海南许氏的文化研究为什么要强调“传承祖训，重塑家风”？

苦 乐

　　海南省许由文化研究会于2015年12月25日经海南省民政厅批准成立。姓氏文化研究的主题是:“传承祖训，重塑家风”。

　　祖训、家风，是中华民族博大精深文化的重要组成部分。家风，就是一个家庭、家族的传统风气、风格、风尚。也是一个家庭、家族的家规、家训，形成为公众的行为习惯时，即构成家风。祖训，是祖辈对子孙后代，为人处世、持家立业的教诲，是家风的核心内容，属家教、家规范畴。祖训、家风，就是家庭文化或称家族精神。

一个家庭的道德标准就是家风，生活的点点滴滴无不体现家风，良好的家风影响着我们的心灵，而我们的言行举止又源于家风。祖训就是不能触犯的道德底线，需要我们以身作则，传承给下一代人。

　　人必有家，家必有训。中国人历来重视门楣家风的教育和传承，讲求耕读为本，诗礼传家。自古以来，家庭作为社会的基本细胞，在文化传承和个人伦理道德践行方面有着极其重要的作用。

祖训、家风的传承在今天面临着许多新的课题，市场经济的发展使我们很多家庭的价值观发生了很大的变化。在这个物流纵横，世风日下的时代，家风俨然成了一个既熟悉又陌生的面孔，每每提及，总有一种恍如隔世之感。一言蔽之，家风之不传也久矣。

　　中国古人向来重视家庭教育，其中不乏许多优秀祖训、家风。如何吸取传统祖训、家风中的精华，让优秀的祖训、家风焕发生机，与社会主义核心价值观相融合，成为教育培养子女，建设和谐社会、和谐家庭的重要手段，是我们姓氏社团组织文化研究的一项迫切任务。所以，海南许氏文化研究要特别强调“传承祖训，重塑家风”。

　　自宋朝至民国时期，迁琼许氏始祖有许模公及三男全、金、企公，许宏焘公、许毅公、许端者公、许士整公，以宋朝琼州通判官许模公为代表的海南许氏文化，许氏族谱中的《祖训十六则》，实际上是中华家学文化。关于家风的名言、警句汗牛充栋，与受世人尊崇而广为流传的孔子对儿子孔鲤的庭训，诸葛亮的《诫子书》、陱渊明的《贵子》、颜之推的《勉谕儿辈》、吴麟征的《家诫要言》、古训《增广贤文》、朱柏庐的《治家格言》、《梁启超家书》、《曾国藩家书》等等，无一而是，无不体现良好家风关于修身、治家、立世的思想光芒。细品海南许氏《祖训十六则》，其核心内容归结起来不外于“五常八德”，即: “ 仁、义、礼、智、信”，“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。

　　海南许氏经八百多年的繁衍生息，现代人口近16万人。在《祖训十六则》家风家训的陶冶下，明朝，有许子伟、许輝斗在朝廷当官，明朝、清朝、民国时期，海南许氏出了10名举人和多名千户、知县，抗战和解放战争时期又出了多名将军和县委书记。建国以来，海南许氏有副部级领导干部1名，全国战斗英雄1名，厅级领导干部10多名，专家教授和处级干部一大批，本科、研究生不计其数，大大小小的企业老板数不胜举。

　　家风具有时代特点，不同时代有不同的家风典范。封建社会的家风与国民时期的家风有区别，计划经济条件下的家风与新时期改革开放的家风会不同，既各具特色，又被深深打上时代烙印。

社会主义核心价值观中对公民的要求: “爱国、敬业、团结、友善"，可以说是中华民族百家姓的家风家训，做为公民的行为准则。但是，海南许氏宗亲中，就有个别人随便在微信群里转发非议国家的文章; 有些宗亲缺乏敬业精神; 有个别宗亲在本会里闹不团结; 有些宗亲在人际关系上缺欠友善态度。特别是有个别宗亲不孝敬父母，不教育儿女，惰性、涉毒、涉贷，败坏许氏家风。

　　习近平总书记指出:“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础”。

家风的塑成密切关系着党风、政风的营建，优秀的家风，助力于党员良好品性的深化，党风清正廉洁的加强。

习近平总书记对各级领导干部要求:“要带头抓好家风”。“要带头注意家庭、家教、家风，保持共产党人的高尚品格和廉洁操守，以实际行带动全社会崇德向善、遵法守法"。

　　海南省许由(模)文化研究会把“传承祖训，重塑家风”做为文化研究的主要内容，目的是遵循祖训，重新塑造优良家风。让广大许氏宗亲懂得: 做人，对上敬重，则为恭; 对下不傲，则为礼; 对人真诚，则为德。良好的家风祖训是以“德行"为重，对后世子孙的教育以品德为主，不求达官显贵，只求品德为人。我们应该礼敬传统，让勤劳守信、俭朴持家、睦邻友善、耕读孝义、诗书礼法、厚道正直等良好家风薪火相传。

　　良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，海南许氏的每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教。做为每个家庭的核心人物责无旁贷应当担当起这一责任，形成家庭的凝聚合力，给社会风尚进步发展，给力伟大的“中国梦我的梦”的实现，千万个家组合成一股强大的振兴中华力量。

资料来源: 网络和社会话题

文字排版: 苦 乐

编辑时间: 2019年9月25日