是归处。人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。

普济寺院外景

莲花池三面环山，四周古樟参天，池水为山泉所积。每当盛夏之际，池中荷叶田田，莲花亭亭，映衬着古树、梵宇、拱桥、宝塔倒影。

千步沙

为普陀山上最大的沙滩。沙面宽阔平缓，沙质柔软细净，北端有一巨石植根沙间，水落则石出，上书“听潮”二字，向上有石阶通往望海亭。

凡事不必苛求，来了就来了。凡事不必计较，过了就过了。遇事不要皱眉，笑了就笑了。结果不要强求，做了就对了。不要拒绝忙碌，因为它是一种充实。不要抱怨挫折，因为它使你更坚强。不要去恨曾爱过的人，因为所有结局都是新的开始。其实，简单生活就是一种态度，心静了就平和了。不怕路长，只怕心老。

宝陀讲寺对面的佛塔

透过生死，才会明白健康的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最大的悲哀，莫过于苦苦追求的那些，原本是完全可以放弃的。人生难免会有所迷茫，只要明白自己是从哪里来，最终要到哪里去，就什么都不迷茫了。多点淡然，少些虚荣，活在真实，活得自在。

要做托塔天王吗

佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。

建筑规模与普济寺相近，故又称普陀山第四大寺。

高大的香炉

佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，不曾期待的往往会不期而至。要拥有一颗平常心，不怨怒，不躁进，不强求，不悲观，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲，一切随缘，顺其自然。

其中轴线主体建筑为牌楼、钟鼓楼、天王殿、大圆通殿、大讲堂、大宝阁楼等，多采用北方明清宫廷式建筑风格；东西两侧建筑为方丈院、库房、戒坛殿等，则采用南方古建筑风格。宝陀讲寺2010年6月将建成。

汉白玉石雕

讲寺门口远眺对面牌楼

索道上佛顶山

《游普陀志奇》，又名《孙文日记》，作者孙中山。文章记录了孙中山于民国五年，与诸同志游浙江普陀，在佛顶山见到的奇异景象，问同游诸人，大家都说没有看见。回来后他写了一篇《游普陀志奇》，以记其事。

  登上山顶，云雾缭绕。其壮美为历代人所赞美

在妙庄严路前段入口处,明代著名书画家、文学家董其昌题写的“入三摩地”石刻和“金绳开觉路,宝筏渡迷津”的石刻对联。

三摩地真正的意义是进入大智慧的境界,有如观自在菩萨的行深智慧,所以可以说,入三摩地也就是心经里说“行深般若波罗密”

系1982年庆华法师临董其昌字迹所书。

为什么叫“佛顶顶佛”。在整个普陀山呢，全部都供的主殿是观音菩萨，叫圆通宝殿。只有这个佛顶山慧济寺呢，供的是释迦牟尼佛，叫大雄宝殿。因为观音菩萨的本师就是释迦牟尼佛，这是他在我们这个世界的师承关系。那么观音菩萨的根本道场在极乐世界，这是他在极乐世界的师承关系，他的师父是阿弥陀佛

慧济寺主殿屋顶用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色琉璃瓦盖成，阳光下映出万道彩虹，形成“佛光普照”景象。

同登彼岸大乘佛教的意思，一个人的解脱不是真正的解脱，大家一起修行，共同脱离苦海，到达快乐的彼岸

人生是跋涉，也是思考，在风雨里实践，在辛苦中乐观，人生向前，放得下挂碍，路过那些途经的迷茫，善待生命的那些缘，宽容并且随喜。

寺院深藏高岗林屏之中，清幽绝耸，走出山门不远，便可观幽奇诸峰，飘渺群岛，四周鸟语花香，令人恍若置身天国。

佛顶山山体高大，气势磅礴，雄伟壮观。登极顶，放目远眺东南的八面崴、五女山、大青顶子、花脖子山诸峰均隐约可见。每当夏秋两季，从顶峰俯瞰山下，云海翻腾，气象万千。尤其是旭日东升，白云托日，浮空絮红，分外妖娆，展现人间奇景。

　普陀山四面环海，风光旖旎， 幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、 梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。

清康熙三十八年赐"天华法雨"额，遂称法雨禅寺。建筑布局依山取势，分群递升，宏大高远，气象超凡。其中九龙殿最为辉煌，该佛殿是从南京明故宫整体搬迁而来的，为目前中国寺院建筑规格最高的一座佛殿。殿内有普陀山三宝之一的“九龙藻井”，精工巧作，栩栩如生，艺术价值极高，为国家级文物。

体验普陀山素斋

明朝万历八年(1580)麻城僧大智从西蜀来普陀朝礼佛法，在此盖茅屋居住，起名为"海潮庵"。后曾经改为"海潮寺"。明朝万历三十四年(1606)朝廷赐名为"护国镇海禅寺"。清康熙三十八年(1699)改称"法雨禅寺"，延用至今。

远眺洛迦山

紫竹林在浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五 代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音像，归国途中在此遇风受阻，在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。观音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。

远眺洛迦山

梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁”，前可望海，后可观洞，相传为观音大士显圣处。凡欲观览梵音洞者，先要从崖顶迂回顺着石阶而下，然后来到观佛阁。

洞深幽，在阳光海潮作用下，洞内岩石各显奇形变幻莫测。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极其奇异。

远望洛迦山酷似一尊观音菩萨安详地躺在莲花洋上，头、颈、胸、腹、脚均分明可辫，故有“睡观音”、“海上大卧佛”之称。

不肯去观音院，位于紫竹林，紫竹林是观音修道的地方，里面有全山建寺最早的地方不肯去观音院。在潮音洞旁，有一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，佛堂中终年香烟缭绕。

据历代山志记载，大中十三年，日本僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国，船经普陀山洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。

震旦慈怙（hu），普陀山

震旦为中国之古称怙作为名词,意思是父母的合称 合起来大意即是中国慈祥的父母

这里应指大慈大悲救苦救难观世音菩萨

潮音洞位于岛东南紫竹林庵前，龙湾之麓，不肯去观音院下人海处。

洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米，洞内怪石交错，犬齿森然，不可容足。此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。

南海观音露天铜像位于普陀山风景名胜区之东南的龙湾岗巅。菩萨脸如满月，眉目清秀，左手托法轮，右手结无畏印，显现大慈大悲相，光耀天日，壮丽无比。像高33米，重70余吨，乃当今观音铜像之最，也是海天佛国的象征。佛像基层是面积1000多平方的功德厅，上层供奉500尊形态各异的观音铜像，下层大厅饰有观音灵异故事的大型黄杨木雕和以普陀山风景名胜区景色为题材的彩玉浮雕，精美绝仑。

传说中的紫竹林

“自在亭”是普陀山观日出最佳处，而我向往的则是海天佛涛震耳欲馈的感觉

百步沙也称塔前沙，一眼望去，两脉青山怀抱一湾金沙，滩平沙细，浪缓波平沙滩中间有一岬谷伸向水际，俗称狮子尾巴，将百步沙分成两片，四周礁岩千姿百态。岬谷上有巨岩濒海矗立，称师石

百步沙

天华禅院原为静室，称青莲台。

主殿大雄宝殿供奉释迦如来、文殊、普贤华严三圣和佛的十大弟子圣像。

心字石位于
西天途中半道，石坡广百余平方米，上镌一大心字，字宽7米，高5米，是全山最大的摩崖石刻，其中心一点就可容七八人，整字可容百余人。心在佛教中泛指一切精神现象，今人则喜其中永结同心、心心相印涵义。

南天门是普陀山风景名胜区观山海景色最佳去处之一，南天门为濒海巨岩累成，在南天门远眺，对面的朱家尖群山峥嵘突兀，仿佛卧龙伏虎，新罗礁孤悬石牛港口，如神鳌浮水。

其洞广约4米，高2米余，洞额“灵佑洞”，为清文学名士吴瞻泰题。泉水白洞内崖间渗出，常年不息，汇集成流，经善财童子的葫芦口滴液成潭，世称“仙水”，水质清冽甘甜，沁人肺腑，常饮有返老还童之效，得延年益寿之功-故游客至此，多为能一饮此水为快。洞外有炼丹古井，井水清澈，井壁亦有泉水渗入，其音清脆，宛如珍珠落玉盘。

磐陀石由上下两石相累而成，底石隆起十余米，上石高约2.7米，宽6米，体积庞大。上石略尖，下石面广，相接处仅十余厘米，上石凌空孤峙，观之若悬，望之欲坠，被誉为天下第一石，相传是观音大士说法讲经处，而“磐陀夕照”为普陀十二景之一。

“磐陀夕照”

二龟听法石在磐陀石西下山岩间，岩上突有巨石崛起，仿佛石龟两只，一蹲岩顶，昂首延颈，起身欲行；一在岩壁，缘崖上爬，仿佛在追赶上面的同伴，称二龟听法石，为1亿5千万年前的海底花岗岩，因燕山运动而形成了今天的奇景

洛迦山是普陀洛迦的一部分，地处普陀山风景名胜区东南莲花洋上，犹如一尊仰卧海上的大佛。山上嘉木成荫，庵院鳞次栉比，传说是观音大士最早修行处，古有不到洛迦山就不算朝完普陀山风景名胜区之说。

知足天地宽，贪得宇宙隘。

 洛迦山位于普陀山东南约5.3公里处，传为观世音菩萨发迹、修行之圣地。《华严经》载：“于此地方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在。

闻思亭是洛迦山的山门

到了这座闻思亭就意味着已经进入了洛迦山

妙湛塔又名“五百罗汉塔”，坐落在洛迦山中部，1990年初始建。1993年6月建成。数百吨青石皆从温岭海运而至，用人工肩负扛抬上山，耗工二万余，雕工精细，堪称海天佛国一大工程。塔旦四方形，高27.6米，基座边长16.3米，双层须弥座，塔身三层与多宝塔形似，庄严、稳重，颇具神圣感。

不发心，怎么修都是白修，怎么念都是白念

逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

坐落在妙湛塔东，西北紧邻大悲殿，为洛迦山主刹，建于明万历年间，1983年修建后对外开放，1990年重建。建筑面积759平方米，殿宇27间，依山起势，坐落在山腰丛林中，门前一片山坡坪地，环境幽静，空气清新。

适当的放下，才会轻松；适当的留下，才会心安。放下所有的冷漠与遗憾，放下所有的纠结与不足，放下浮躁的得失之心，因为，任凭你患得患失，一切皆不増不减。

余秋雨提笔的“洛迦灵山”石碑

　佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

　　佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦!由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

山势欲压海，禅宫向此开。

鱼龙腥不到，日月影先来。

树色秋擎出，钟声浪答回。

何期乘吏役，暂此拂尘埃。

　　

[诗名] 游洛迦山

[作者] 王安石[注释] ●洛迦山：即普陀山。●禅宫：佛寺别称。●何期二句：意为怎能想到今日借公出之便，来到此佛山，暂时抛开世事纷扰，享清静之福。吏役，公差。当时王安石是宋神宗的宰相，因公来东南沿海巡视。

念观世音菩萨是念一切诸佛菩萨的慈悲;念地藏菩萨是念一切诸佛菩萨的愿力;念文殊菩萨是念一切诸佛菩萨的智慧;念一尊佛就是念一切佛，念一切佛就是念一尊佛

　佛说：在顺境中修行，永远不能成佛。

“跳出苦海”

信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。

时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好?

短姑圣迹古代为天然的石埠。

放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。

短姑道头成为人们游览怀古的圣迹。现存道头长20米，两侧散布形态各异的岩石，镌有题刻。前方不远处濒海矗立的是高9米，宽8米，三门四柱的“海岸牌坊”。短姑圣迹也是普陀十二景之一。  

沙雕节以“一带一路”为主线，用独特的沙雕艺术演绎美好的中国梦

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埃及金字塔

蒙古大草原、帕米尔高原、穿梭于中亚五国的驼队，仿佛穿越时光隧道，缓缓从历史中走到人们面前，俄罗斯、土耳其、乌克兰、波兰、瑞士紧随而至，共同架起这座欧亚大陆的人文之桥。

沙雕展示区域首次引入小火车，火车轨道环绕整个区域，呈“R”字型，大人小孩都能乘坐，可以带着游客领略由沙构成的“梦境”。

知道这是拍的什么吗，万米高空拍的，知道的有奖呦。