唐宋时期——四川古代瓷器的辉煌

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四川地区是我国古代文化发生、发展最早的地区之一。早在殷周时期，四川地区建立了两个国家：一个是由古蜀族为中心建立的蜀国；另一个是古代巴族为中心建立的巴国。

图1 唐代 玉璧底足卷口大邑烧瓷大斗碗 大邑地区出土

所以，“四川”历来有“巴蜀”之称。司马迁说，“汉之兴自蜀汉”；诸葛亮说“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业”。整个汉代，川西经济文化发展迅速，是全国最发达的地区，是全国商业最繁荣的“五都”之一。据公元2年（西汉平帝元始二年）的统计，成都有人口35万，仅次于首都长安。

图2 唐代 玉璧底足卷口大邑烧瓷大斗碗底部

长达289年的唐朝，什么安史之乱、裘甫起义、庞勋起义、黄巢起义等社会大动荡均对四川无甚影响，中后期，在四川虽然出现过一些战乱，但也是局部的、短时间的。四川两度成为唐朝皇帝的避难所。

图3 唐代 大邑地区出土翻口圆腹白瓷罐

唐朝时的四川，政权稳定、社会安定，物产丰盛、人丁兴旺、商贸发达、富甲天下，故有“扬一益二”之说。唐人卢求在《成都记序》中又说：“江山之秀，罗锦之丽，管弦之多，使百工之富，扬又不足以侔其半。”《新唐书》卷一O七《陈子昂传》评述蜀中“人富粟多，浮江而下，可济中国”。由此可见成都地区经济文化之繁荣，包括陶瓷在内的手工业之高度发达。

图4 唐代 大邑地区出土 翻口圆腹白瓷罐底部

唐宋盛世600年，四川、成都仍然是全国经济、文化最发达的地区。这几乎是史学界的共识。在上述特定的社会稳定、经济繁荣的历史条件下，巴蜀各地瓷场林立。据不完全统计，分布在目前四川岷江流域和嘉陵江流域的数十个县、市、自治州以及重庆市所属地区的古代窑址超过数百处之多,原本发达的陶瓷成就到了唐宋时期更是灿烂辉煌。

图5 五代时期 成都玉堂窑 绿釉花型耳瓜棱罐

四川盆地物资、信息对外流通、传播的堵碍和封闭成为全国之最。历代也有少量贡瓷和专销瓷在四川盆地以外的广泛地区出现，不少瓷器被误认为是其它知名窑口。故而，历史文献关于古代四川的陶瓷记载也少之又少。

图6 唐宋时期 四川各窑口酱色釉“锅魁碟”灯盏

中国陶瓷史告诉我们：从汉、晋到唐、宋，中国古陶瓷逐步实现了由青瓷、白瓷、黑瓷到其它各种单色瓷、装饰瓷、花釉瓷、三彩瓷和高、低温釉上、釉下颜色瓷、彩绘瓷以及彩色雕塑陶瓷的突破性飞跃。

图7 唐宋时期 四川各窑口异色釉“锅魁碟”灯盏

在这一飞跃过程中，四川生产的陶瓷制品扮演了承上启下的创造性的角色、开拓性角色，其功不可没。从总体上看，以邛窑为主体的唐、宋四川瓷器最突出的共性：就是集全国各地知名陶瓷窑口的风格于一身。

图8 唐宋时期 四川各窑口黑釉“锅魁碟”灯盏

如果不是亲眼所见，是绝对不会相信川窑也有如此精美的器物。不同地域的瓷器风格汇聚于四川，陶瓷工艺的交流如此的广泛、交融，古人是如何做到的？

图9 唐宋时期 四川邛窑“锅魁碟”灯盏（类似龙泉釉）

其实，四川历来是南北丝绸之路的交汇点，是南方丝绸之路的起点，早在张骞出使西域之前，四川邛崃的竹手杖就在西域地区出现了。

图10 唐代 大型匣钵残件

直到今天，四川各窑口的精美瓷器（包括杜甫高度赞美的“大邑烧瓷”）常常在丝绸之路上的甘肃、青海、新疆地区出现。从四川岷江、沱江、嘉陵江等支流和长江上游，顺水而下，经长江中下游可北上京杭大运河或直通大海。

图11 唐代早期 邛窑彩绘四耳罐

2005年12月上旬，笔者持四川成都大邑地区出土的“大邑烧瓷”标本赴会参加研讨。所有国内外的专家学者都否认笔者带的白瓷是邢窑、定窑、德化窑、景德镇窑、繁昌窑的，也就是说，一致认为笔者带去的“大邑白瓷”不是四川以外任何唐宋瓷窑的产品。

图12 唐代 邛窑彩绘凤凰云彩纹贯耳瓶

与此同时，芜湖市考古研究所、繁昌县文管所和繁昌窑博物馆的专家学者都告诉笔者，他们在当地发掘和发现了许多与笔者所持标本一样的瓷器，但都不能确定产地。据此，笔者认为唐代诗人杜甫所赞美的“大邑烧瓷”在唐代已有外销出川。

图13 唐代 邛窑彩绘短流双耳执壶

总体上概括，四川古代各地陶瓷的显著成就主要是：

1．单一颜色釉瓷、彩绘瓷、三彩瓷、窑变花釉瓷和胎装饰瓷器（刻划花、陶模印花、贴花、镂空、雕塑、捏塑）等品种繁多，超过同时期全国任何瓷器窑口。

图14 宋代 重庆清溪窑刻花瓷盘（类汝似钧釉）

一生致力于巴蜀陶瓷考古研究的陈丽琼教授在《邛窑古陶瓷研究》一书中这样写道：“邛窑最早烧制成功以铁、铜着色的多色彩釉，到唐、五代时期，釉色计有青绿、青黄、青灰、绿、深绿、浅绿、油绿、灰白、乳白、蓝色、酱褐、黑、黄、米黄、菜子黄，深浅不同的色彩近三十几种。”

图15 宋代 四川广元窑线条出筋黑釉执壶

据史料记载：棕釉面而有花纹，或釉彩如窑变者最难得。四川各窑口生产的不同规格的唐宋“锅魁碟”灯盏，集中体现了唐宋时期四川的单颜色釉瓷种类的繁多。

图16 宋代 四川彭县磁峰窑刻划花大坦碗

1936年，最早对邛窑进行过调查和研究的美国考古专家葛维汉，在《邛崃陶器》一文中这样写到：邛瓷在“釉色方面有深蓝、紫以及淡蓝、青蓝、灰蓝等，还有小花点或绿兰点釉色，其风格极似宋代的钧窑产品。有些灰、绿、淡绿、黄、淡黄的釉色，可能与‘龙泉窑’有一定关系。有些容器的深褐色和深橘黄色与建窑中的一些风格相似。

图17 唐代 四川邛崃市十方堂窑青釉褐色大斑彩短流执壶

定窑式的风格似乎在全部出土器物（中）没有发现。在薄釉容器上所出现的褐色斑点，很像那些深褐色和橘黄色容器上的色调。这就引起了一个问题：难道唐代末年和宋代早期的这种深褐色装饰斑点图象可能是宋代‘天目’的开始吗？”

图18 宋代 四川乐山西坝窑黑釉彩斑大汤氅

十年前，笔者曾经将自己收藏的数十种不同釉色的瓷碟和瓷盘放在一起，拍了照片发到全国各个大型收藏网站上去。许多网友断不了窑口。甚至一些在网上被人们公认为鉴定高手的网友对我发的照片中的瓷器也感到迷惑，都是“老货”，器型是唐宋的，釉色又如此多样，如此艳丽，究竟是那些窑口的呢？

图19 唐代 琉璃厂窑刻划花彩绘双鱼水草纹大盆

有一个对全国瓷窑都比较熟悉的瓷器版版主发回帖，说我发的瓷器有汝窑的、临汝窑的、哥窑的、龙泉窑的、邢窑的、鲁山窑的、钧窑的、寿州窑的、建窑的等等。这一切，让笔者深感邛窑的历史辉煌还远未被人们所认识（图5～10）。

图20 唐代 邛窑三彩佛像

至少在隋代，成都地区的邛窑、青羊宫、琉璃厂等窑口就先后创造发明了釉下点彩、斑彩和黑、褐、绿三色高温彩绘瓷。到了唐代，邛窑原有的黑绿、绿、褐三彩更新为黄、绿、褐、蓝等数种颜色为基调的彩绘，从器型学上分析，可以肯定邛窑生产的这些彩绘瓷器比长沙窑彩绘瓷器要早。老专家李世荣说：邛窑与长沙窑是“姐妹窑”是言之有理的（图11～13）。

图21 唐代 四川邛崃市十方堂窑彩绘鸭型杯

2．少量精细瓷器可以与同时期全国任何窑口的精美瓷器相媲美。

图22 唐代 邛窑“狁猊出香”彩绘瓷塑香炉

一些巴蜀地区邛窑、磁峰窑、清溪窑、西坝窑的瓷器作品，虽然釉色、造型各异，但她们都具有器型规整、修胎匀薄，施釉光洁，釉色温润，线条流畅，极富美感的共性，体现了古代四川工匠高超精湛的工艺技术水平（图14～17）。

3.瓷器的胎装饰、釉装饰和彩绘艺术既有很强的包容性。

图23 唐~五代 邛三彩芝麻挣钉支烧捶丸

图24 唐代 邛窑油灯

造形与纹饰高度统一的装饰艺术，充分体现了表里合一、以写实为准的美学理念，创烧了许多其它瓷窑所没有或极少见的极具巴蜀地区特色的产品，如省油灯、带托茶具、刻划花大盆、转心瓶、人形壶、瓷塑香薰、大汤氅、三彩捶丸和各种仿生瓷器等。

图25 唐代邛窑胡女头像 发髻上明显的钴蓝彩采用西亚进口钴料烧制 可能是“佛头青”的由来

总之，古代巴蜀地区唐宋瓷窑的辉煌成就，丰富了我国陶瓷装饰艺术的内容，为中国古陶瓷史谱写了新的篇章。