尼泊尔女神节巡礼

毛哥(成都)36468715

　　9月13日，是尼泊尔国举国欢庆的重要节日__女神节。我随摄影团队于9月8日抵达了尼泊尔首都加德满都。通过前几天的拍摄了解，对于尼泊尔的人文环境及女神节情况，有所了解。期待的日子终于来到，早上4:30我们就起床，着装待发。为了轻便，我只带了一个相机。赶到现场，已是车水马龙。节日的气氛感染着每一个人，让人充满期待和激动。

女神，在尼泊尔人民的心目中，有着非常重要的地位。据说女神选自民间的美女，年龄在3~13岁之间，处女。选为女神的女子不能着地。她将受到良好的培育和培训。在我看来，犹如中国的仙女。期待目睹他的真容和雍容华贵。这个专题的照片从不同的侧面反应了女神节的盛况。

坦率地说，这次女神节的拍摄是幸运的，但也是有些危险(现场拍摄时几乎挤成肉饼)和充满艰辛的。

　　点灯是一种特有的祈祷形式。黎明时分，居民们就起了一个大早，点上自己的一摊灯。他们为女神祝福祈祷，也为自己祝福祈祷。其场面非常的虔诚。

穿着各种节日礼服的武装队伍，我也分不清。下面这个队伍像是仪仗队。

朋友告诉我: "军装部队是有名的廓尔喀，标志就是腰上那把廓尔喀军刀"。

这大概是民兵吧。

这是内卫部队，是他们的8341部队吧。

军乐队。

警察。

群众活动。

这个脸谱有点像咱们的川剧京剧人物的脸谱。

围观的群众比比皆是。

祈求心中的神灵。

大象是吉祥物。

在尼泊尔黄牛是他们的神牛，是不能食用的。我们在餐馆里吃的牛肉均是水牛肉。

官员们入场。这两位重要宾客，据说是中国人赞助商。

总统的贵宾。

这个将军的手势很有派头。

贵宾与总统交谈。

这是女神的伴儿，也是帅哥。

以下三幅照片，就是难得一见的女神。

这张照片得来很不容易，现场人山人海，容不下一点缝隙。要找到一个拍摄的位置难上加难。好在尼泊尔警察有位好心肠的人，他见我这个中国摄影师犯难，就让我上到了记者的席上，于是我有机会摄到了女神的尊容。据说女神在平时是不让人们拍照片的。所以这次出国行摄也算是荣幸而归，非常幸运。我们摄影团队就仅我一人拍到了女神照片。

摄影/后期: 毛哥

摄影器材: canon 5 D Mark lll EF 70_200mm

附件<女神简介>:自马拉王朝开始，尼泊尔历代国王为维护自己的统治，每逢九月二十六日左右的女神节都要亲临现场，虔诚地接受女神的祝福。女神也在给国王点红时将其至高无上的神力传授给国王，否则就有可能遭遇灾难。人们认为，“活女神”能保佑尼泊尔国王和人民，给人们带来和平和繁荣。

挑选过程

生涯简介

尼泊尔选出新的活女神“库玛里”。在尼泊尔语里，“库玛里”意为“处女”，也被称为活女神，是从尼泊尔普通幼女中严格挑选出来的。被选为“库玛里”的幼女在三四岁时即被送去庙宇供信众朝拜，直至青春期。几百年来，库玛里女神都来自平民家庭，退休之后又回归民间。

“活女神”

担任全体尼泊尔人共同的活女神，拥有超出常人的冷静和无畏。上个世纪八十年代，每到挑选库玛里女神的时候，数百户人家将自己的女儿送到神职人员那里，争相角逐这象征着荣耀和富足的职位。但到2001年，当皇家神职人员又开始寻找候选人时，只有5户人家愿意将自己的女儿送出来参加挑选。其中一位“库玛丽”的父亲受采访时表示，不希望自己的女儿做“库玛丽”，但这是命中注定的，是神的安排。

挑选要求

挑选新“活女神”的工作由皇家祭司进行，其过程既神秘又独特。“活女神”必须出自佛祖释迦牟尼出身的释迦家族，且祖辈必须生息在加德满都的两条圣河——巴格玛蒂河和威斯奴蒂河岸边，出身清白，没有任何污点。她必须具备三十二种美德，没有任何瑕疵，更不得见血，即使被划破了也不能流血。女孩的星座必须和国王一致；女孩的身上不能有任何伤疤，不能生过病，流过血。她还必须不惧黑暗，在检验时必须同杀来祭祀用的羊头和水牛头共处一室,度过一夜，以检验其不惧怕黑暗。[2]

按规定，候选女童必须极为健康，从未生病、流血，身上没有任何斑点，也不缺任何牙齿。此外，只有同时具备32种特征的女童才能进入最后的角逐。比如脖子像贝壳般发亮，身体像菩提树一样挺拔，睫毛像母牛的睫毛般锐利，腿像鹿儿般笔直，眼睛和头发必须黑得发亮，手和脚必须修长漂亮。当然，要担任全体尼泊尔人共同的活女神，还必须拥有超出常人的冷静和无畏。作为尼泊尔王国的保护神，她的星座必须与国王相吻合。最后几名候选女童找到之后，斟选委员会还要通过一系列严格的考验，以选拔出拥有超人能力和智慧的一位。

平日生活

女孩一旦被选中，就离开了世俗生活，离开了正常人的轨迹，终日生活在库玛里庙中，开始她极为荣耀却又孤独的活女神生涯。每天早上7时以前，她必须在随从们的帮助下梳洗打扮，穿上库玛里的服装。上午9时，她必须坐上金黄色的宝座，接受民众的朝拜。随后跟着老师学习。最后，她可以随便和玩伴们玩游戏。 每天12时和下午4时，“活女神”会身着特有的红色服装，头戴银饰，出现在窗口，供游客们瞻仰。

“活女神”在重要的节日要外出巡游，平时也要接见信徒。作为神，她的一言一行都被朝拜者看作是吉凶的标志。比如，如果活女神对朝拜者大笑或大叫，朝拜者将生重病甚至死亡；如果活女神脸色阴沉，左顾右看，那么朝拜者家中肯定将发生争吵；如果活女神用手指取食物吃，朝拜者将破财等等。因此大多数情况下，女神接见民众时都必须面无表情，也没有任何动作。当然，如果女神正面看一下朝拜者，那么这位朝拜者一定会高兴好几天，因为这会给他带来好运气 她不能与直系亲属之外的人交流。直到青春期到来，继任者接班。这时候，她就必须要退休，她可以保留的，是一枚金币和一件她在任时穿的红色衣服。

退休之后

退休津贴

经过一系列的仪式后，老库玛里就正式退休了。她可以保留的，是一枚金币和一件她在任时穿的红色衣服。政府给在职库玛里的津贴是每月6000卢比（10卢比约合1元人民币），以及每月1000卢比的教育补贴。

尼泊尔“活女神”

这差不多是尼泊尔最低官方工资的两倍，是这个贫穷国度人均收入的4倍。但在物价昂贵的加德满都，这仅够维持正常生活。在退休之后，一般民众仍然将她们称为库玛里，而不是其本来的名字。退休之后的津贴是每月3000卢比，终身享用。

孤独生活

一旦失去库玛里女神的光环，她们的生活立即变得真实而残酷。由于几乎没有读过书，再加上长期与社会生活脱节，退休之后的库玛里女神们不得不长期待在家里，靠父母、亲友和好心人赞助生活。更残酷的一种迷信说法是，任何男子只要与前任库玛里结婚，会于6个月内死于咳血。这使得库玛里女神退休后的生活变得更加孤单。过去，许多库玛里退休后被迫终身不嫁，空守闺阁。近几年来，库玛里女神制度的缺陷一再被指责。2002年9月，当时的众议员比得亚·班达里公开指责库玛里制度侵害了妇女和儿童的权利。越来越多的库玛里开始与命运抗争。

相关实例

普瑞蒂·沙克雅年仅四岁即被选为“活女神”，尼泊尔国王贾南德拉在纳拉扬希蒂王宫接见了她，使她的地位正式得到确认，也由此改变了这个小女孩一生的命运。普瑞蒂是在取代将满十四岁的拉希米拉成为新的“活女神”的。寻访和挑选普瑞蒂的工作共花了皇家祭司们几个月的时间。普瑞蒂现已送往临近哈努曼多卡王宫的库玛丽宫，离开父母，从此开始过上隐居的生活。根据规定，女孩一旦选为女神后，就得离家搬到庙宇生活；通常头挽高髻，眉心点有红痣，赤脚不沾地，出入多由僧侣抬抱或以车舆代步；除了跟指定的老师学习外，玩伴也是指定的，父母偶尔才被允许探望。

自强不息的“活女神”拉什米拉·释迦

1984年至1991年间的库玛里女神拉什米拉·释迦退休时12岁，她选择了上学受教育。她从二年级开始，打算迎头赶上。在家人的大力支持下，拉什米拉学习成绩十分优异，并且不断跳级。18岁那年从中学毕业，并进入大学学习信息技术。她如今是尼泊尔第一个拥有大学学位的库玛里女神。她还在别人的帮助下完成了第一部库玛里自传《从女神到凡人，一位前库玛里女神的真实生活》，还成了畅销书。

在还在世的13任前库玛里女神中，除了4任由于年龄小还没有结婚外，其他都已结婚。其中只有一位没有生孩子。现今在世的最年长的前活女神是已经87岁的希拉·麦亚·释迦。她于1922年当时才3岁时被选为活女神。不过不到一年之后，她就由于生了天花而退休。15岁的时候，她与一位工匠结婚，从此过着普通尼泊尔妇女的生活。她的丈夫已经90多岁了，两人仍然健康恩爱。回忆起当女神的经历，她说感到很幸运也很开心，因为她来自一个贫困的家庭，她的兄弟姐妹当时都得干活，而她则成天被人敬奉，不用工作。当然，这时间太短暂了。她说，她的经历打破了库玛里女神不能结婚的说法，否则会给丈夫带来噩运，甚至早死。她的丈夫普拉塔克纳德说，他以自己是一位前库玛里女神的丈夫为荣。

世纪90年代后期，当时库玛里女神的母亲多次上书比兰德拉国王，要求政府向库玛里女神提供文化课教师。这一要求最终得以实现。现任库玛里·普瑞迪有一位专门的教师，每天上门教她。虽然她没有与其他孩子在一起，但普瑞迪正严格按尼泊尔教育当局规定的课程学习。她的家人希望有一天她退休时，能和其他孩子一样成为一名大学生。

“活女神”萨米塔·巴吉拉查娅

2012年6月24日，尼泊尔首都附近举行传统的红麦群卓拿节（Rato Machhendranath），农民祈祷风调雨顺、好收成和好运气。一位由10岁女孩担任的“活女神”萨米塔·巴吉拉查娅(Samita Bajracharya)身着华贵衣服、繁复首饰，被众人抬于肩上，接受信众膜拜，极具神秘气息。

萨米塔·巴吉拉查娅

“活女神”名为“库玛丽”(Kumari)，在尼泊尔语中意为“处女”，被印度教和佛教教认为是力量女神“卡莉”的化身。萨米塔·巴吉拉查娅(Samita Bajracharya)年仅10岁，因出众的美貌在3岁那年被选为库玛丽，从此生活发生三百六十度转折。Samita Bajracharya在出席仪式之前必须接受众人精心的打扮。她的母亲用红色和黄色颜料在她额头上画上极赋宗教意义的图案，并用黑色在她眼周描上浓重眼线。她的双脚也被会涂红，然后穿上一套华丽的传统服饰，并带上库玛丽代代相传的繁复首饰。工作人员将库玛丽将经过的道路冲洗干净，一只警犬则随身护她安全。当一切就绪时，她的母亲、父亲及一位工作人员将她从家里抬往节日现场，接受众人的顶礼膜拜。

在整个过程中，库玛丽的脚不能触地，否则将被视作不祥之兆。而信众们则会向她投掷鲜花和钱，并争相亲眼目睹他们崇拜的女神真容。如果女神对扔过来的礼物报之以微笑，信众们认为自己的心愿必会实现。如果女神哭泣或大笑，这表示信众会患上重病甚至送命。如果她流泪或擦眼睛，信众们则相信自己死期不远。如果她发抖，则表明信众会有牢狱之灾，如果她俯身捡起食物，则意味着信众们会破财。

历代库玛丽都是由寺院高僧们从幼童中挑选健康、从未流过血或染过病、牙齿完整的女孩，然后接受32道“完美测试”，比如“像榕树或金子般的身体、从未有伤痕的如脂皮肤，从未流过血”。在成为库玛丽之后，女孩极少露面，一年仅现身13次，其余时间都留在寺庙中，在深墙内过着极为尊贵而受到重重保护的生活。她们不能上学，连在室外玩耍和与朋友接触都被认为“不洁”。在到达青春期后，这些库玛丽会被认为已经不洁，会被撤去头衔。在恢复凡俗生活后，这此库玛丽女孩的生活仍会经历艰难的适应期。她们一般很难找到夫婿，一方面是由于自幼被娇宠而很难融入日常婚姻，另一方面，传说与库玛丽结婚的人会早亡，这也使很多男子望而却步。