走遍香八拉之二：双泉寺与万善桥记

Gao Ping

参加山后老刘队活动，我们来到满井茶棚，让我忽然想起年轻时在北京图书馆国子监分馆阅读《帝京景物略》，里面书写道：「燕地寒，花朝节后……，廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于是，冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如试，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有，……」。

我回想起往日青灯苦读，每日读书至深夜，眼睛有点湿润，人生苦短，岁月悠长。

古代北京人朝山进香活动，影响最大的统称为「三山五顶」。三山系指平谷区的丫吉山、门头沟区的妙峰山和石景山区的天台山；五顶系指东、西、南、北、中五座碧霞元君庙，如今西顶在金源商厦后身，北顶在奥运会场主馆前。

昔日到天台山慈善寺进香，主要有南、北两条香道，其中南香道与满井茶棚有关。南香道的起点位于八大处与香山之间的北辛庄一带。从黄土坡(西山森林公园昌华景区)西行至佛字石刻，进入石景山地界。从佛字石刻沿香道西行，依次有普渡桥石刻、东茶棚、源方修路碑、福惠寺、洪福寺遗址、弘德寺遗址、宝胜仙桥。从宝胜仙桥西行，过一片石，就来到满井茶棚。

茶棚，顾名思义就是香客喝茶的地方，此地实际上是座关帝庙，庙前原有一泉，不涸不溢，故以满井称之，当地人称西茶棚。

这是我以前路过茶棚，此地正在维修，拍照的照片。

在北京档案馆编写的《北京寺庙历史资料》记载：「关帝庙坐落西郊五分署满井村二号，建于同治六年，属公建。本庙面积南北十七丈，东西十丈，房殿十八间。管理及使用状况为合村公建，由夏棋看管。庙内法物有泥像十二尊，瓦香炉三个，蜡扦六支，花瓶一对，花筒三对，铁磬一口，铁香鼎一个，供桌三张，五供一桌。另，庙外有井一眼，槐柳树各一棵」。

民国年间的满井茶棚尚存殿堂十八间，塑像十二尊，香火还很旺盛。五年前只剩下行将倒塌的三间殿堂废墟。

前年拍摄的井内

这次拍摄的，多一个茶炉，这家老板心地善良，每天供爬山驴友茶水，恢复过去的功能。

石碾子

另一侧提供白茶，也不知从哪儿搬来的石碾子，以前没有看到。

进门，迎面就是影壁，这里老板将房屋修缮一新，每个房间按照度假村格局设计的。

正房和厢房及小耳房，符合三合院格局，但大门不是东南角，而是正中，保留原来关帝庙格局。

后院室内

然后继续向西，向北，来到「万善桥」，当地人称罗锅桥。建于明代，当时名曰「双泉桥」，清光绪年间重修，并易名「万善桥」。它是一座单孔石拱桥，历史上是由翠微山去天泰山「慈善寺」进香的必经之路。

原桥始建于金代，为木桥，称双泉桥。专供金章宗皇帝来双泉寺避暑而修建的，木桥规模不大，而且低矮，沟中水大时会涨过桥面，成为漫水桥，后改建为石桥。

清光绪年间重修，并易名「万善桥」。它是一座单孔石拱桥，砖石结构，宽3.1米，长18米，高10余米，虽历经沧桑，却仍保持着古桥的风貌，桥体完整，拱券不塌陷，

最近发现一组英国人库帕.威廉在1913年前后拍摄的老照片。

英国人库帕.威廉一家人在1913年合影留念。

我从桥头一侧顺着斜坡来到河床，到处杂草丛生，蚊蝇乱飞，绕道，从桥洞而入，来到西侧，仰头观看桥栏板外侧青石上的「万善桥」三字至今仍清晰可辫，石拱券碹顶二侧各有一个螭状吸水兽。

双泉寺内有明代弘治七年(1494)石碑：「嘉靖元年(1522)立。双泉在今寺右，左侧塔一，高约七丈余。距寺数百步为双泉桥」。

明朝弘治年间，由太监戚至昌和戈公受命督修，1493年修成，光绪年间又重修。

从桥洞一侧观看桥身，像一道彩虹横跨蓝天白云之间。

桥身内侧，用巨大青石垒砌而成，用三合土勾缝。

从桥北侧观察

桥北侧还有一石龛， 掩映在两株古柏之间，龛内供奉石佛一尊，即接引佛，内刻有「双泉寺僧人圆喜，发心造接引佛一尊。万历十一年(1583)十一月初一」诸字。

古代，每年的三月十五到十七是进香和赶庙会的日子。每到这时香客云集天泰山，高跷会、狮子会、秧歌会、纷纷上山，一时间山前山后热闹非凡。古道在山间起伏蜿蜓而过，经门头村到陈沟，翻南大山坡过万善桥，拜桥头接引佛，经双泉寺至天泰山。

石佛

过了接引佛，不远地方有块巨石，新篆刻的，写道：「泉山幽胜」，落款为姚筱卿，何许人也？未知。

来到山前小村，村以寺为名，双泉位于双泉寺西墙外。资料记载：「平均流量21.6立方米/日，矿化度为0.19克/升，水质良好，甘爽可口。泉水经石雕螭口流出注入蓄水池。1958年，东泉枯竭，西泉至今长流不息」。

一共两孔井，一孔干枯，一孔依旧清泉如涌。

井之东为「双泉寺」，古代这里丛林茂盛，有两股山泉从山中涌出，一为阳泉，一为阴泉，泉水飞泻直下，常年流水不断，泉到山沟中段二泉合一。金章宗明昌五年(1194)皇上御旨在二泉汇合处选址建寺庙，以便于皇帝夏季来此避暑，因此地有双泉流淌故名双泉寺，又名双水院，是金代金章宗时期的西山八大水院之一，其他遗迹在阳台山和凤凰岭可以找到。

1958年双泉寺建筑平面图

慈善寺旧照。据北京市石景山区地名志介绍，到了1980年，这里：「双泉寺原有正殿、配殿、厢房及泥佛、铜佛、铁钟、黑龙壁画等文物，现均倾毁无存。双泉寺内今有石碑三座：一座为明正统元年（1436）弘善妙智国师塔铭，嵌于墙上；另一座字迹剥落，无法辨认」。

内院门口，旧照

古碑及大雄宝殿

原民居改为「五观堂」，供僧人起居使用。

双泉寺正门，两侧楹联书写：「登三宝地修正法行，入如来门发真道心」。

寺外墙壁镶嵌古碑一通，明代正统年代，阅读碑文，与双泉寺无关，大约表彰某烈女。

碑文

寺庙大门前，左右各一个旗杆，原有的香炉不知踪影。

门环

入山门，两侧石刻四大天王，当中供着弥勒菩萨。

过了天王殿，内院又一道门，两侧各有古碑一通，种植古树几颗。

内院西侧金代石碑「敕赐香盘禅寺报恩碑」，字迹已经无法识别，碑体风化厉害。

驮碑龟依旧完好，也称为龟趺，即赑屃。

碑身已经风化，字迹无法识别

东侧为清光绪年间又一次大规模修缮，立「重修翠微山双泉寺记」，字体清晰，碑体完好，记述双泉寺延续历史。

碑文如下：「都城之西山，自太行迤逦而来，二千余里，层峦叠嶂，于翠雾苍烟中，奇踪巨丽，甲于天下。释刹道观，往往各得其胜，有山名翠微者，左岗右泉，曲回旁峙，云岚飞动，土脉丰腴。以地有双泉，故又名双泉山，寺称双泉寺。山之西，旧有香盘寺。明成化间建二碑，尚屹立庙址，久圮，双泉在其左。为嘉靖元年太监冯重修，阅四百余年，虽屡有增葺，而梩桷倾欹，门径萧索，经函尘合，斋鱼不闻，过者增太息焉。福慧寺住持刘诚印、张诚善、张诚五者，系龙门邱祖岔支，霍山派第一代张真人名宗璿字耕云老律师门下高弟，立愿重建，鸠工庀材，经始于光绪癸未三月初三日，落成于光绪甲申九月十九日。旧有大殿三间，焕然一新。顺大殿左右复增葺正客堂各三，又增东西客堂各三，耳室各一，二门罩壁颇壮观。瞻其外院，亦东西葺客堂各三楹，抱厦一，山门一，角门旗杆各二，缭以周垣，饰以金碧。寺之东添建过涧石桥一座，名曰万善。并舁香盘二碑于寺院，观者骇叹，而住持之心亦良苦矣。尝考西山各刹，多属明代司礼监所修，其豪横可以想见。我朝纲纪整肃，家法綦严，总管各处诸君率皆乐善好施，无熏灼气焰。余于兹寺之告成，既叹住持志愿之诚，尤喜众善士之勇于辅助，有仍旧更新之美，而无僭侈逾制之嫌也。爰乐而为之记。赐进士出身记名御史翰林院编修加三级谢祖源撰，梁耀枢书。」

宣传画

小院特别幽静，参天大树遮日，里面凉爽，大雄宝殿居中，左侧为地藏殿，右侧为财神殿，背山面水，风景极佳，我可以想象当年金代皇帝茗茶作诗，梵钟悠扬，极雅也。

但今天坐满信徒，在方丈带领下，高颂经卷，庆祝祖国70周年华诞。

寺庙后面有一条小路，在一块不起眼地方，有古墓三个，目前被盗。

新京报讯记载∶「有考古爱好者发现，石景山区黑石头乡双泉寺后山的一座合葬墓现新盗洞，直通地宫。据了解，此处墓葬群具有辽金时期的宦官墓葬特点，墓主人疑为当时宦官。据石景山区文委相关工作人员回复，该墓葬解放前就被盗过，无主无名无记录，不属于文物。

地宫石砖疑为辽金沟纹砖，这座合葬墓位于石景山区黑石头乡双泉寺东北方、一座名为翠微山的半山坡上。整个墓葬的基本形状为前方后圆，背靠翠微山朝南，墓葬北侧较高，石块堆至约五六米高，南侧较低不足半米。

三座墓葬中，最中间地宫保留相对完整，通过盗洞能进入地宫，长宽高两米左右，地宫正门有石雕形成的屋檐，地宫内两壁有类似窗口的方形石框，并刻有石雕。石框内，也有延伸向下的盗洞。

发现此处墓葬出现新盗洞的考古爱好者吴先生称，该处墓葬内的石砖很少见，应该是辽金时期的沟纹砖。

双泉寺工作人员表示，此地据说是宦官的墓葬，包括墓葬旁拴马的石墩，应该都是文物」。

最东侧墓葬被挖至地宫，且破坏严重，地宫上的砖石多被盗走，而在地宫内，还有两处继续向下挖掘的盗洞。

墓外，留有6个盗洞，最西侧墓葬盗洞为向下深挖两三米左右，一人宽，三个墓室内均无棺椁。

上次我跟马前卒顺着铁管来到摩崖石刻地方，下面就是几丈深的断崖，只能踩在洋灰管子上小心翼翼地观摩文字。

距双泉寺百米许的山坡上，有一块巨大青砂石，石壁上镌刻着「翠微山」三个隶书大字，每字50厘米见方。三字从右至左横向排列，大气磅礴，点划之间紧凑而布局疏朗，笔法结构上如一幅字画，古朴而富于变化，有极高的艺术观赏价值。如「微」字里的「山」，倾斜书写而略向右倒；「山」字的笔法取象形，底部平直而三峰竞秀。此石刻似一幅令人百看不厌的名人字画。

双塔邨人（李新乐）在文章里写道：

在「翠微山」三字下面，有诗一首，诗云：

转壑攀云路不迷，宦情尘虑暂相违。

老禅究竟真空里，特为磨崖写翠微。

此诗下面，镌有「大明成化七年四月四日，奉直大夫、协王庶尹、礼部员外谢宇，为老禅师都纲王管伟领占写并诗，相从者：顽子谢昊，并其徒扎失坚烂星吉藏卜，绰吉领占桑吉肖管斋，亦此世故卜也」。

此诗下面有如下文字：「菊坡道人谢宇题。刻石者东鲁张纯，磨石者士人杨清也。成化辛卯四月初吉日」。成化辛卯即成化七年，可知两首诗乃同时所作。石刻告诉我们：明成化七年（1471），奉直大夫谢宇，携其子谢昊，在杨清、张纯等人的陪同下，同至双泉寺进香。谢宇应老和尚王管伟之邀,于巨石之上创作了「翠微山」摩崖石刻。

谢宇，衡阳（今湖南省衡阳市）人，字伯宽，号容庵，官至工部侍郎，弘治六年卒。他也当过礼部的官员。成化皇帝工诗善画，作为皇帝近臣的谢宇必然竭力效仿，他的绘画技艺一定会非常精妙，所以「翠微山」三字才如此脱俗和耐看。谢宇雅号「菊坡道人」，看来对道家的「清净无为」境界有追求，也是他在「翠微山」摩崖石刻诗歌中的自然流露。

「翠微山」石刻以东两米许，有一「佛」字石刻，隶书，66厘米见方。虽近在咫尺，却不易发现。推测也应该是谢宇等人的作品。

山后老刘队合影，这里有众多我敬慕的户外前辈，也有一起爬山的朋友。

轨迹图，全程11公里，上升371米

2019年9月28日，我参加山后老刘队的户外活动，从黑石头村至慈善寺，拐弯来到双泉寺，经万善桥，向东过满井茶棚，进八大处，回家。

我选其中双泉寺、万善桥及满井茶棚叙述，并逆序写之。