守序纵欲两座桥

文化田 杨青松

守序纵欲两座桥

——借《鹿湖清韵》漫谈格律诗词创作

杨青松

抽空看了陈义禄的《鹿湖清韵》，头脑有点杂乱。一时不知从何说起，就信马由缰从他的一首作品敞开话题。

古桥旧洞流新水，老月陈辉照故州；

天道常行行守序，人间纵欲欲横流。

——《古桥夜思》

　 这首七绝，感觉写得还可以，景与哲思都有。这也牵出了我的观点，诗词创作有“道”。特别是写格律诗，“守序”是道法之一。

不光格律要“守序”，字词亦是，除非有类似“麦浪”的创意。“纵欲”也是道法，纵欲即纵情。诗情可欲，欲情趣于理，如天女散花。作诗文，理是根基，理屈则受制于词穷。诗只求理，读的人应该不多。

诗词是理与多元浪漫的结合，以文字纵情，情趣含蓄为上，且止于“横流”，打横来是不行的。现在能写的人特别多，横七竖八，不知是一杯什么羹，试一小口就腹涨。

　走马观花，先看陈义禄“纵欲”。吟梅竹“风哮当歌雨当酒”，以苦为乐，其中隐约有一股豪气。赏盆栽桃花“小小花盆当舞台”，字里行间流露欲自我展示之心。观洪水，不写其破坏性，竟然是“摧污涤垢领风骚”。虽不敢苟同，倒也有新意。看冰灾“残枝树树恨新桩”，似可窥见个人生活中的某一种情绪。

写九宫山“借得西湖一泓水，租来泰岳半街边”跨度不小。骑车遇雨“浑身湿透无尘染，得失相随莫叹嗟”，颇能联想，也算人生之悟。从教感赋“春蚕化蝶再翔天”，推陈有变，显而易见。

再看这首：

高山大海架桥梁，南北东西好业商；

更盼心桥连庶吏，和谐平顺永安康。

——《观桥》

观桥，与“好业商”挂上钩，虽突兀，也算勉强。而“连庶吏”则不忍睹。虽然作者之意是期盼“平民与官”心连。却如高呼口号，乏形象思维，直如露齿，了无诗趣。

　 再推敲，“庶”有多意，非“民”包揽。而“庶吏”，也叫“吏胥”。是指旧时在官署中没有官职而以掌管案牍、帮办公务为业的人。秦汉时称下吏，原指有一定学识能力的人因犯过错而罚作劳役者。

我语噎了，这词句怎么可以像钉钉子一样硬来，牛不喝水强按头？情景、情趣、意像遍寻无影，就猛添一把火，一声吆喝，“快枪面”出锅，诗就这样面糊了，呜呼哉！

　 再说《圆梦世博》：“盛博耀旌旃，水秀天蓝，流丹国馆若华冠”。

不言其它，“盛博”是何物？看作者注：盛博：即盛况空前的中国2010年上海世界博览会。恕我直言，“世博”这块“饼干”已压缩到极致了。如此“盛博”，是否还可“弱博”、“强博”，甚至“超博”呢？真是斩不断，理还乱，谁来“守序”？字词生造通吃，强扭的瓜甜不甜，吃瓜群众知道。这时想起李清照：凄凄惨惨戚戚……

　 格律诗是高度精炼的。五绝20字，七律才56字，但尺幅千丈，可容江海。不求诗精，转求注释，实乃诗者歧路。

戏说《步韵孟浩然（过故人庄）》。“开晨约鸡黍，日暮至山家”。本也无妨，可是作者“注释”鸡黍：多解，本诗是指深厚情谊的朋友；孟浩然诗的“鸡黍”是指饷客的饭菜。“鸡黍”本意就是饭菜，又焉能指鹿为马为“深厚情谊的朋友”。

约“鸡黍”，就是约饭。就餐者何人，不言自明。“注释”画蛇添足乎。作诗，与其拖着“长长的尾巴注释”煎熬，倒不如“锄禾日当午，捻断数根须”。

　 蓦然回首，我未《观桥》，怎么有《古桥夜思》？此时不知为何，陆游的“驿外断桥边，寂寞开无主”在耳畔洄荡。思绪晃悠晃悠才知:桥下水粼粼，风雨逐沧浪。

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