虔诚信仰

阿杜

----川藏园梦行系列之六

　　川藏行注定是这生中最重要的一次旅行，旅途中让我遇见了什么才是神圣、庄严、绝美、纯净、诗意、释怀、信仰和虔诚，也了却了必生的一个莫名情怀。

这是离天空最近的土地，这是离信仰最近的存在，这里没有时光追逐，这里没有欲望膨胀，只有一片祥静平和，以及穿越前世今生的守候。来到拉萨这座古老和神奇的圣城，你要聆听最具藏域特色的人文历史和民族美学，布达拉宫、大昭寺和八廓街是必然的去处。

布达拉宫

　　雪域高原之明珠，藏传佛教之圣地，建筑艺术之瑰宝，浴火重生之传奇，就是坐落在西藏拉萨市中心红山上海拔3700米，庄严肃穆、富丽堂皇的高原圣殿--布达拉宫。

布达拉宫已有1300多年历史，是世界三大宫堡之一，也是世界上唯一政教合一的宫殿，其主体建筑由白宫和红宫组成，白宫主要是历代达赖喇嘛举行政治活动的主要场所，红宫是历代达赖的灵塔殿及各类佛堂。布达拉宫内存有佛像、壁画、唐卡、灵塔、佛教器物等珍贵文物无数，其价值无法估量。

对普通人来说，布达拉宫是一个梦，一个关于过去和未来的梦，在藏民眼里，她无疑是一个神圣的象征，它早已成为诠释藏族文化发展史的标志，也是藏汉人民勤劳和智慧缔造的一座信仰丰碑，

　　布达拉宫的墙体涂料主要是牦牛奶做成的。每年都会有大批的藏民携带着牦牛奶、白灰、蜂蜜、白糖等物品来到这里，这些物品将按比例调合成涂料，每年都要刷一次。这样的涂料不仅白净，具有很高的粘稠性，而且耐腐蚀，不易脱落。可见，布达拉宫在藏民心中无与伦比的重要地位。

　　布达拉宫高110米，从入口处沿台阶拾级而上，相当于从海拔3600米为起点爬坡，对普通游客来说绝对是个身体考验，好在经过十多天进藏路上的适应，这个考验已经难不倒我们了。

　　爬了约80多米高，来到的这个平台名为“德阳厦”，是以前达赖观看歌舞的场所，游客也是从这里排队沿扶梯进入白宫参观，从这里进去就不能拍照了，我们也必须遵从规定。

布达拉宫最高处红色墙部分就是红宫。

从出口处沿台阶往下走拍的布宫背面。

上布达拉宫的台阶可以俯瞰整个布达拉宫广场，红色横幅处就是西藏和平解放纪念碑。

布达拉宫内有很多精美壁画，都具有很高的艺术和研究价值，基本不让拍照。这是入口处少数可拍照的壁画。

大昭寺

　　藏语称“觉康”，意为释迎牟尼佛寺，坐落在拉萨市旧城中心八廓街。大昭寺始建于公元647年，相传藏王松赞干布尊文成公主心愿，为其入藏所建，后经历代扩建，才形成今日庞大的建筑群。寺内珍藏有大量的珍贵文物，最著名的就是文成公主带入西藏的释迦牟尼佛12岁等身金像。

大昭寺在西藏的神圣地位不亚于布达拉宫，在藏民心目中，大昭寺不仅是西藏的中心，更是宇宙的中心，世界上的任何物质都必须绕着大昭寺旋转。藏人将以大昭寺为中心的八廓街一带称为“拉萨”，藏文意思是“佛地”，拉萨藏人日常生活的一切都是围绕着它展开，由此可见大昭寺在拉萨藏人心中的份量，也就有了“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法。

　　大昭寺前终日香火缭绕，信徒们不停的叩拜在门前的青石地板上留下了许多深深的印痕。几百年来，藏地众多佛教信徒跋山涉水，拖家带口，一步一个长头地磕到大昭寺，以表达他们极度虔诚之心。时至今日，每天仍有数以千计的信徒到这里顶礼膜拜，可谓百年如一日。

八廓街

　　位于旧城区的八廓街又名“八角街”，是拉萨最著名的转经道和商业中心。街道两边几乎都是贩卖各种藏族服饰、工艺品的商店，此外，还有如玛吉阿米餐馆、光明港琼甜茶馆等拉萨名店，特别玛吉阿米还流传着许多关于仓央嘉措的爱情传说。

由于八廓街环绕着大昭寺，自然也就成为藏人的转经道。这里日复一日，年复一年，永远有转经、跪拜的人群，他们或拨动着佛珠，或转动着转经筒，永不停息，他们不分贫穷富贵，为的都是同一个信念。

应该是其他寺庙来大昭寺朝拜的憎侣。

　　拉萨也叫“日光之城”，坐在八廓街嗮太阳也是到拉萨的一个放松体验。从这里经过，每天都会看到很多老人除了转经，偶尔会停下来坐在路边的长椅上休息，从外表上看，他们物质生活上可能不是很富有，但他们悠闲自在、平静宁和的神态，看得出精神世界里无疑是富足的。

　　夜幕降临，大昭寺广场上的游客逐渐稀少，街道边的商店也打烊了，但寺前广场朝拜和八廓街转经的人群仍然不少，即便是深夜，或是零下低温天气，都能遇见用等身之躯丈量大地，磕长头朝拜的虔诚信徒。

著名的玛吉阿米餐厅。

清政府住藏大臣衙门旧址。

色拉寺

西藏有寺庙1780多座，拉萨更是一个深具佛缘的城市，除了神圣的布达拉宫，以及至高无上统摄其他寺的大昭寺，拉萨较著名的还有色拉寺、哲蚌寺和甘丹寺，合称拉萨三大寺。

色拉寺位于拉萨北郊3公里处的色拉乌孜山麓，自古就是高僧活佛讲经说法之地。色拉寺最具盛名和特色的就是寺里僧人的辨经法会，我们选择参观色拉寺就是为此而来。

　　辩经已有600多年的历史。每天下午三点，色拉寺身着红袍的僧人进入辩经场，简短的开场仪式后，辩经就正式开始。辨经的场面十分热烈，一般都是一个站着的僧人用抑扬顿挫的声调，配合丰富的肢体动作，向另一个席地而坐的僧人表达自己的理念，坐着的僧人用佛法作答。辩经有一定的原则和逻辑，并不是我们想象中的争论，它要求辩论双方语言流畅，简明扼要，深入浅出，言之有据，辨经过程其实也是一个佛法大智慧的呈现。我们虽然听不懂他们说什么，但辩经的作用意义还是能明白一二。

遗憾的是在辨经的过程中，只允许游客围观和使用手机拍照，而禁止游客用相机拍照，这个规定多数游客都不能理解，如果以后连手机都不能拍照了，绝对会减少游客到此参观的兴趣。

　　一花一世界，一步一如来。很多人就是因为走不出这一步而遗憾终生。其实，出发了，就不是难事，再难，也终将到达。