五行之五色

望闻

五行之五色 在中华传统文化中，青、朱、黄、白、玄等五个汉字用来表五行之色，而五行之色虽与颜色有关，却并不单纯特指某种颜色，而是具有丰富的内涵意义和象征意义的。 “青”是一个纯表五行之色的汉字。“青”五行属木，为东方之色，代表春天的特征，天象谓“青龙”，象征生机和活力。青草就是指正在生长期的草。青山就是指充满生机和活力的山。青岛就是指具有生命活力的岛，山东青岛的得名一定与之有关。青石是指质地坚硬，还未被岁月侵蚀风化的、还具有旺盛生命力的顽石。青云就是指正在升腾而具有活力的云，所谓“平步青云”。青年就是指气血方刚的年轻人。青丝一定是指年轻人的头发，衰老之人的头发就变白了。屁股被打青了，那也是因为气血欲破肤而出而未出，有一股冲动的力量在里头，如果破肤而出了，那就是皮开肉绽一片红了，那就是五行属火不属木了。 “朱”也是一个纯表五行之色的汉字，与“赤”义近。“朱”五行属火，为南方之色，代表夏天的特征，天象谓“朱雀”，象征兴旺和极盛。朱门就是指古代高官旺族的府第。朱芾，也称赤芾，指赤色蔽膝，借代华服，为古代大夫以上贵族所服。着朱芾者，正是官运兴旺之时。朱绂，指系印的红色丝带，象征权柄。佩朱绂者，正是官运亨通之时。朱唇，指鲜红的双唇，象征人正在精力旺盛、面貌娇美之时。 “黄”表颜色，特指五行之中色。“黄”五行属土，其位在中，代表夏秋之间的季节特征，天象谓“勾陈”，象征万物致养，繁衍後代。勾陈亦谓麒麟，《易冒》：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治。”《易·说卦传》曰:“坤，地也，万物皆致养焉”。坤为地，亦为母，为养育万物者也。後天八卦的坤位在西南，为夏秋之间，当其时也，正是植物结籽，群兽育子之时。麒麟为之天象，正好解释了为什么有麒麟送子的民间传说。“黄”表五行之色，大多与幼崽、小孩子的特征有关。黄口就是指幼兽或小孩子，黄毛丫头就是指小女孩。《诗经·鲁颂·閟宫》:“黄发台背，寿胥与试。”东晋·陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫（tiáo）并怡然自乐。”传统解释中，以为《诗经·鲁颂·閟宫》中的“黄发”与“台背”都是对老年人形象的描绘，于是把《桃花源记》中的“黄发垂髫”解释成老人与小孩，或许陶渊明自己也是这样认为的，这就大错特错了!实际上“黄G经》中的“黄发台背”是对长寿老人的描绘不假，但意思是背虽然已驼了，但头发却还象小孩子一样，这样才能描述出老人长寿的特征，这正如说“鹤发童颜”一样，头发虽然已半白了，但颜面却还象儿童一样。如果把“黄发台背”解释成头发枯黄、脊背台驼，怎么能显示出老人的长寿？再者，枯黄的“黄”就成了纯表颜色了，而不是特指五行之色了。 “白”表颜色，也特指五行之色。“白”五行属金，西方之色，代表秋季的特征，天象谓“白虎”，象征肃杀、收敛和衰落。唐·王之涣有诗云:“白日依山尽，黄河入海流”，这里的“白日”并不是指白色的太阳，而是特指西沉的落日。何以见得？勿论五行之色，仅一个“尽”字则可知矣。天象之“白虎”亦非白色之虎，而是指秋天之虎或显于西天的星象之虎。白描是指用简洁的线条或笔法勾勒而敛去一切渲染手法的一种绘画或写作手法。白吃白拿是指只管享用而敛去一切花费的做法。白色恐怖就是指一种肃杀、衰败的气氛。 “玄”大概也是一种纯表五行之色的汉字。“玄”五行属水，为北方之色，代表冬季的特征，天象谓“玄武”，象征闭藏、隐伏和幽静。“玄武”是蛇缠龟的形象，龟的最大特点就是静，以甲裹藏自己，蛇亦善藏，常做蜷曲状，龟蛇合体就是象征闭藏守静。玄机就是指藏而不露，不为人所知的奥妙。玄学就是幽深而不易被人了解的学问。玄孙就是指隔了好几代的後辈，辈份远了，就越来越难以了解了，关系也就象藏起来一样了。 总之，青、朱、黄、白、玄这五个汉字如果特表五行之色时，都具有特殊的内涵意义和象征意义，一定要与纯表颜色的汉字区分开来，不可混淆其意义。“青”是纯表五行之色的汉字，而“黑”是纯表颜色的汉字，所以无论在古代，还是在现代，“青”都不能代表“黑”字。（文章为子夏故坛原创) 从「易经」谈起，说说传统文化中的五行之色子夏故坛文水县市场监管局行政执法员 《易经》中有“困于酒食，朱绂方来”、“黄裳元吉”、“白贲，无咎”、“龙战于野，其血玄黄”等句子，这些句子中的朱、黄、白、玄等，并不是指具体的颜色，而是抽象的五行之色。 五行之色是一种具有象征意义的抽象色彩。具体地讲，春天属木，其色青，象征存满生机和活力的气色；夏天属火，其色朱，象征事物处于兴盛阶段的气色；长夏属土，万物致养后代，其色黄，象征下一代的幼嫩新鲜之色；秋天属金，其色白，象征一种肃杀、萧条、没落的气色；冬天属水，其色玄，象征一种幽深、神秘、闭藏的气色。 青、朱、黄、白、玄作为我国传统文化中的五行之色，与具体的色彩是不一样的，虽然有时与具体颜色有一定关系，但大多情况下不能按颜色理解，而是一种不能言表的抽象的气色，具有丰富的内涵意义和象征意义。不懂五行之色，就不会真正懂得中华传统文化。下面我们就逐次举例说明这个问题。 先说“青”。有人把“青”理解为黑色，如青石；还有人认为“青”就是绿色，如青草。那么我不禁要问，青年的“青”是什么颜色？准不能把青年说成是黑色年华的人或绿色年龄的人吧？所以用具体颜色根本解释不通，也不可能一会儿是黑，一会儿是绿。解释不通的原因，就是人们不懂“五行之色”的概念。“青”是一个纯表五行之色的汉字，五行属木，为东方之德，是春天的气色，代表春天的特征，为阳气发泄的状态，象征的是生机和活力，天象谓“青龙”。青石并不是黑色的石头，而是指质地坚硬、还没有被岁月侵蚀风化的顽石，如人在壮年一样结实。青草并不是指绿色的草，而是指还未结籽的嫩草。青年就是指处于壮年的充满活力的年轻人。 还有，青山就是草木茂盛，充满生机和活力的山，虽然春天是绿色的，但秋天却层林尽染，色彩多样，不独是绿色了。青岛就是指具有生命活力的岛，山东青岛的得名一定与之有关。青云就是指正在升腾而具有活力的云，所谓“平步青云”。青丝一定是指年轻人的头发，衰老之人的头发就变白了。“脸色铁青”是指有一股冲动的怒气在里面，随时都可能发作出来。屁股被打青了，那也是因为气血欲破肤而出而未出，有一股冲动的力量在里头，如果破肤而出了，那就是皮开肉绽一片红了，那就是五行属火不属木了。 再说“朱”。朱也是一个纯表五行之色的汉字，与 “赤”义近。“朱”五行属火，为南方之色，代表夏天的特征，天象谓“朱雀”，象征事物兴盛时的气象。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，这里的“朱颜”就是指王朝兴盛时的气象。“朱门酒肉臭”这里的“朱门”就是指古代的高官旺族、兴盛之家。这样的人家钟鸣鼎食，酒肉飘香，故曰“酒肉臭”。朱芾，也称赤芾，指赤色蔽膝，借代华服，为古代大夫以上贵族所服。着朱芾者，出入庙堂，正是官运兴旺之时。朱绂，指系印的红色丝带，象征权柄。佩朱绂者，执权柄，主大事，正是官运亨通之时。朱唇，指鲜红的双唇，象征人正在精力旺盛、面貌娇美之时。 接着再说“黄”。黄既可表具体颜色，也可表五行之色。“黄”表五行之色，指五行之中色。“黄”五行属土，其位在西南，为夏秋之间、四季之中，代表夏秋之间的季节特征，天象谓“勾陈”，夏秋之间，万物致养，繁衍後代。勾陈亦谓麒麟，《易冒》：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治。”《易·说卦传》曰:“坤，地也，万物皆致养焉”。坤为地，亦为母，为养育万物者也。後天八卦的坤位在西南，为夏秋之间，当其时也，正是植物结籽，群兽育崽之时。麒麟为之天象，正好解释了为什么有麒麟送子的民间传说。 “黄”表五行之色，大多与幼崽、小孩子的特征有关。黄口就是指幼兽或小孩子，黄毛丫头就是指小女孩。黄花闺女就是指像鲜花一样美丽的姑娘，指未出嫁之前的女孩。这里的“黄”不是指黄颜色，而是五行之色，表示一种鲜嫩的状态。所以解释“黄花”要看语境，或指黄色的花，或指鲜嫩的花。《诗经·鲁颂·閟宫》:“黄发台背，寿胥与试。”东晋·陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫（tiáo）并怡然自乐。”传统解释中，以为《诗经·鲁颂·閟宫》中的“黄发”与“台背”都是对老年人形象的描绘，于是把《桃花源记》中的“黄发垂髫”解释成老人与小孩，或许陶渊明自己也是这样认为的，这就大错特错了!实际上“黄发”与“垂髫”都是指小孩。《诗经》中的“黄发台背”是对长寿老人的描绘不假，但意思是背虽然已驼了，但头发却还象小孩子一样，这样才能描述出老人长寿的特征，这正如说“鹤发童颜”一样，头发虽然已经全白了，但颜面却还象儿童一样。如果把“黄发台背”解释成头发枯黄、脊背台驼，怎么能显示出长寿老人的特征？再者，枯黄的“黄”就成了纯表颜色了，而不是特指五行之色了。 再接着说“白”。白既可表具体颜色，也可特指五行之色。《易》以“巽为白”，这里的“白”就是指具体颜色。“白”表五行之色时属金，西方之色，代表秋季的特征，天象谓“白虎”，象征肃杀、收敛和衰落。“白色恐怖”就是指一种肃杀、衰败的气氛。“白匪”就是指杀人放火的匪军。天象之“白虎”亦非白色之虎，而是指秋天之虎或显于西天的星象之虎。白描是指用简洁的线条或笔法勾勒而敛去一切渲染手法的一种绘画或写作手法。白吃白拿是指只管享用而敛去一切花费的做法。 唐•王之涣有诗云：“白日依山尽，黄河入海流”，这里的“白日”并不是指白色的太阳，而是特指西沉的落日。何以见得？勿论“白”是西方五行之色，仅一个“尽”字则可知矣。况如果是朝阳，就会冉冉升起，那这首诗就不会有后面两句“欲穷千里目，更上一层楼”了。这首诗描写的是日沉河归的没落景象，但却突出反映了作者乐观向上，追求高远的心态。再举一例，唐•岑参有诗云：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”。这里的“白草”，传统解释是西域牧草名，秋天变白色。实际上，北风卷地时，吹折的可不仅仅是白色的草。这里的“白”是五行之色，不是具体的颜色；“白草”并不是白色的草，也不是具体的草名，而是指秋天的草。诗的后一句交待得很清楚，“胡天八月即飞雪”，农历八月正是仲秋之月，所以白草就是泛指秋天的草。春天的青草质柔而不易吹折，而秋天的白草质刚而容易吹折。 最后说说“玄”。“玄”大概也是一种纯表五行之色的汉字。“玄”五行属水，为北方之色，代表冬季的特征，天象谓“玄武”，象征闭藏、隐伏、深邃和幽静。“玄武”是蛇缠龟的形象，龟的最大特点就是静，以甲裹藏自己，蛇亦善藏，常做蜷曲状，龟蛇合体就是象征闭藏守静。有人把“武”理解为“征伐示威”，大错特错也，“武”虽从戈，然从戈而止，不得已而用之也，善武者从不穷兵示威，而是藏而不露。《道德经•三十六章》就说：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”武力是国之底牌，底牌现则其势穷矣。 玄机就是指藏而不露，不为人所知的奥妙。玄学就是幽深而不易被人了解的学问。玄孙就是指隔了好几代的後辈，辈份远了，就越来越难以了解了，关系也就象藏起来一样了。玄酒就是指冬天酿的酒，发酵期长，味道醇厚幽长。邵雍诗曰：“玄酒味方淡，大音声正希”。 《易•坤卦》上六爻曰：“龙战于野，其血玄黄”，其《文言传》释曰：“阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”据笔者《周易登堂》理论可知，《坤卦》是消息卦，其天时曰子，为仲冬之月，子正即为冬至日，五行属水，故其五行之色为“玄”。《坤卦》初六爻下面潜隐的为一阳爻，这个阳爻和初六、六二组成震体，“震为龙”。《坤卦》六爻组成一个大坤体，“坤为地”，《易》常引申为城邑。《坤卦》初六之下的阳爻居于城邑之外，城外曰郊，郊外曰野，这里取象为“野”。《坤卦》初六下面居于郊野的这条龙很快会息长出来，成为《复卦》初九。这样，《坤卦》上六就会被消去，其当然不甘心被消去，故与郊野的这条龙争斗，故曰“龙战于野”。“龙战于野”正是子时向丑时过渡，《坤卦》向《复卦》过渡的表象。子五行属水，其色玄；丑五行属土，其色黄。五行转换，玄与黄交杂，天地之气兼色，故曰“其血玄黄”。血者，气色也。 《道德经•第五十一章》有云：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这里的“玄德”就是闭藏、隐晦的五行之水德。“生而不有，为而不恃，长而不宰”的意思就是不因使之生就图谋占有之，不因有所作为就恃才傲物，也不因有所长就欲为主宰。这几句话无不体现道家清心寡欲的那种不争思想。“玄德”还是三国时期刘备名字中的字，刘备最善韬光养晦，礼贤下士，还真是字如其人。 总之，青、朱、黄、白、玄这五个汉字如果特表五行之色时，都具有特殊的内涵意义和象征意义，一定要与纯表颜色的汉字区分开来，不可混淆其意义。不懂得五行之色，就不会真正懂得中华传统文化，就会在许多传统文化问题上牵强附会，辞不达意。笔者提出的“五行之色”理论，是中华传统文化中客观存在的普遍现象，为正确解读和传承优秀传统文化提供了正确的理论依据，必将为越来越多的人所认可。 色彩背后的文化 色彩背后的中国文化，也就是中国传统的色彩观念。我们的色彩观不同于其他国家、其他族群或宗教的色彩观。 色彩，每个人每天都会在生活中接触到，但是很多时候，它不为忙碌的人们所重视。那么，了解传统色彩知识对我们自己的生活有什么用呢？其实，用处大了，大至观察时代局势，小至提高生活品位，了解传统色彩，是打开中国文化之门的一把钥匙。 色彩本质上是一种文化现象。古代的色彩在今人看来也许是神秘莫测的，因为世间千万种色彩全被囊括在阴阳五行的宇宙框架系统之中。阴阳五行是中国独有的思想文化。宇宙一切根源于道。道是一，阴阳是二。道生阴阳，阴阳可以概括万物。 凡是光明的、向上的、积极的、炎热的、正面的、雄性的、强势的，都属于阳的范畴。反之，黑暗的、向下的、消极的、寒冷的、反面的、雌性的、弱势的，都属于阴的范畴。阴阳无处不在：白天是阳，夜晚是阴；工作运动是阳，休息睡觉是阴；我们穿的衣服正面是阳，背面是阴；一幅画的主体是阳，背景是阴；一个家庭里，男主人是阳，女主人是阴；长辈是阳，晚辈是阴。 色彩与阴阳五行 阴阳是两大类，阴阳细分又可以分为太阳、少阳、太阴、少阴，是关于阴阳不同程度的概念，所以说阴阳可以囊括一切啊。那么五行又是什么呢？五行是木火土金水。 我国古代有五行论之说，即世界由金水木火土五种原初物质组成。五种物质顺转相生，逆转相克。五行对应五色，白黑蓝（青）红黄，五色又有对应的五方位。《周礼•考工记》：东方谓之青（蓝）；西方谓之白；北方谓之黑；天谓之玄；地谓之黄。青与白相次也；赤与黑相次也；玄与黄相次也。（相次—颜色相继排序）。 在绘画调配五色上：象征东方的叫做青色；象征南方的叫做赤色；象征北方的叫黑色；象征天的叫玄色；象征地的叫黄色。属金的颜色有——白色、杏色、金色；属水的颜色——黑色、蓝色；属土的颜色——黄色、棕色；属木的颜色——蓝色、绿色；属火的颜色——红色、紫色； 战国时期秦始皇统一中国推出五色五行之说，水注阴，水德尚黑，礼服上都用黑色。中国传统说法，“黄生阴阳”，黄色居各色之首，是皇权象征，百姓不可乱用黄色。董仲舒《春秋繁露》记载五行：左青龙（木）、右白虎（金）、前朱雀、后玄武（水）、中央后土（土）。如紫金城顶为黄色，外墙为正红色，寓意“火生土”，上有天下有土，天下安定繁荣，兴旺发达，江山永固（民间葬墓也此说法）。红色衍生紫色，民间有紫气东来祥瑞之说等等。 自古五色观在设计上就广泛应用，上海世博会的中国馆就是个典型的代表，连馆内各厅名的叫法也体现着五色观的内涵。 中国馆其大体颜色是中国红，红代表火，寓意火烧旺运。在中国馆，观众可以参观49米、41米、33米三层展区。然而在中国馆60.6米层，有一层并不对外开放，该层区域划分是按照中国传统的九宫，划分为金厅、丹厅等9个不同主题的大厅。该顶层8000平米的空间，五方正位对应金木水火土五行，演绎着青黄赤黑白的空间色调；而偏位的东南、东北，西南、西北又彰显着丹青、玄青和赤白、玄白的色调。西北厅为玄白厅，展示水墨、国画。正北厅为玄厅。北厅五行属水，水色玄(即黑色)。为此，艺术品则以传统书法的《论语》和《道德经》展示其中。东北厅为玄青厅，展示陶艺。正西厅为白厅，属金，金对应的颜色是白色，该厅以展示纤维艺术为主。正东厅为青厅，属木，木色青，具有万物复苏之气，该厅展示专青瓷陶艺屏风。西南厅为赤白厅，内是水彩艺术。正南厅为丹厅。南属火，火色赤，为此该厅内由唐明修教授创作的丹漆屏风是空间中的亮点。东南厅为丹青厅，展示油画水彩。中国馆的设计是一个载体，一个中西结合的设计的口号，一种现代设计的典范，而这些都是由于设计师在设计的时候巧用了中国五色观的缘故，让设计更多了几分人文内涵和深意。可见在现代建筑中五色观被应用的非常详尽，有的时候符合色彩观的设计更能夺得大部分中国人的认同和喝彩，也是指导设计师作设计的一种重要的审美观点，由于其背后有非常丰富的文化内涵，而且寓意深刻吉祥。© 著作权归作者所有,转载或内容合作请联系作者 木是向外扩张的气，以树木为象征，所以叫木。与木相反、相对的是金，是向内收敛的气，以金属为象征。火是向上生长的气，以火焰为象征。与之相对的水是下降的气，以水流为象征。 木为外向，金为内向，火向上，水下降。木与金、火与水两两相对，中间还有一个土，代表中和与转化的力量，这样五行就串联起来。凡是具有向外伸长特征的事物，都属于木的范畴。凡是具有向内收敛特点的事物，都属于金的范畴。与向上之火有相似特征的事物，属于火的范畴。与润下之水有相通之处的事物，属于水的范畴。具备中和与转化力量的，便属于土。 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行又相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相生相克，形成一个闭环。这个整体囊括了宇宙的一切，任何事物都被纳入阴阳五行的系统之中，色彩也不例外。 古人认为部分可代表整体，又认为本质相同或相似的事物能够互相影响。这两点对于我们理解中国文化至关重要。我们肉眼是看不到两个看上去好像不一样又不在一块儿的事物是如何相互影响的。比如说，为什么祖坟边有一棵松树就能保佑后人？某天，这棵松树被砍倒了，家里的后人就出事了。万事万物在冥冥之中相互影响，但这种影响不是无条件的、绝对的，而是有条件的、相对的。条件受制于阴阳五行的相生相克的基本原理。 按这个原理，凡是属于同一种五行的事物，它们都可以相通，并且它们能对属于其他五行的事物按照五行生克的原理发挥作用。人的吉凶、祸福、善恶、美丑，也就是人的命运也因此产生。 阴阳五行系统框架囊括了万物，也包括色彩。人肉眼可见的色彩太多，被人用语言定义的色彩也不少。但是不同文化背景下的人，他们所看到的、识别的、在意的色彩是不一样的。每个人的色彩知识都来源于自身所处的社会与环境。例如，全世界都知道，中国人最喜欢的颜色是红色。在百姓心中代表帝王皇权的色彩是黄色。这背后的根源还是在于五行学说。 礼制与色彩 我们想了解中国传统色彩，首先要认识十种颜色，这十种颜色按照尊卑等级分成两类，五正色和五间色。 （色卡│五正色/五间色） 注意看图片这十种颜色，五正色和五间色是传统色彩最基础的知识，它是按照周礼之中的尊卑等级来定的。 中国古代是礼制社会，礼制社会就是等级社会。礼的本质，是辨明万物的等级，并且在这个等级的基础上组成并维持和谐的秩序。万物有阴阳，万物分五行，万物有尊卑。千变万化的色彩之中，以五种色代表五行之正气，为尊；又以五种色代表五行之偏气，为卑。尊贵的是正色，卑下的是间色。 这个色卡是我自己画的，画的是五正色和五间色的具体颜色。先说五正色，是青、赤、黄、白、黑，用现代汉语来形容大约就是深蓝黑、血红色、土黄、白色、黑色。青、赤、黄、白、黑分别是五行木火土金水的本质色彩。木色青，火色赤，土色黄，金色白，水色黑。火赤土黄，很好理解，因为肉眼所见的就是这样子，火是红色的，土是黄色的。那为什么说金是白色，水是黑色呢？ 〖白〗 金白，可以理解为金属表面的白色亮光。 〖黑〗 水黑，是因为水气为黑，黑色与水相通，这个是肉眼看不到的气，只有能望气的人才可以直接感知到。木青，也是同样的道理。 〖青〗 青是什么颜色？现代人可能十有八九都会混淆。青可以泛指黑、蓝、绿这个大范围的颜色。所以说，绿草叫青草，蓝天叫青天，黑发叫青丝。但是作为五行之木的正色的青，就是图上这种深蓝黑色，它是正青色。 任何皇帝，任何圣人，任何权贵都不能更改五行的根本原则，因为这个是自然规律。 与五正色相对应的是五间色。间色是五行的偏气。偏气，它不等于邪恶，只是有阳必有阴，有尊必有卑。尊贵的正色必须有间色这种地位卑下的色彩和它相对应，就好像天尊地卑一样。说天尊地卑，并不是说地就是卑、贬低地，它只是和天相对应的概念。间色也是同样的。五间色有几种说法，我这里采用的是绿、红、碧、紫、骝黄，见图。 〖绿〗 绿是木的间色，红是火的间色，骝黄是土的间色，碧是金的间色，紫是水的间色。绿色，它的古义与今义色彩是一致的，古今没有区别、没有歧义。 〖红〗 红的古今词义是不一样的，古代的红，或者说周朝的红是今天的粉红色，因为这个五间色与五正色是周礼所规定的。骝黄是土黄褐色。碧是浅白绿，翡翠碧玉的颜色。紫色的古今词义是相同的。 五正色与五间色一共十种颜色，作为阴阳五行的代表。同时呢，五行把所有的色彩都囊括进去了。例如，通常情况下所有的红色它都是属于火的，而绿色的范畴都是属于木的。关于色彩，古人有很多精微的词语来形容。就像我们先前所说的赤，赤是火的正色，还有红是火的间色。除了赤与红，还有其他的红色，比如朱、丹、绛、茜、彤、殷等等，它们同样都属火，而且各有尊卑等级。 〖玄〗 其实在礼制等级社会中，五正色之上还有更尊贵的颜色。按照周礼，最尊贵的色彩是玄，玄是一种黑色，玄与黑的区别在于玄是黑中微微带一点红，也有说法是黑中略带一点青，就像神秘宇宙虚空的颜色。古人眼里玄就是天道之色，所以说玄是最尊贵的颜色。 色彩在“周礼”中的表现 所以周礼规定，在出席相关礼仪活动的时候，上衣要穿正色，下裳要穿间色。因为上为尊，下为卑，所以在穿衣服上要体现色彩的尊卑等级。而体现色彩的尊卑等级的实质就是在生活中方方面面的对礼制的维护。而且贵族的礼服上衣基本上都是玄色，玄色地位更在五正色之上。周朝人结婚的时候是不穿红色的，而是穿玄，也就是黑。按照我们今天的观点，婚礼穿黑是难以想象的，但是在周朝的文化背景下，这就自然而然。周礼的影响非常深远，贯穿了整个古代等级社会。历朝历代，皇帝在祭天、祭祖或者其他重大礼仪活动的时候，基本上都会按照周礼的规定执行，但是每个朝代又有自己的色彩特征。 每个朝代都具备自身区别于其他朝代的色彩现象，并且这种现象在社会各阶层之间凝成一种内在的统一，就形成了这个朝代专属的色彩文化，是不同于其它朝代的时尚。周礼这么强大，是因为周礼的制定者感悟到了天道，并且用礼仪制度体现了天道的一些特点，所以周礼的生命力这么强大。周礼虽然说是体现了天道，但是它又有周朝自身的特征。 天道，祂是亘古不变的，但是每个朝代，或者说每个时代、每个时期又有自己的特征，这两点也是并行不悖的。比如说，周朝的色彩观就不同于殷商的色彩观，在殷商的祭祀之中，纯色与杂色的牺牲祭品都重要，都尊贵。但是周朝的祭祀之中，纯色毛的动物比杂色毛的动物祭品要尊贵。周礼是崇尚纯色，鄙视杂色的。所以说，紫色在周礼中属于比较低下的间色，因为紫色他由红色与青色相混合而得成的，没有青色和红色那么纯。所以说紫色由于是杂色，而被周礼认为是卑贱的。 礼崩乐坏 但周朝末年礼崩乐坏，春秋战国诸侯争霸。首先称霸的齐桓公以穿紫色袍服上朝而震惊天下。齐桓公所穿的紫色袍服，是以一种极稀有而奢侈的贝壳染料制成的，视觉效果十分惊艳，引起了跟风穿紫色的流行热潮。先是在齐国流行穿紫色，后来全天下都以穿齐桓公同款的超级贵的紫色衣服为时尚。 紫色本来在周礼中地位较低，按周礼是属于低贱的间色。但是周天子衰弱了，诸侯都不服周礼，以紫为贵。这个现象反映了王道衰微，反映了人心不古，反映了礼崩乐坏、天下大乱。所以毕生以恢复周礼为志向的孔夫子痛心地说：“恶紫之夺朱也！”厌恶紫色夺走了朱红的尊贵地位。 本来按照周礼，紫色是低贱的。但是到了汉朝，紫色又成了尊贵的色彩，不仅仅是流行，而是真的变成了尊贵的色彩。这是朝廷规定的，与汉朝的统治阶级崇尚道家学说有关。老子出关，关令尹喜望见紫气东来，在人们的观念之中，神仙之气就是紫色。又传闻天帝居于紫宫之中，所以古典文学里经常看见“紫庭”、“紫阙”，意思就是代指皇宫、皇帝。紫禁城是“紫”禁城，而不叫朱禁城。 道家与儒家的色彩观，对紫色的评价是不一样的，对紫和朱的地位安排也不同。道家崇尚紫，儒家鄙视紫，法家尊崇黑。但是不管哪一家，玄都是公认的最极致的色彩，因为玄是最接近天道的颜色，甚至可以说，玄就是道本身，玄也是道的别名。一种颜色是尊贵还是卑贱，是由朝廷规定的，天下人都遵守。周礼的影响很强大，但每个朝代又有自身的色彩文化与尊尚，不完全按周礼。 （色卡│五正色/五间色） 玄是道的别名，按照五行学说，万物都具备五行属性，万物既包括有形的存在，又有无形的存在；有为人所掌握的对象，也有难以感知到的对象，总之是无所不包。每个朝代也有自身的五行属性。 颜色与王朝属性 最早的统一王朝——秦朝，五行属水，崇尚黑色。但是秦朝太短命，汉朝才是真正的第一个大一统的长期的朝代。汉朝五行属火，所以汉朝又叫炎汉。古人认为一个朝代的五行属性是天注定的，属于天命，不为任何个人的意志所改变，这个就叫做王朝的德运。 汉朝是火德王朝，那么在汉朝，红色是尊贵的颜色。红色真正深刻影响到中国人的日常生活的历史还是始于汉朝。我们自称汉族，是因为大汉王朝——第一个大一统的强盛的朝代，从那个时候起，喜欢红色就成了中国社会集体的意识，并且一代一代的延续下来。大家在学习历史的时候，有没有觉得朝代很多，顺序都很难背下来，但是在历史上，真正维持时间比较长并且是统一而非分裂的汉族王朝只有四个，也就是我们熟悉的汉唐宋明。 只有统一而非分裂的且维持时间较长而非短命的王朝，它对后世的影响才大。那么像秦朝、晋朝虽然是统一的王朝，维持时间太短。还有一些分裂的割据的政权，在我们的印象中似乎都不是那么的正统，最正统的只有四个，汉唐宋明。至于那些异族统治的政权，那都是我们汉族受压迫受欺辱的历史。在我们的观念里，那并不算是正统的朝代，最正统的朝代是汉唐宋明，也是对后世影响最大的朝代。那么，汉唐宋明，除了唐朝五行属土之外，其他三个朝代都是火德，也就是说他们的五行属性都是火。一个火德王朝，必须以红色的旗帜为标志，也必须喜欢红、尊崇红，因为维护红就是维护他本身的统治。 红色的视觉效果热烈、艳丽、喜庆，又由于五行学说和历史的原因，他就成了象征中国的色彩，影响至今。本朝也是火德。我们常说红色政权、红色江山、红色革命，作为国家象征的国旗也是红色的。大汉是红色的，大唐是黄色的，大宋是红色的，大明也是红色的。这四个朝代都是统一的大疆域、大一统的王朝，加起来有一千三百年，所以爱红爱黄就是中国人的文化基因，红色、黄色也是我们现在国旗的颜色。 汉朝喜欢红色，因为它是火德，那个时候很多尊贵的东西都会涂上一层红色的漆，有些非常郑重的文书都会用朱砂来写。用朱砂来书写重要的文书，其实不是始于汉朝，而是从上古时期就有的做法。因为朱砂在古人的观念里，是纯阳之物，本身就象征火德，是非常尊贵的，而且朱砂具有不褪色的特点。我们现在看古人的书画，千年前的朱砂印泥还是那么鲜红。非常正式而重要的文书古人会用朱砂来写以表明重视态度，所以叫丹书。 大家看到汉朝、宋朝、明朝这三个大一统朝代都是火德，崇尚红色，那么这三个王朝都会以红色为尊贵，上至天子王公，下至庶人百姓，都会自觉地维护红，喜欢红。因为维护红色就是相当于维护国家，所以说爱红还有爱黄是中国人的文化基因。 就像现在很多女孩子喜欢涂大红色的唇膏，但是这个现象似乎只在我们国家有。在国外，比如说我们的邻国某岛国和半岛，他们根本就没有这种涂大红色口红的风气，他们会觉得大红色太强烈，让他们不舒服。在国际上，大红色也叫中国红，外国人觉得大红色就是中国的，他们对红的看法与态度跟我们就根本不一样。 易经中有一句“百姓日用而不知。”这句话非常经典，百姓日常天天接触到的东西都已经习以为常了，但是知其然而不知其所以然，不明白一些常见现象背后深刻的文化底蕴。就拿红色来说，都知道红色象征中国，但是不知道原因，原因就在于我们的历史，还有历史背后的文化思想。 中国传统色彩观是由阴阳五行思想来决定的，并且对政治影响深刻，色彩与政治彼此渗透融合，不可分离。所以说色彩知识是属于社会文化的知识，知识不同，对色彩的识别结果就会完全不同。 今天主要讲关于传统色彩的基础知识，下次我们可以再仔细的辨析五行之色，通过五行色彩感悟中国传统文化的智慧与美好。 题外话 我们海报上是宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》，大家可以看一下题字，是宋徽宗所题，他说：已知全五德。五德就是五行。 （宋徽宗│芙蓉锦鸡图） 宋徽宗所绘制的锦鸡这种鸟，它身上有五种色彩，刚好就是青、赤、黄、白、黑，所以说锦鸡是一种非常吉祥、非常尊贵的鸟。 宋徽宗绘制了这样的一幅吉祥寓意的图画，以锦鸡身上羽毛五色齐备，来代表大宋王朝五德齐备，不受天命敌人所害。天命也表现为五行相克相生之道。因为当时宋朝的敌国金国五行属金，宋朝五行属火。本来火是克金的，但是当时宋朝已经衰弱了，已经衰弱的火是克不了金的，反而会为金所侮。当时局势非常严峻，宋朝君臣朝野上下非常忧虑，这样的时代背景下宋徽宗绘制了这样一幅图。 芙蓉别名拒霜花。严寒的深秋，惨白的冰霜降下，花朵都凋谢了。花是中华文明的标志，也是中国的象征。摧残花朵的冰霜类似于金国这样的残暴入侵者。木芙蓉凌霜开放且依然鲜明美艳，所以被认为是抗拒异族侵略的象征。 《芙蓉锦鸡图》里娇艳的芙蓉代表不畏寒霜。那么五色俱备的锦鸡代表宋朝五德齐备，不受五行生克的天命制约。当然这个是不可能的，事实上呢，世间万物无论如何都受五行生克的制约，每个王朝都逃脱不了这个命运。 说到宋朝，一般是指我们熟知的赵宋王朝。其实还有一个宋朝，是南朝时期的宋朝，又叫刘宋，因为南朝时期的宋朝君主姓刘。所以有刘宋与赵宋之分，又叫水宋与火宋之分。因为南朝的刘宋是水德，统一的赵宋王朝是火德。已经衰弱的火宋是不能克制金的，所以宋朝之火最终被金国的霜雪熄灭了。 所以当时宋徽宗所画的这样一幅芙蓉锦鸡图，是他自己对国运的美好幻想。大家看，我发了一张锦鸡图片，锦鸡又叫雉，就是汉高后吕雉的那个雉，后来因为要避讳，所以改成了野鸡。在现今，野鸡是个贬义词，但是在古代，野鸡还真不是一个贬义词，而是非常尊贵的一种鸟，因为它身上的颜色刚好就是五行之正色，完全跟五正色一样。锦鸡羽毛正好是五正色，代表五德具备。锦鸡与芙蓉代表宋徽宗对国运的美好幻想，不畏严寒的局势，不受天命的制约。传统色彩与政治的关系，由此图可见一斑。 （峨冠锦羽鸡） 红花绿叶是汉族的象征。秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡。秋是指严峻的局势，国难当头。芙蓉花代表抵挡异族侵略，艳丽的芙蓉花给人希望，所以叫秋劲拒霜盛。峨冠锦羽鸡，就是说咱们刚才说过的锦鸡啦，它是五色齐备，代表宋朝五德俱备，不受天命五行制约。 后面两句是已知全五德，安逸胜凫鹥。已知全五德，我刚才也说过了，就五德齐备的意思。大宋就像这只锦鸡一样，五德齐备。安逸就是很安逸的意思，不用担心，国家会好好的。胜是胜过，凫鹥是一种鸟，这种鸟在儒家经典之中，是代表守成之君，也就是守护前人前辈传下来的基业的意思。凫鹥的意思是守护祖宗传下来的基业，所以说安逸盛凫鹥，意思是说不用担心，局势会稳住的，国祚能安宁延续。 这个就是已知全五德，安逸胜凫鹥。所以，这幅画就是宋徽宗对国运的美好幻想，也是一厢情愿的幻想。这个就不展开多说了，只是分析一下这幅画里面色彩与政治之间的关联。秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡。已知全五德，安逸胜凫鹥。 〖群友交流〗 问：龙战于野，其血玄黄。这个玄黄于五色五行之中的生克悔吝应作何解好一些？ 答：玄是天色，黄是地色。玄黄就是天地相交，这里跟五行无关。 问：所以“木王于春，其色青”是这种蓝是吗？ 答：广义的青还包括蓝绿黑。这幅色卡是我画的，其中五正色就是第一排。还有第三排，都是非常准确的色相。第二排间色其实没有那么准确，因为间色的范围更大一些。比如说粉红色，深一点的粉红和浅一点的粉红都是“红”。还有绿色，由于它是间色，所以它的色彩范围比较大，不像正色规定地那么死。 绿色，我是按照菉草染色的颜色来画。所以说第二排只是一个简单的示意。第二排最后一个紫色也是很随意的，深一点的紫或浅一点的紫，偏蓝或偏红的紫，都算间色紫。但是第三排的齐紫，也就是齐桓公所穿的紫色衣服的紫，那个颜色还是比较特定的，范围比较小，就是图上这种颜色。 至于青赤黄白黑五正色，那个颜色是规定了的，五正色就是那五种颜色，不能是其他的相似的颜色。青色与蓝色非常接近，但是在古人的观念里，在关于色彩的尊卑等级上，会把青和蓝严格地区分开来。荀子说青出于蓝而胜于蓝，就是这个意思。赤是血红色，它是属于五行中火的正色，那么同样的，朱也是属于火，但是朱虽然不是正色，但是比作为正色的赤还要尊贵，这也是一个非常特殊有意思的现象。 （天子冕服五正色）▼ （色卡│五正色/五间色） 第一排第三排色彩是准确的规定。第二排间色有相对大一些的色彩范围。最尊贵的红色不是赤而是朱，最尊贵最极致的色彩是玄，因为玄最接近道。除了玄和五正色之外，金与紫也是中国古代的尊贵色彩。绿就一般代表卑贱。白色虽然是正色，很多时候也代表不好的东西，为人所忌讳。一般情况下，朱、金、紫都是尊贵的象征。青和白很多时候代表不好的意思，比如贫穷、死亡、失败、战争、异族侵略等。以后我们可以再深入辨析五行色彩，一个个仔细说。问：为什么是朱色而不是赤色更尊贵啊？答：跟朱砂有关。当然根源还在“气”。古人认为朱相比赤而言更加“纯阳”。赤是血红色，有点暗，朱是纯阳之红。问：到底哪个朝代是火德啊？我以前看封神榜周朝用火啊？答：火德：周、汉、宋、明；水德：秦；金德：晋；土德：唐。所以火德的历史最悠久，红色就是中国的象征，也是人民最爱的颜色。问：商朝呢？答：传说是金德。留言：我最喜欢青色。我以前不知道青色就是深蓝黑色。回复：道家尚青，与世俗尚红不同。留言：太精彩了！07年左右，我遇过一个从加拿大那边过来的风水师，他当时用的PPT让我印象很深很深。因为他用的色彩就是你说的正色。我当时问了那个风水老师他用的是什么色彩，他没有回答我。现在我终于知道答案了。 四时对应五行古人所说的四时、四方、五行、五常分别指什么四时指四季，春夏秋冬四方东（青龙）西（白虎）南（朱雀）北（玄武）五行（xing）指金、木、水、火、土五常指五种人伦关系的原则：仁、义、礼、智、信。 古人以五色配四时? 是什么意思四季和五方对应关系如下：春夏季夏秋冬东南中西北推知与五色关系青朱黄白玄木火土金水 请问四象各对应着五行的什么呢？最好有出处黄元御的《四圣心源》：卷一为天人解：一气分清浊，清气上升为阳，浊气下降为阴，清浊分后，中间为中气，是阴阳升降的枢纽。中间为五行中的土。土气做为枢轴顺时针转动，清气从左升，升到半路为木，升到顶为火，所以木为温，火为热；浊气从右降，降到半路为金，降到底为水，所以金为凉，水为寒。水、火、金、木，叫做四象，这就是“太极生两仪，两仪生四象”。四季有五行属性？太极生两仪，两仪生四象...,四象在天代表四季，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，因为土生万物，所以流于四季，合为五行。四季分十二月，寅卯辰属春，寅卯为木，辰为土；巳午未属夏，巳午为火，未为土；申酉戌属秋，申酉为金，戌为土；亥子丑属冬，亥子为水，丑为土。辰土为水库，为湿土；未为木库，为燥土；戌为火库，为燥土；丑为金库，为湿土。这样土分配给季节转换之月，至于古人为什么这么规定，是模仿四时的演化吧！想更深了解，对照一下罗盘，会发现更多天干地支八卦五行奇门的对应规律，易经本来就是千古之谜，源头之事，更是迷中之秘了。天下很少有人说清楚的。四季对五行怎么对？太极生两仪，两仪生四象...,四象在天代表四季，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，因为土生万物，所以流于四季，合为五行。四季分十二月，寅卯辰属春，寅卯为木，辰为土；巳午未属夏，巳午为火，未为土；申酉戌属秋，申酉为金，戌为土；亥子丑属冬，亥子为水，丑为土。辰土为水库，为湿土；未为木库，为燥土；戌为火库，为燥土；丑为金库，为湿土。这样土分配给季节转换之月，至于古人为什么这么规定，是模仿四时的演化吧！想更深了解，对照一下罗盘，会发现更多天干地支八卦五行奇门的对应规律，易经本来就是千古之谜，源头之事，更是迷中之秘了。天下很少有人说清楚的。“五音”和“四季”“五方”和“五行”的配合关系古人将五音和四季、五方、五行相配：四季春夏季夏秋冬五声角徵宫商羽五方东南中西北五行木火土金水古人常把五音和四季、五方、五行相配。因此，在古书上常可见到写某季节时连带写到和这个季节相配的音名和方位，如欧阳修《秋声赋》：“商声，主西方之音；……商，伤也，物既老而悲伤”，就是把秋季、商音和西方相配合的。这种配合反映了古人对事物的认识。 五行都是什么颜色，五行分别代表什么颜色 五行具体包括金、木、水、火、土，称之为五行。他们都有属于自己的颜色。1、五行木代表的颜色：青色、绿色属木的是青色绿色，草木代表青色，它代表向上、永远、代表和平的意义。五行缺什么了解五行缺旺，探究五行对生活的影响，趋吉避凶2、五行火代表的颜色：红色、紫色火是属于赤色，就是红色的意思，中国人喜欢用红色的，红色代表喜悦的意思。3、五行土代表的颜色：黄色土是黄色，土有力量和富有的意义在里面。4、五行金代表的颜色：白色、金色，五行白色含有悲哀、平和的意思;因为中国人办丧事的时候是白色的。5、五行水代表的颜色：黑色、蓝色，水在五行中是以黑为主，水以一切的黑做代表，黑在方位上是在北方，所以水是以黑色为代表。 这里说的五行代表的颜色便是我们所说的五色，在这里我们指的是青色、赤色、白色、黑色和黄色。五行与五色的对应关系，它来自于我们上面所讲过的五行与四时、五方的对应关系。春天五行属木，位置在东方，它是万物生长的一个季节，因此木的颜色为青色、绿色；夏天五行属火，位置在南方，天气炎热，骄阳艳照，因此火的颜色为赤色、红色；秋天五行属金，位置在西方，也就是太阳慢慢降落的一个方向，即万木霜天，因此金的颜色为白色；冬天五行属水，位置在北方，也就是寒气袭来的意思，因此水的颜色为黑色、蓝色；土居中央，地位尊重，土的颜色为黄色。 浏览古代绘画、瓷器，甚至古籍记载，中华先民对颜色的认知五彩斑斓，格外绚丽。中国古时，认为宇宙的万事万物都是由“金、木、水、火、土”五种基本元素构成的。五行无所不在，相生相克，循环往复，生生不息，构成共生共荣的繁华世界。每一种元素不仅对应着天地之间的物质，还对应着人体脏腑“肺、肝、肾、心、脾”，以及“白、青、黑、赤、黄”五种正色。五行对应五脏的相生相克关系。基于五行的五色，彼此协调搭配，可以产生很多精美的颜色，中华的正统颜色是五正色，并不是现代所认为的只是大红色。除了五种正色，还有间色，包括绿、红、碧、紫、黄（硫磺）、绀（gan）、红、缥（piao）、紫、早在《周礼．考工记》中，就已记载了五色：“画缋之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”青、赤、白、黑、黄，构成了传统的审美五色，继而可以互相搭配，演变成更多的色彩。说文：白《说文解字》曰：“白，西方色也。”白色，像白雪、白羽一样素白的颜色，对应西方的金。《说文》云：“白，从入合二。”古代小篆“二”的写法，象征天地之间，入是指日光进入天地之间。所以白字的造字本意，取阳光洒落于天地之间的景象。这一概念看似简单，却很宏观，因为要站在一定的高度，从宏观的整体上俯瞰人间，才能构造出“白”字。所以白字，看似素洁，背后引申的内涵却很深广。白露。白者露之色，而气始寒也。《诗经》有云：“蒹葭苍苍，白露为霜。”先民用苍苍的蒹葭、凝结的白露，勾勒出水边的素洁风景，古人观察到的美，很真实，很准确，很自然。说文：青《说文》曰：“青，东方色也。木生火，从生、丹。”青，五行中对应东方木的色彩，含义是生，象征着万物出生、生长之时的色彩。《周礼秋官职金》记载：“掌凡金、玉、锡、石、丹、青之戒令。”郑玄注解：“青，空青也。”空青是孔雀石的一种，属于天然矿产。陶弘景在《名医别录》中云：“空青生有铜处。”周朝时使用的青色，出自开采的矿石。周朝时使用的青色，出自开采的矿石。图为切开的孔雀石。(Didier Descouens/Wikimedia Commons)青，对应东方，东方五行中属木，木能生火，所以青字的金文、小篆都是从丹，将其作为青字的义符。丹，是赤色的矿石，青也是矿石。古人说：“丹靑之信言必然。”信如同丹青一样，二者存在必然的相生之理。说文：黑《说文解字》曰：“黑，火所熏之色也。从炎，上出囱。囱，古窗字。”古人观察到，大火燃烧之后形成黑炭，据此造出“黑”字。“（黑）北方色也。”黑色，对应北方之水。黑色是吸收了所有的光线，形成了明度最低的颜色。《释名》曰：“黑，晦也，如晦冥时色也。”黑给人的视觉比较昏暗，不透亮。水的颜色深沉也会产生晦暗，比如深沉的大海，就因其“水黑如晦”而得名。玄指代的天色，是接近黑色的一种颜色。玄也常常被称为黑色，但它并不是五色之一。《周易》中讲天玄地黄，玄指代的天色，是接近黑色的一种颜色。《说文》说：“玄，幽远也。黑而有赤色者为玄。”玄色，给人的视觉效果，深沉幽远，黑中泛著赤色，就可称为玄色。说文：赤《说文解字》曰：“赤，南方色也。”赤色，对应着南方，五行中属火。从甲骨文到金文、小篆，“赤”字形体传承，始终都有从大、从火之意。炽火热烈地燃烧，火焰上窜，是古人对火的印象，《诗经》有“如火烈烈”的诗句。《释名》则说：“赤，赫也。太阳之色也。”赤色，也被认为是太阳的颜色，意在阳明、热烈。赤色，也被认为是太阳的颜色，意在阳明、热烈。(fotolia)在古时，赤和朱常常用在一起。《说文》曰：“朱，赤心木。松柏属。”朱的本意是红心的树木。朱色，是经过四道程式染出来的浓厚色彩。《说文解字注》释义，表示正红的朱和赤，会有深浅的微小差别。《诗经小雅斯干》说“朱芾斯皇”，郑玄笺：“芾者，天子纯朱，诸侯黄朱。”周朝时，天子的服饰用纯朱，是最高等级，诸侯则用黄朱。朱是纯赤色。《诗经七月》说，“我朱孔阳，为公子裳。”朱是红色，孔阳是鲜明，公子指贵族，意思是我染的红色丝绸很鲜亮，拿来为公子做衣裳。传统的赤色、朱色，就像故宫的红墙，融入了一点土黄，颜色淳厚，温暖而浓郁。说文：黄《说文》曰：“黄，地之色也。”黄色，大地的色彩。《周易坤卦文言》说：“天玄而地黄。”黄色，是古人对大地的印象。黄色，是古人对大地的印象。土地示意图。而且在古人眼中，大地的色彩是明亮的。《释名释采帛》曰：“黄，晃也，犹晃晃，像日光色也。”黄色犹如日光的颜色，让人感到开阔明亮。先秦时期，作为正色的黄色，是以土地的颜色为主，偏暖色调，并不是指明黄色。从隋朝至大明朝，帝王的“黄袍”，崇尚的是柘黄色，直到清朝，“黄袍”才改为明黄色。五正色可以互相调和成其它颜色，赤色加黄色变为橙色，蓝色加赤色调出紫色，蓝色加黄色调配出绿色，颜色千变万化，也像语言单词，可以任意组合成新的颜色。了解五正色的基本含义，可略微探知传统色彩包含的深度、先民的价值理念以及探索天地宇宙的智慧高度。古人用五色对应五行，勾勒出对宇宙世界的认知，如此宏观的颜色理念、如此深邃的智慧，想必也唯有出自于有着深远文化的中国。 中国古代黄色是高贵的颜色，后来变作贬义是受本文影响。黄色有色情之义。我们如今经常用“黄色”来指称带有明显色情意味的的东西，对此大家已经约定俗成。1、黄色灿烂、辉煌，有着太阳般的光辉，象征着照亮黑暗的智慧之光。黄色有着金色的光芒，象征着财富和权力，是骄傲的色彩2、黄色是意义相互矛盾的色彩，从经验中产生的象征意义是积极的：它象征太阳、光明和黄金。打折历史烙印的象征意义则是消极的：黄色代表受排斥的事务，象征自私自利的性格。3、黄色是色彩中最轻的色彩，代表着娇嫩、弱小、多愁善感的色调，转化的意义中黄色代表天真。 4、在亚洲，黄色是代表“幸福极乐”的色彩，象征荣誉、智慧、和谐、高等文化。中国一向自称“中心之帝国”，皇帝居住的地方被视为世界的中心。黄色也是代表皇者之尊的色彩。古代黄色的象征中国哲学用相互补充的阴阳两极理论来解释世界的命运和人的命运，阴阳符号中，黄色是黑色的对极，黄色象征阳，代表男性的力量，代表积极、有创造力的原则。中国古代黄色是高贵的颜色，后来变作贬义是受本文影响。黄色有色情之义。我们如今经常用“黄色”来指称带有明显色情意味的东西。 古代崇尚黄色，黄色常常被看作君权的象征。这首先起源于古代汉族农业文明的“敬土”思想。按中国的阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是在宇宙中央的“中央土”，放在五行当中，“土为尊”。此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“中央土”的帝国，而有别于周边的“四夷”，这样“黄色”通过土就与“正统”、“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，意思是说：龙在田野中交战的时候，流的血是黄色的，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。 扩展资料：颜色心理效应：人对颜色的感觉不仅仅由光的物理性质所决定，还包含心理等许多因素，比如人类对颜色的感觉往往受到周围颜色的影响。1、红色视觉震撼力强，让人觉得活跃、热烈、轰轰烈烈、有朝气。在人们的观念中，红色往往与吉样、好运、喜庆相联系，它便自然成为一种节日、庆祝活动的常用色。同时红色又易联想到血液和火炮，有一种生命感、跳动感，还有危险、恐怖的血腥气味的联想。灭火器、消防车都是红颜色的。2、黄色温柔和娇美的颜色，有很强的温暖感，使人感到愉悦和纯洁。枯萎的植物往往呈淡黄色，又有衰老、老年、黄昏的联想，还可以让人想起极富营养的蛋黄、奶油及其他食品。但是，黄色又与病弱有关，植物的衰败、枯萎也与黄色相关联。因此，黄色又使人感到空虚、贫乏和不健康。3、橙色兼有红与黄的优点，色彩柔和，使人感到温暖又有力量。一些成熟的果实往往呈现橙色，富于营养的食品（面包、糕点）也多是橙色。因此，橙色又易引起营养、香甜的联想。是易于被人们所接受的颜色。但在特定的国家和地区，橙色又与欺诈、嫉妒有联系。4、蓝色极端的冷色，具有灵活和理智的特性，恰好与红色相对应。蓝色易产生清彻、超脱、远离世俗的感觉。深蓝色会滋生忧郁、空虚和多愁善感的感觉，也会产生陌生感、孤独感。5、绿色具有蓝色的灵敏和黄色的温暖，又与大自然然的生命相一致相吻合，因此，它具有平衡人类心境的作用，是易于被接受的色彩。绿色又与某些尚未成熟的果实的颜色一致，因而会引起酸与苦涩的味觉。深绿易产生寂静、消极、冷漠感。 五色可以调和五脏的平衡 比如穿衣服的颜色：脾胃不好的人：肝木克脾土。春天是肝木旺盛的季节，容易影响脾胃消化，这个季节我们要健脾胃，多穿黄色衣服，少穿黑色衣服。肝火旺的人：春天不适合穿红色，会让肝火更加旺盛，应该多穿黄色或绿色，绿色入肝，可以清肝火，黄色入脾，可以健脾。经常生闷气，憋屈的女人：在春天要多穿绿色和红色，绿色可以清肝火，红色能够把体内郁结的气全部散出去。最不应该穿黑色，会更加压抑，打不开。容易心烦气躁，经常上火和失眠的人：要少穿红色，红色助心火，会火上浇油。多穿绿色和黑色，绿色清肝火，黑色收敛心火。经常熬夜，纵欲过度，肾精亏虚的人：这种人容易水不济木，阴虚火旺，建议多穿黑色和黄色。香艳的红色、白色、紫色、粉色都少穿。 五行都是什么颜色，五行分别代表什么颜色五行具体包括金、木、水、火、土，称之为五行。他们都有属于自己的颜色。1、五行木代表的颜色：青色、绿色属木的是青色绿色，草木代表青色，它代表向上、永远、代表和平的意义。五行缺什么了解五行缺旺，探究五行对生活的影响，趋吉避凶2、五行火代表的颜色：红色、紫色火是属于赤色，就是红色的意思，中国人喜欢用红色的，红色代表喜悦的意思。3、五行土代表的颜色：黄色土是黄色，土有力量和富有的意义在里面。4、五行金代表的颜色：白色、金色，五行白色含有悲哀、平和的意思;因为中国人办丧事的时候是白色的。5、五行水代表的颜色：黑色、蓝色，水在五行中是以黑为主，水以一切的黑做代表，黑在方位上是在北方，所以水是以黑色为代表。 百度知道提问金木水火土与颜色怎么配五行 金木水火土颜色查看全部1个回答会哭的礼物172022-05-22 TA获得超过5507个赞关注金木水火土颜色金木水火土颜色，端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，对于五行颜色下面介绍金木水火土颜色一起了解一下吧。金木水火土颜色11、金木水火土在古代各是什么颜色来表示属金的颜色有白色、杏色和金色；属木的颜色有青色、绿色；属水的颜色有黑色、蓝色；属火的颜色有红色、紫色；属土的颜色有黄色、棕色。2、五行各是什么颜色木：青色抄、绿色属木的是青色绿2113色，草木代5261表青色，它代表向上、4102永远、代表和平的意义。1653火：红色、紫色火是属于赤色，就是红色的意思，中国人喜欢用红色的，红色代表喜悦的意思，可是如果整间房子都是红色，除非是大礼堂，要不然的话整间客厅都是红色，这也不是很恰当，红色应该用来搭配。土：黄色土是黄色，红色有幸福喜悦，土有力量和富有的意义在里面。建议请购：黄水晶★富贵吸金金蟾吊坠★旺财开运化煞辟邪除小人。金：白色、金色五行白色含有悲哀、平和的意思；因为中国人办丧事的时候是白色的。除非是办公楼，比较需要亮度大的空间，白色的东西会有所改变，没有温暖的感觉。水：黑色、蓝色水用黑色代表，水在【五行中】是以黑为主，水以一切的黑做代表，黑在方位上是在北方，所以水是以黑色为代表。3、五行八卦里的金木水火土相对应的颜色是什么？1、属火的颜色：红色2113、紫色2、属5261土4102的颜色：黄色、咖啡色1653、茶色、褐色3、属金的专颜色：白色、金色、银色属4、属水的颜色：黑色、蓝色、灰色5、属木的颜色：绿色、青色、翠色6、五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。7、五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。扩展资料五行是中国自古以来道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的.五种基本动态：水（代表润下)、火（代表炎上)、金（代表收敛)、木（代表伸展)、土（代表中和)。五行相互依赖：天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。4、五行木代表什么颜色首先你要知道五行的木跟现实的木是有差异的，浅绿色并不是木属性的，深绿色才是，另外还有粉红色系的，紫色系列的也是5、五行中五个方位各对应什么颜色五行中五个方位各对应什么颜色？木属东方颜色为青色火属南方颜色为红色金属西方颜色为白色水属北方颜色为黑色土在中央颜色为黄色。五行代表什么方位我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。 1、代表方位：东方木；。。。6、五行对应的颜色是什么，五行之性木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰62616964757a686964616fe78988e69d8331333332643263姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。本文相关词条概念解析：颜色词目：颜色，拼音：yánsè，颜色是通过眼、脑和我们的生活经验所产生的一种对光的视觉效应，我们肉眼所见到的光线，是由波长范围很窄的电磁波产生的，不同波长的电磁波表现为不同的颜色，对色彩的辨认是肉眼受到电磁波辐射能刺激后所引起的一种视觉神经的感觉。金木水火土颜色21、金木水火土，用什么颜色表示而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。由戴五彩线而演变出戴香囊的风俗习惯。香囊俗称香布袋儿，也是端午节人们必戴的物件。香囊由各种花色的布缝制而成，内装由丁香、香草、白芷、甘松、苍术和雄黄等制成的香料粉，用五彩线作索戴在小孩身上，其作用也是祛病避邪。如今，香布袋儿的形状种类繁多，体现出时代特色。当然，在小孩子身上涂雄黄酒也是为了避邪强身。正因为有这么多的作用和意义，所以，端午节戴五彩线、香布袋儿和涂雄黄酒仍延续至今而不衰。2、六十花甲子里的，金木水火土，各都是什么颜色的，有知。。。星座幸运号码：8、3 生肖五行：土幸运色彩：黄、灰、褐、白。幸运石：黄水晶、红宝石您的生命数字是：【5】生命数字【5】的人：热爱自由依赖感官过活他希望你不要左右他3、金木水火土分别是代表相对应的颜色是哪些行的代表颜色有：属火的颜色：红色、紫色属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色属金的颜色：百色、金色、银色属水的颜色：黑色、蓝色、灰色属木的颜色：绿色、青色、翠色4、列属金木水火土属性的风水物品和方位数字颜色。。。火：3、4，南，红色，放厨房的姜葱都属于火。土5、6，：中，黄色，代表陶瓷。金：7、8，西，金色，所有金器、铜器、尖物和利器。水：9、10，北，蓝色，代表洗手间、鱼缸。木：1、2，东，绿色，代表所有木器。5、请问银色在金木水火土五行中是属于哪一行？各行都。。。银色属金属色，有五行知识的人便可知金生水的道理。水生木，阁下可买绿色或深蓝色的车。6、金木水火土中服装生意属于木那么皮具生意属于什么五行的代表颜色有： 属火的颜色：红色、紫色 属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色 属金的颜色：白色、金色、银色 属水的颜色：黑色、蓝色、灰色 属木的颜色：绿色、青色、翠色 希望旺桃花的人可以在自己的桃花位放一只装满水的花瓶，花瓶里养。。。 金木水火土各是什么颜色1、金-黄色2、木-绿色3、水-蓝色4、火-红色5、土-棕色金、木、水、火、土合称五行，五行是‘气’的五种运行状态，是‘气’运行产生的结果，‘行’即运动。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。金木水火土同梅花五个花瓣有着内在的联系，古人创作的“梅花篆字”代表着“幸福、快乐、健康、平安、长寿”它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。金、木、水、火、土是中国古代哲学概念。原指“五材”，即水、火、木、金、土。《左传》：“天生五材，民并用之。”后指构成宇宙万物的五种物质元素。西周末年，史伯提出了“以土与金、木、水、火杂，以成百物”的观点，反映出探求事物间相互关系的思想。阴阳五行家邹衍释“五行”金、木、水、火、土为“五德”，认为王朝交替是五德循环转移的结果。西汉董仲舒吸取阴阳家思想,明确提出“五行相生”的观点，著有《五行相生篇》。五行又称五常。《荀子·非十二子》：“案往旧造说，谓之五行。”杨倞注：“五行，五常仁、义、礼、智、信是也。”佛学中的五行指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行（《涅槃经》），又指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行（《大乘起信论》）。参考资料来源：百度百科-金木水火土 5、五种颜色的土各有什么特点？他们忠诚信守诚诺在五行中是工作最认真再勤勉刻苦耐劳坚韧不拔的耐心耐力韧性是其特性他们务实的态度会为自己赢得大众的支持具有精打细算的'能力非常有自知之明能够充分发挥自己的能力但太务实的性格比较迟缓比较保守。。。 6、金木水火土各代表什么颜色？金、木、水、火、土。它们代表了宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星，土是镇星，这五个星，加上太阳与月亮，称为七政。太阳与月亮是经星，五行之星是纬星。 2、五行各是什么颜色木：青色抄、绿色属木的是青色绿色，草木代表青色，它代表向上、永远、代表和平的意义。火：红色、紫色火是属于赤色，就是红色的意思，中国人喜欢用红色的，红色代表喜悦的意思，可是如果整间房子都是红色，除非是大礼堂，要不然的话整间客厅都是红色，这也不是很恰当，红色应该用来搭配。土：黄色土是黄色，红色有幸福喜悦，土有力量和富有的意义在里面。金：白色、金色五行白色含有悲哀、平和的意思；因为中国人办丧事的时候是白色的。除非是办公楼，比较需要亮度大的空间，白色的东西会有所改变，没有温暖的感觉。水：黑色、蓝色水用黑色代表，水在【五行中】是以黑为主，水以一切的黑做代表，黑在方位上是在北方，所以水是以黑色为代表。 扩展资料五行是中国自古以来道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下)、火（代表炎上)、金（代表收敛)、木（代表伸展)、土（代表中和)。五行相互依赖：天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。 五行代表什么方位我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。 6、五行对应的颜色是什么，五行之性木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。 木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。 五行与颜色如何对应?五行与颜色的对应关系如下：木：青、碧、绿色系列。火：红、紫色系列。土：黄、土黄色系列。金：白、乳白色系列。水：黑、蓝色系列。其他的中间色可依主色系分别归类，但该颜色会在主色所具的属性之外，兼具辅色所具的属性。其实，有关五行的颜色运用与搭配自古以来便展现在我们的生活中：有“风水活化石”之美称的故宫紫禁城的五行色彩搭配就绝妙地体现了五行相生的原则——紫禁城的城墙是红色的，而上面的琉璃瓦及故宫众多殿宇的金顶为黄色，体现了五行中火（红色）土（黄色）相生的原理。历经数百年沧桑，紫禁城在今日更显其独步天下的王者风范。而这恰恰印证了我国古代哲学思想与建筑艺术的完美结合。中山公园（社稷坛）内的五色土，涵盖了中华大地东南西北中，这更是五行观念的集中体现。再看纳粹的标志：它被设计成与佛家的印记正好相反的形状，而颜色则为红、白、黑三色。若以五行原理检视之，马上就会发现它其实是一个五行气机驳杂、乱冲乱克的矛盾体——五行之火（红色）克五行之金（白色），而五行之水（黑色）又克五行之火（红色）。五行对应的颜色五行中金木水火土都有相对应的颜色，金对应白色；木对应绿色；水对应黑色；火对应红色；土对应黄色。每个颜色对应的寓意都不一样。如：白色：寓意为公正、纯洁、端庄、正直、少壮；绿色：寓意为莽撞、倔强、乖谬、嫉妒、青春；黑色：寓意为清廉、严肃、沉稳、孤独；红色：寓意为伟大，热诚，喜庆，可怕，危险，热情；黄色：温暖，柔情，洋溢，怀念。五行学中对人的命运有着决定性作用，这个懂命理学的人通常很少会忽视。比如算一个人运势，往往会取生辰八字，透过生辰八字可以对人运势中的五行缺啥多啥一清二楚。如对于一个金命的人来说，本来就是忌水的，这时候如果本人水多，木少，那么需要多穿绿色或者多吃绿色食物来补回来，而一个人水太多的话，比较禁忌的是黑色。金命的人，更多会选择穿一些白色系列的，在家中摆放的家居也是白色，这样运势会更好。同时每个颜色对于人体的五脏也有关系，这是互联在一起的。也许很多人不相信，以为这是迷信，但自古以来，我国的五行学说对应大自然就有着一定的规律关系。木对应的是绿色，绿色如黄瓜、青椒、西蓝花、绿豆、苦菜等，这些对于一个人的肝脏、胆囊是很好的。火对应的是红色，如果蔬中，西红柿、红萝卜、红辣椒、枸杞等，这些心脏，小肠，舌，脉络都很好，主管的也是心脏。土对应的是黄色，如黄色可以对人的脾胃、口腔、肌肉都有益处，多吃黄花菜，黄豆，黄李子等对胃不好的人有好处。金对应的是白色，如白萝卜、鸭梨、白菜花、白木耳等这些对应的是肺、大肠、鼻器官有好处；水对应的是黑色的果蔬，如黑米、黑豆、黑芝麻、黑木耳、紫菜等，多吃对肾好。学会了解五行，了解五行颜色，对人体的脏腑间有很好调理作用，在穿着搭配也有作用，可以改变整个人的运势。 1、属火的颜色：红色、紫色 2、属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色 3、属金的颜色：白色、金色、银色 4、属水的颜色：黑色、蓝色、灰色 5、属木的颜色：绿色、青色、翠色 6、五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 7、五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行都是什么颜色，五行分别代表什么颜色五行具体包括金、木、水、火、土，称之为五行。他们都有属于自己的颜色。1、五行木代表的颜色：青色、绿色属木的是青色绿色，草木代表青色，它代表向上、永远、代表和平的意义。五行缺什么了解五行缺旺，探究五行对生活的影响，趋吉避凶2、五行火代表的颜色：红色、紫色火是属于赤色，就是红色的意思，中国人喜欢用红色的，红色代表喜悦的意思。3、五行土代表的颜色：黄色土是黄色，土有力量和富有的意义在里面。4、五行金代表的颜色：白色、金色，五行白色含有悲哀、平和的意思;因为中国人办丧事的时候是白色的。5、五行水代表的颜色：黑色、蓝色，水在五行中是以黑为主，水以一切的黑做代表，黑在方位上是在北方，所以水是以黑色为代表。 一、青龙代表木：东方，甲乙，二、朱雀代表火：南方，丙丁，三、黄麟代表土：中央，戊己，四、白虎代表金：西方，庚辛，五、玄武代表水：北方，壬癸，五行学说是中国传统文化的核心，道家认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成，常视为古代朴素唯物主义哲学。