广东梅县石坑邹氏祖源已清楚。

邹东升

石坑邹氏祖公不是福建泰宁南宋状元应龙…德宠…殿八郎-文贵公，也不是从大埔迁来石坑，真祖是龙川希尧…孟敬-文贵公(与中华邹氏族谱一致)，是从龙川迁来石坑的。理由如下:

理由一:

石坑邹氏与泰宁南宋状元应龙公无血缘关系。

证据1、应龙公墓志铭。

证据2、应龙公圹志碑文，此碑自1992年从应龙公古墓中挖掘出来后，作为国家文物被保存在福建泰宁政协文史馆里。

这是刊登在中华邹氏族谱里的南宋状元应龙公圹志全文。

群聊内容: 状元应龙公《圹志》的出现就已经结束了争论，证明梅州邹氏不是南宋状元应龙公后裔！

更正:打仗

证据3、南宋状元应龙公家谱。有人说此谱已声明停用，因其记载与墓志铭、圹志一致，只要国家没有宣布文物圹志无效，此谱就有效，再说停用声明里说本谱记载祖脉清楚、正确，只是内容单薄，因此，不影响该谱的真实性。

以上铁证应龙公墓志铭、圹志及应龙家谱一致记载: 应龙公两娶叶氏，生子五，三个儿子早逝，只二个儿子有后，现其后裔就几百人，何来百万裔孙？因此，石坑乃至粤东邹氏全部都不是南宋状元应龙公后裔的事实。一切族谱和史料记载与应龙公墓志铭、圹志记载不一致的皆废纸一张，因不符合事实。因此，说南宋状元应龙是广佑圣王啊，或是白日显灵带兵打仗，还是丢失儿子六七八郎和百万裔孙等都是人为编的，不可信也！

理由二: 石坑邹氏不是从大埔迁来，不是大埔八郎后裔。

证据 1、大埔民国前手抄老谱没有记载奇昌(崇保)、奇昂(崇祐)从大埔迁石坑。

大埔文贵只生一子邹良夫，并没有生崇祐、崇保兄弟！

证据2、称是1804年的大埔谱，其实是民国谱，将老谱文贵生一子良夫添加了一子崇祐，纸张是民国后才有的格子纸，还涂涂改改，如此造假，实不应该也！“五叔公早卒”竟然变成了文所！五叔公条下被涂掉的原字是“早卒”，太能编了吧！这样捏造谱都信的话，确定脑残，包括邹锡昌大老板在内(此段为群聊内容)。

大埔文贵生子变迁:先生一子良夫，后变成生二子良夫、崇祐，再变成生四子良夫、崇祐、崇保、好古(还是用手写加上去的)。编，认真编！

四世和五世同是文字辈，为何呢？

大埔老谱记载:唐僖宗时期封应龙公广佑圣王这分明是唐朝的唐应龙，非南宋时的泰宁状元应龙。因此认南宋应龙为祖公是错误的。

伟东叔绘的大埔世系图就是按照大埔案湖老谱绘制的，是正确的。

这是大埔邹自成宗亲绘制并发上群的世系，与邹伟东宗长所列一致。

这张也是民国后的格仔纸张谱

就连大埔老宗长邹钦榜也怀疑福建泰宁状元邹应龙不是自己的祖先。

更正：应为良夫生三子：子贞、允中、子唯

大埔最懂谱的邹自成宗亲也承认大埔邹文贵没有生崇佑公，崇佑公也不是从大埔迁石坑。

石坑今年清明祭祖，不再说祖公是南宋状元应龙公了，也不说是从大埔迁来，而说从龙川迁来，改正了，祝贺！不提应龙公就是对的，因为石坑是认南宋状元应龙公。

从上面的族谱证据证明石坑邹氏不是从大埔迁来，也不是邹八郎公后裔。至今尚未发现有老谱记载石坑崇祐公从大埔迁来的记载！

至于允新叔发来大埔的祠堂、墓地皆与石坑邹氏无关，且都是民国后重修的不能说明什么，因此说石坑邹氏从大埔迁来无证可考，编的！

理由三: 石坑邹氏是希尧系孟敬公裔孙。

证据族谱1、

证据族谱2、湖南邹氏族谱。

这各地的三本老谱都一致记载文贵生一子良夫，并没有石坑文贵的四子。而龙川老谱则有记载文贵生:好古、奇昌(崇保)、奇昂(崇祐)，1848年遂川老谱记载文贵生:奇景、奇昌、奇昂，均有石坑开基祖名字。这样当然认为龙川谱记载准确！大埔、泰宁谱没有祖公名你去认，傻啊！

族谱证据3、孟敬公世系民籍。

证据4、道光二十八年(1848年)江西遂川老谱。

证据5、龙川邹氏老谱。

族谱证据6、

证据7、

证据8、

证据9、

证据10、

证据11、

从上面的十一份各地邹氏老谱证据证明梅县石坑邹氏是希尧系孟敬公文贵公裔孙无疑，祖源清楚可靠！证据充分确凿。

石坑清明祭祖:“崇佑公生于茶阳，龙川经商”，既然生于茶阳为何民国十一年的谱只编到文贵生崇佑止(涂涂改改)？为何连崇佑公的出生地都不知崇佑以下几代？龙川则编到崇佑以下好几代，何解？这些死脑筋不知天高地厚，希望石坑宗亲实事求是，正本清源，让真祖回归，福泽子孙也！

有一位宗亲打来电话，聊了这次国庆跟梅州宗亲会执行会长德成宗长去参加江西信丰柳塘邹氏宗祠竣工庆典时，和到会五华宗亲代表一起，聊了我要推翻粤东祖源问题。据说梅州宗亲内部也很矛盾，推翻祖源吧，面子过不去，不推翻吧，祖源问题是个严肃的问题，不能拜错祖公啊！认错祖宗为不孝也！德成宗长是明事理的人，还是支持我正本清源的，说这是好事，要我多走动，寻找更多有力的证据来推翻梅州祖源。其实梅州宗长们心里都清楚，只是谁都不想公开说而已。这次国庆，梅州宗亲会也去泰宁、大埔等地调研状元宋应龙公一事，说明事情会有转机的，坚持就是胜利！

最后，谱及一下族谱知识:

唐季应龙之后，①十八郎讳应龙之孙德宏三兄弟，诰公之子(吉水到五华避难)，②七郎字应龙后五六代八郎(德宠之父永定迁大埔)，③汉公应龙出自长汀四保，是邹福坚宗亲韶关等地的祖先。

①②③应龙，都是宋代应龙，都是唐季应龙的后代，与南宋状元应龙又不同系。

以上1、2、3应龙+唐应龙+南宋状元应龙+元朝状元应龙，共六个应龙。

唐季应龙十世孙十八郎讳应龙生四子诰、荣、扬、华，诰公生十郎德宏、十一郎德俊、十二郎德彰......，德彰生仁禄(荣禄)，仁、荣两字谐音。

这才是石坑邹氏正确的祖源世系图

中华邹氏族谱记载的石坑邹氏世系图更可信，我主张石坑邹氏用此世系图，现在全国大部分邹氏都以中华邹氏族谱为准来纠正祖源。

下面是错误的祖源世系图:

梅州石坑邹氏南宋应龙派崇祐公崇保公后裔祖源:

初统一传:黄帝

二世:玄器，三世:桥极，四世:帝喾，五世:契公，六世:昭明，七世:相土，八世:昌若，九世:朝圉，十世:冥公，十一世:振公，十二世:微公，十三世:报丁，十四世:报乙，十五世:报丙，十六世:主壬，十七世:主癸，十八世:天乙，十九世:大丁，二十世:大甲，廿一世:大庚，廿二世:大戊，廿三世:河旦甲，廿四世:祖乙，廿五世:祖辛，廿六世:祖丁，廿七世:小乙，廿八世:武丁，廿九世:祖甲，三十世:庚丁，三十一世:武丁，三二世:太丁，

三三世:帝乙，三四世:宋微仲，三五世:宋公稽，三六世:丁公申，三七世:湣公共，三八世:弗父何，三九世:宗父周，四十世:世子胜，四一世:正考父，四二世:孔父嘉，四三世:宣靖父，四四世:升公，四五世:懋敬，四六世:成羲，四七世:正稚，四八世:曼父，四九世:昉公，五十世:阐文，五一世:忌公，五二世:倬公，五三世:衍公，五四世:奭公，五五世:癸公，五六世:攸公，五七世:嵩公，五八世:阳公，五九世:慎公，六十世:長倩，六一世:国卿，六二世:仲俊，六三世:枢公，六四世:安公，六五世:抵公，六六世:宗孟，六七世:景贤，六八世:万䙫，六九世:永崇，七十世:其昌，七一世:光祖，七二世:元佐，七三世:永宰，七四世:应期，七五世:德贵，七六世:嗣传，七七世:显威，七八世:嘉元，七九世:景公，八十世:远裔，八一世:魁先，八二世:振远，八三世:荣祖，八四世:全哲，八五世:宗器，八六世:旭公，八七世:维宗，八八世:杰公，八九世:仁和，九十世:致公，九一世:德懋，九二世:凤炽，九三世:清献，九四世:松垣，九五世:珏公，九六世:伯武，九七世:元金，九八世:愈公(勇夫)九九世:令瓘，一百世:克从，101世:思助，102世:守善，103世:惟聪，104世:括公，105世:光逵，106世:俣公，107世:徽公，108世:应龙，109世:殿八郎，110世:德宠，111世:三八郎，112世:闻宝、又名五二郎、字孟敬，113世:文贵，114世:祟祐(字奇昂)、崇保(字奇昌)115世:澄公、渊公、高公、、云清、汉清、凉清，116世:法儒、法纲、法纪、法经、法纶、法统、法绪、法维、彦敬、彦质、彦忠、彦荣、彦瑾、彦庸…………140世:章宇

从南宋应龙公繁衍至32世章宇；

从崇祐公繁衍至26世章宇；

以上是崇祐公崇保公世系源流，根据石坑邹氏族谱及赣县院背族谱含接至140世。

.崇祐18世裔孙允新据谱整理

以下内容选自《兴宁邹氏族谱》